不追電視劇，完全沒法聊天……
我同事愛看《楚喬傳》，我姐姐愛看《我的前半生》，我媽媽愛看《普法欄目劇》，我大舅愛看《軍師聯盟》，我大姨翻來覆去看只看《甄嬛傳》，我們都愛看《人民的名義》……
這是一個分眾化封閉的追劇時代，不像以前我們都只能且只愛看《還珠格格》，追劇的鄙視鏈也由此形成：我看的劇才是好看的劇，你的不算。
生活不止苟且
還有熱播電視劇
工作忙，常出差，回家時，經常看到，孩子已經做完作業睡了，妻開著靜音，獨自看著手機上的電視劇，妻看的是手機應用。
岳父岳母已經退休，除了照顧我們以外，做完飯，也常常鎖定一兩個頻道，一部電視劇接著一部電視劇地追。其實，似乎也不是特別要追什麼劇，只是，除了追劇，似乎也沒有太多別的事情好幹。
對於我的妻子、我的岳父岳母來說，他們人生最大的娛樂也許就是追劇、看電視。一部接著一部。如果說沉迷，這也是一種輕度沉迷。只不過，他們玩的不是“王者農藥”，他們已經成年甚至已經步入老年。
有一次出差回家，已是半夜12點多鐘，心情也不是很好，那時，妻子還沒有睡，就與她一起選了一部新電視劇來看，看著看著，人漸入戲，心漸平復……
那一天，我終於明白，每天花費大部分照顧小孩子的妻子，若不是每天在孩子寫完作業睡覺以後，差不多晚上11點之後的，追劇一兩個小時（很多時候，為了不至打攪我們休息，她開的還是靜音）。沒有那段暫時離開枯燥並且壓力極大的生活的小小的逃遁時空，白天上班的時候，她可能真的不太容易一直保持微笑。
追劇是一種沉迷
也是一種生產力
追劇可能是遊戲之外的另外一種沉迷。只不過，生活，除了眼前的苟且，還應該有牆上電視機裡的一部又一部的熱播電視劇。
很多中低收入家庭，他們最大的甚至於唯一的娛樂就是在家裡一部接著一部地追熱門劇。那麼，從這個角度而言，也許“劇”和柴米油鹽醬醋茶一樣，也是一種生活必需品，追劇也是一種生產力。
追劇平復了人們的心情，某種程度上化解了社會矛盾，順便也創造了文化產業當中一個又一個的億元票房奇蹟和熱播劇廣告生態鏈。
我已成年，意欲沉迷片刻，汝今允許否？
追劇可以讓人暫時忘掉生活中的苦，職場中的無奈，它是普羅大眾的奶嘴。
其實，每一個明天，每個人還要面對方方面面無來由的壓力。要處理一堆不一定處理得好的必須處理的事情，那麼，每天，就在那麼一瞬間，讓人透過電視劇出離一會兒，人可能也就沒必要那麼無厘頭了。
就在那一刻，與第二眼素顏女神一起感嘆一下“花果山已經活了，那裡的天空一片黑暗，早就沒有晚霞了”……蠻好。
對於普通人來說，追劇可能也是為了補生活，就像補鈣一樣，大多數人畢業之後，就要面對工作，大家的人生其實不會有太多新奇的事情，每間公司外表看上去不一樣，其實核心也都差不多，只有看上去無止境的勞累指標，很多必須處理的資產和人際關係問題。
對於普通人來說，追劇也是為了激起回憶，當孩子都已經快要高中畢業的時候，不看《夏至未至》，你真還記得自己高中畢業時候的樣子嗎？
我成年了，每天就想沉迷那麼一小會兒，哪怕是每天？行嗎？
您說我玩物喪志，但是，我這是玩物嗎？另外，我真的可以有那麼多志嗎？老頭兒，你不是司馬光，我更不是宋仁宗。
影視劇
生產與消費最安全
作為一個推出正能量價值觀的頻道，吳曉波說：我們沒有能力改變現狀，只能夠改變自己，讓嘴巴不被布熱津斯基的“奶嘴”塞進，讓時間不被布熱津斯基所說的發洩性娛樂和滿足性娛樂塞滿，讓自己在這個喧囂的世界中保持一顆清醒的頭腦和思考的能力。
