現代科學是建立在邏輯和實驗之上的，是一切學科的基礎，數學就是邏輯學最好的證明，希臘數學之所以強大，就是因為人們有邏輯學的這種思維方式，強調理性思維，華人偏感性思維，儘管歷史上中國科學較其它國家發達，但大多數是技術，沒有形成完整的理論體系，歐洲人窮根究底，只要證明了一個真理，這個真理就可以任何地方使用，古希臘幾何學，數學之所以這麼強就是因為這原因。

後來就是實驗學的興起，帶動了一大批學科的出現，物理，化學等等。伽利略兩個鐵球同時落地，就是實驗學。任何理論都要完全經受得住任何實驗的檢驗，有不對的就不能稱之為正確理論。

科學發展到現在，依然是邏輯學和實驗學為基礎的。窮究基礎真理，比如物理學，牛頓三定律，原子結構，整個現實世界都是原子構成的，原子就幾百個，幾百個原子還有更簡單的基礎結構，人類現在其實還沒完全弄明白原子，沒有正確的理論體系。

現在爭議很大的中醫，是不是正確的理論體系，其實完全可以用邏輯和實驗兩種方法來驗證，中藥有沒有用只要做對照實驗就行。

首先中醫的陰陽五行理論肯定是不對的，那只是人們對自身認識不夠的時候，強行解釋的理論。但是中醫強調整體，用整體思維查詢病因這是對的，西醫頭痛醫頭，腳痛醫腳其實也是不科學的。再者就是中藥，任何藥物不管是西藥還是中藥本身就是化學物質，本質上無區別。中藥問題在於人們弄不清中藥裡到底是哪種成分，以何種方式起作用，而西藥任何一種藥物，是哪種成分，化學式是什麼，如何起作用，有何副作用都要標識的清清楚楚。中藥裡面肯定有很多有用的，以前是沒能力，現在應該用用現代科學詳細探究中藥的作用機理，就像屠呦呦發現青蒿素一樣。中醫之所以難，是因為現代科學對人體理解不夠，沒能力像中醫那樣整體上考慮病因，再就是中藥的複方也太過複雜。

華人缺少科學素養，關鍵就是缺少邏輯學與實驗學的兩種思維方式，西方人對真理的探究，其實就是最偉大的工匠精神，推動人類社會前進，華人缺少這種精神。

任何理論體系如果能經受住邏輯與實驗的驗證，那就是正確的理論。牛頓三定律，很簡單，但卻是構建物理大廈的基石之一，這就是真理。世間真正的真理不多，但是少數的真理透過複雜變化，就變成這個世界。

再說一下，相對論，宇宙大爆炸，黑洞，弦理論，進化論，神創論這些，這些只能說是猜想，因為並不能完全經得住邏輯推理，實驗驗證。

人類對這個世界認識還是非常有限。

古希臘哲學之所以綿延不斷延續至今，成為西方哲學的根，就是因為一開始希臘人就進入了一種理性認識狀態。從泰勒斯、畢達哥拉斯到柏拉圖、亞里斯多德，逐漸形成了以邏輯學為基礎的由概念加推理構成的理論體系，成為後世科學思想的源頭。邏輯學最成功的應用就是歐幾里得的《幾何原本》(明朝時被徐光啟翻譯到中國)，他用有限的幾個概念、公理出發，運用邏輯推理建立了平面幾何體系。這種公理化的思想成為後來建立數學大廈的基本構架，被希爾伯特推向極致。數學，被稱為用數學符號構建的邏輯學，很有道理。現在，幾乎所有科學學科都是建立在邏輯學基礎之上的，數學化程度愈高這門學科就愈成熟。我們中國科學與哲學的萌芽不晚於希臘，春秋戰國時期幾乎和希臘同時達到一個高峰，那時的《易》《道德經》《墨子》都是偉大的成就。可惜的是，華人對自然科學的興趣就止步於這些著作，後來就侷限於對這些著作的字面意義的解釋(今天有部分書蠹還在熱衷於幹這個，還故作高深，大多數是辱沒聖賢的歪解)，不但沒有發展成科學體系(雖然有些點上的成就)，而且被閹割，成為一些神秘論者和巫術蒙人騙人的“理論依據”。不知從何時起，科學技術被視為雕蟲小技，治國安邦(有些知識分子追求功名利祿的遮羞布而已)才是大道。中國的知識分子不恥於去玩技術(鮮有例外)，都去追求仕途要麼玩玄學，讀書只限於四書五經這類治國安邦的大學問或者玄學佛教理論。就如封建社會兩千多年也沒有發展出資本主義一樣，科學技術也沒有成為有完整的理論體系的學問(或互為因果)，以至於陷中華民族於幾乎傾覆的災難，付出了血的慘痛的代價，被西方列強欺負得體無完膚！好在，華人漸漸明白了這個道理，透過百多年的艱苦卓絕的鬥爭，今天終於重新站立起來，為民族復興而奮鬥！華人找到了自己該走的道路，科學治國，科學發展，以創新為動力，正向著富強之路邁進。勸勸那些還埋在故紙堆裡蠹蟲般地啃老祖宗那幾本書的先生們醒醒了，把你們的智慧用於國家建設中去，做一些有意義的事情。老祖宗的智慧已經融入我們的血液裡，也滲透在當今治國政策和策略裡。有些人心心念唸的祖宗的東西說不定正是時代需要拋棄的糟粕，就像有些人一聽量子糾纏，還沒有弄明白怎麼回事就神呀、魂呀地神魂顛倒起來歪解祖宗學說，製造現代笑話，有個別曾經的科學家也庸俗到這個圈子裡，讓人痛心。同胞們，華人的智慧不能再被歪理邪說給矇蔽了，這近兩百年的苦頭不能再吃了！