保持清醒是一回事。但，社會有需求是事實，只是，要不過量不過分而已。
生產奶嘴是社會的需要，也是社會中人的需要。這其中，包括了遊戲（甚至博彩業），影視文化產業等多種型別，而其中影視劇的生產與消費是最安全，個人成本最低，負面影響最小的一種。
是不是人生除了工作與學習，就沒有別的重要事情了，是不是所有的事情都需要有一個班主任或者老太師來約束？我不是阿斗，你也不是諸葛亮，我不需要你來扶我，但是，我需要你允許我出離或者安靜一會兒！
總有一批人，班主任情結嚴重。古時候，他們有皇帝可以規勸可以約束，現在他們可以用道德審判的力量去審判所有事情。如果沒有有效約束，是不是就是道德淪喪？
80%以上的人
需要一個奶嘴
前不久，吳曉波頻道在經濟學家布熱津斯基去世後不久，介紹過這位老先生的理論：“奶頭樂理論”。
布熱津斯基表示，誰也沒有能力改變未來的“二八現象”，解除“邊緣人”的精力與不滿情緒的辦法只有一個，便是推出一個全新的戰略，即在80%人的嘴中塞一個“奶嘴”。這樣一來，透過把令人陶醉的消遣娛樂堆滿人們的生活，最終達到目的：佔用人們大量時間，讓其沉浸在“快樂”中無心挑戰現實，這就是所謂的奶頭樂戰略。
布熱津斯基這一類人是義大利政治思想家馬基雅維利的信徒，在他們的理論構架中，沒有好惡、是非之分，只有利益和為了達到某種目的所使用的手段。某種角度而言，老先生提出的可能是一種反動的厚黑學理論，我們可以義憤填膺地去譴責這位老先生的理論。
但是，一個無比現實無比殘酷的現實是，許多事情無法僅僅以道德的標準去評判。“奶頭樂理論”看上去很冷酷，卻又距離現實很近。
不追電視劇，完全沒法聊天……
我同事愛看《楚喬傳》，我姐姐愛看《我的前半生》，我媽媽愛看《普法欄目劇》，我大舅愛看《軍師聯盟》，我大姨翻來覆去看只看《甄嬛傳》，我們都愛看《人民的名義》……
這是一個分眾化封閉的追劇時代，不像以前我們都只能且只愛看《還珠格格》，追劇的鄙視鏈也由此形成：我看的劇才是好看的劇，你的不算。
生活不止苟且
還有熱播電視劇
工作忙，常出差，回家時，經常看到，孩子已經做完作業睡了，妻開著靜音，獨自看著手機上的電視劇，妻看的是手機應用。
岳父岳母已經退休，除了照顧我們以外，做完飯，也常常鎖定一兩個頻道，一部電視劇接著一部電視劇地追。其實，似乎也不是特別要追什麼劇，只是，除了追劇，似乎也沒有太多別的事情好幹。
對於我的妻子、我的岳父岳母來說，他們人生最大的娛樂也許就是追劇、看電視。一部接著一部。如果說沉迷，這也是一種輕度沉迷。只不過，他們玩的不是“王者農藥”，他們已經成年甚至已經步入老年。
有一次出差回家，已是半夜12點多鐘，心情也不是很好，那時，妻子還沒有睡，就與她一起選了一部新電視劇來看，看著看著，人漸入戲，心漸平復……
那一天，我終於明白，每天花費大部分照顧小孩子的妻子，若不是每天在孩子寫完作業睡覺以後，差不多晚上11點之後的，追劇一兩個小時（很多時候，為了不至打攪我們休息，她開的還是靜音）。沒有那段暫時離開枯燥並且壓力極大的生活的小小的逃遁時空，白天上班的時候，她可能真的不太容易一直保持微笑。
追劇是一種沉迷
也是一種生產力
追劇可能是遊戲之外的另外一種沉迷。只不過，生活，除了眼前的苟且，還應該有牆上電視機裡的一部又一部的熱播電視劇。