柏拉圖的線段分割與管子三分損益

柏拉圖哲學的根基是數學和比喻，他的學校外牆有一條標語:不懂幾何學者不得入內i。他也同我們的古人一樣善用比喻。他的一個囚犯與老虎的比喻認知的深遂哲理和我們的井底之蛙一樣。他信學生編了一個故事，是一個虛擬實驗，囚禁犯人面壁坐背朝門外。固此只有從牆上的影子看見老虎過去的的樣子，習以為常，，一個犯人、放了又抓回來了，故他知道真老虎，，他對犯人說真老虎不是這個樣子…，，結果招來大家要X他租宗…，另一個比喻是線段分割，把一根繩子多二段，一長一短，耍學生思考如果按這個比例分下去是一個什麼情況？這個比我們祖宗的曰取一半而至無窮的分法複雜點，但我們引出無限小∽微分概念，，

這的確是我們祖宗在哲學上設有形成完整的西方的邏輯系統"而深感遺憾。三分損益在數學上是具有發展出集合論系統邏輯的勢頭，因為它與德華人康托爾集分割線段的方法大致相同，都是三分取一不同是康托爾每次取除中段，而管子取消二邊這比康托爾的取消來得複雜多了，因這裡涉及一個定向憂化的決策趨勢，留下來的那個端點發出的振動音訊要恰好是與上一個音保持一個音階序列上的關係，這個難度有多大，需要聲學專家，因我的腦子裡在歌手和言樂本科是把這問題理不清楚。就目前網上有論證這一課題的是四川普樂學院的一位教授。我們的祖宗旱在管子死前公元前645年就把音律如此複雜的問題搞出來了。沒有做出集合論是有點遺憾，沒有象柏拉圖那樣做出分析逗揖，

我不太清楚你指的理論體系到底是什麼，不過柏拉圖建立了第一個初步成型的哲學體系，被西方哲學界沿用至今，但是絕對算不上成熟，我們的哲學還在萌芽狀態，各派都很混亂，什麼時候能發展到化學的程度，才能算成熟，不然就是年輕學科。

西方哲學體系是：本體論、認識論、價值論和方法論構成的，對應我們高中政治哲學辯證唯物主義中的世界觀、辯證唯物歷史觀、價值觀和唯物辯證法。這個體系最早就是柏拉圖初步建立的。

本體論中，柏拉圖繼承了畢達哥拉斯，認為萬物皆是數，也對應人類唯心的需要，人類認識世界和行為的根本就是數字化的唯心世界。他的很多製作中都明確了這個態度。

認識論中，柏拉圖看到了人類對事物的認知有先驗特點（不知道先驗可以簡單看作舉一反三的衍生狀態，舉一反N），認為人透過回憶可以聯想，具備理念能力。

方法論就是數學，他贊成畢達哥拉斯的說法，甚至柏拉圖的學院門口寫著不懂幾何禁止入內。但是如何引導亞里士多德提出直言三段論就尋不到蹤跡了，而直言三段論才是當代方法論——小邏輯學的鼻祖。