很多中低收入家庭，他們最大的甚至於唯一的娛樂就是在家裡一部接著一部地追熱門劇。那麼，從這個角度而言，也許“劇”和柴米油鹽醬醋茶一樣，也是一種生活必需品，追劇也是一種生產力。
追劇平復了人們的心情，某種程度上化解了社會矛盾，順便也創造了文化產業當中一個又一個的億元票房奇蹟和熱播劇廣告生態鏈。
我已成年，意欲沉迷片刻，汝今允許否？
追劇可以讓人暫時忘掉生活中的苦，職場中的無奈，它是普羅大眾的奶嘴。
其實，每一個明天，每個人還要面對方方面面無來由的壓力。要處理一堆不一定處理得好的必須處理的事情，那麼，每天，就在那麼一瞬間，讓人透過電視劇出離一會兒，人可能也就沒必要那麼無厘頭了。
就在那一刻，與第二眼素顏女神一起感嘆一下“花果山已經活了，那裡的天空一片黑暗，早就沒有晚霞了”……蠻好。
對於普通人來說，追劇可能也是為了補生活，就像補鈣一樣，大多數人畢業之後，就要面對工作，大家的人生其實不會有太多新奇的事情，每間公司外表看上去不一樣，其實核心也都差不多，只有看上去無止境的勞累指標，很多必須處理的資產和人際關係問題。
對於普通人來說，追劇也是為了激起回憶，當孩子都已經快要高中畢業的時候，不看《夏至未至》，你真還記得自己高中畢業時候的樣子嗎？
我成年了，每天就想沉迷那麼一小會兒，哪怕是每天？行嗎？
您說我玩物喪志，但是，我這是玩物嗎？另外，我真的可以有那麼多志嗎？老頭兒，你不是司馬光，我更不是宋仁宗。
影視劇
生產與消費最安全
作為一個推出正能量價值觀的頻道，吳曉波說：我們沒有能力改變現狀，只能夠改變自己，讓嘴巴不被布熱津斯基的“奶嘴”塞進，讓時間不被布熱津斯基所說的發洩性娛樂和滿足性娛樂塞滿，讓自己在這個喧囂的世界中保持一顆清醒的頭腦和思考的能力。
保持清醒是一回事。但，社會有需求是事實，只是，要不過量不過分而已。
生產奶嘴是社會的需要，也是社會中人的需要。這其中，包括了遊戲（甚至博彩業），影視文化產業等多種型別，而其中影視劇的生產與消費是最安全，個人成本最低，負面影響最小的一種。
是不是人生除了工作與學習，就沒有別的重要事情了，是不是所有的事情都需要有一個班主任或者老太師來約束？我不是阿斗，你也不是諸葛亮，我不需要你來扶我，但是，我需要你允許我出離或者安靜一會兒！
總有一批人，班主任情結嚴重。古時候，他們有皇帝可以規勸可以約束，現在他們可以用道德審判的力量去審判所有事情。如果沒有有效約束，是不是就是道德淪喪？
80%以上的人
需要一個奶嘴
前不久，吳曉波頻道在經濟學家布熱津斯基去世後不久，介紹過這位老先生的理論：“奶頭樂理論”。
布熱津斯基表示，誰也沒有能力改變未來的“二八現象”，解除“邊緣人”的精力與不滿情緒的辦法只有一個，便是推出一個全新的戰略，即在80%人的嘴中塞一個“奶嘴”。這樣一來，透過把令人陶醉的消遣娛樂堆滿人們的生活，最終達到目的：佔用人們大量時間，讓其沉浸在“快樂”中無心挑戰現實，這就是所謂的奶頭樂戰略。
布熱津斯基這一類人是義大利政治思想家馬基雅維利的信徒，在他們的理論構架中，沒有好惡、是非之分，只有利益和為了達到某種目的所使用的手段。某種角度而言，老先生提出的可能是一種反動的厚黑學理論，我們可以義憤填膺地去譴責這位老先生的理論。
但是，一個無比現實無比殘酷的現實是，許多事情無法僅僅以道德的標準去評判。“奶頭樂理論”看上去很冷酷，卻又距離現實很近。