華人乃至華人拜關羽，源於其忠誠和勇武的形象，關羽被當做“忠義”的化身。
儒教奉關羽為五文昌之一，又尊為“文衡聖帝”、“關西夫子”，道教奉關羽“協天大帝”、“翊漢天尊”。中國佛教界奉關羽為護法神之一，稱為“伽藍菩薩”。道教奉關羽為護法四帥之一，又因其忠義，將他作為財神來供奉。尊為“治病除災，驅邪辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”、“司命祿，庇護商賈，招財進寶”之神。
隨著關羽地位變得顯赫，關羽更被尊稱為“武王”、“武聖人”，與孔子並肩而立。也正因為關羽如此顯赫，除了軍人、武師奉他為行業神崇拜外，就連描金業、煙業、香燭業、教育業、命相家等等不相干的行業也推祟關羽，所以也將他變成武財神，又是五文昌之一。
在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天上財富的神。而關公則被民間奉為武財神。相傳理由有三：
一說，關公生前十分善於理財，曾設筆記法，發明日清簿，設有原、收、出、存四項，清楚詳細，流傳後世。
相傳是關羽發明算盤的。當年，關羽殺了地主惡霸。一人遠走他鄉，浪濟天涯。不但沒有縮衣節食，窮困潦倒，反而還做起了幾百斤的糧食生意。可見經濟頭腦不一般，從進貨，運輸講價錢，都是自己親歷親為。在發明個算盤方便收錢算帳，真是個天才。這一下就把做草鞋賣手藝的黃叔比下去了。平日裡腰纏萬貫，大吃大喝，才能長成9尺的大汗。也為將來的戎馬生涯打好了基礎。三兄弟湊錢起兵，劉備最窮，張飛有父業家產，就數關羽自食其力發家至富。
關羽把曹操封授 的“漢壽亭候大印”，懸掛在大堂上。緊接著，將曹操賞賜的金銀、珠寶、布帛等財物，都一樣不少的悉數清點留下。為了不落人口實，他附上了一本依照“原、收、出、存”四個專案記載得一清二楚的帳冊。這其中的“原”，就是曹操原本送給了關羽多少禮物；“收”就是關羽如實收到了曹操多少件禮物；“出”，就是關羽在這段時間支出了多少件禮物；“存”，就是關羽臨走之前還結存多少件禮物。關羽這種簡明的記帳法，後世的傳統商人都照搬照用，被世人稱為“商用薄記法”的設計發明者。
二說，商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關公行事有始有終，做人恩怨分明。在商場上與人合夥做生意時，請一尊關公像，以示君子愛財取之有道，不背叛合夥人之意。
關公（關羽）除了能夠滿足保佑平安的願望外，更具有精神上的凝聚力——商人們遊走天下闖蕩江湖，需要彼此相互照應，共同面對困難，因此他們喜歡仿照桃園結義結成異姓兄弟，而關羽的忠誠和義氣更成為他們倡導的美德。商人供奉關羽還有一個原因，那就是倡導誠信守義的職業道德，曾有乾隆時代商人們共同制定的行規儲存在石碑上，其中對於欺騙顧客的行為處罰最為嚴厲，而處罰方式卻又十分有趣，那就是罰戲。被判定有欺詐行為的商人要出錢請戲班來演出，關廟對面就是戲臺。這種處罰也成為商人們討好顧客的高招，演出吸引來人群顧客，會館也就成了一個大集市。晉商的足跡遍佈中國，所到之處至少都有一所會館、一座關廟、一個戲臺，將這種義中取利的從商理念傳播開來。他們在商業上的成功，更使各地商人相信，關羽是一位能夠保佑財源廣進的財富之神。所以後來，市井百業爭相供奉關公為本行的開山祖師和保護神。
三說，關公逝後真神常回助戰，取得勝利，商人希望生意受挫後，也能像關公一樣東山再起。
拜關公是因為關公最講“忠、義、信、智、仁、勇”，而這幾個字正是生意人所需要的生財之道。忠，就是忠誠；義，就是講義氣；信，就是守信用；智，就是有智慧；仁，就是仁義；勇，就是勇敢。河南洛陽關林廟供奉的關公就是以關公這六個字為核心內容的，也正是有了這六個字，關雲長所以才能所向披靡，也正是這六個字，關公才贏得後世的敬仰。
華人乃至華人拜關羽，源於其忠誠和勇武的形象，關羽被當做“忠義”的化身。
儒教奉關羽為五文昌之一，又尊為“文衡聖帝”、“關西夫子”，道教奉關羽“協天大帝”、“翊漢天尊”。中國佛教界奉關羽為護法神之一，稱為“伽藍菩薩”。道教奉關羽為護法四帥之一，又因其忠義，將他作為財神來供奉。尊為“治病除災，驅邪辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”、“司命祿，庇護商賈，招財進寶”之神。
隨著關羽地位變得顯赫，關羽更被尊稱為“武王”、“武聖人”，與孔子並肩而立。也正因為關羽如此顯赫，除了軍人、武師奉他為行業神崇拜外，就連描金業、煙業、香燭業、教育業、命相家等等不相干的行業也推祟關羽，所以也將他變成武財神，又是五文昌之一。
在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天上財富的神。而關公則被民間奉為武財神。相傳理由有三：
一說，關公生前十分善於理財，曾設筆記法，發明日清簿，設有原、收、出、存四項，清楚詳細，流傳後世。
相傳是關羽發明算盤的。當年，關羽殺了地主惡霸。一人遠走他鄉，浪濟天涯。不但沒有縮衣節食，窮困潦倒，反而還做起了幾百斤的糧食生意。可見經濟頭腦不一般，從進貨，運輸講價錢，都是自己親歷親為。在發明個算盤方便收錢算帳，真是個天才。這一下就把做草鞋賣手藝的黃叔比下去了。平日裡腰纏萬貫，大吃大喝，才能長成9尺的大汗。也為將來的戎馬生涯打好了基礎。三兄弟湊錢起兵，劉備最窮，張飛有父業家產，就數關羽自食其力發家至富。
關羽把曹操封授 的“漢壽亭候大印”，懸掛在大堂上。緊接著，將曹操賞賜的金銀、珠寶、布帛等財物，都一樣不少的悉數清點留下。為了不落人口實，他附上了一本依照“原、收、出、存”四個專案記載得一清二楚的帳冊。這其中的“原”，就是曹操原本送給了關羽多少禮物；“收”就是關羽如實收到了曹操多少件禮物；“出”，就是關羽在這段時間支出了多少件禮物；“存”，就是關羽臨走之前還結存多少件禮物。關羽這種簡明的記帳法，後世的傳統商人都照搬照用，被世人稱為“商用薄記法”的設計發明者。
二說，商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關公行事有始有終，做人恩怨分明。在商場上與人合夥做生意時，請一尊關公像，以示君子愛財取之有道，不背叛合夥人之意。
關公（關羽）除了能夠滿足保佑平安的願望外，更具有精神上的凝聚力——商人們遊走天下闖蕩江湖，需要彼此相互照應，共同面對困難，因此他們喜歡仿照桃園結義結成異姓兄弟，而關羽的忠誠和義氣更成為他們倡導的美德。商人供奉關羽還有一個原因，那就是倡導誠信守義的職業道德，曾有乾隆時代商人們共同制定的行規儲存在石碑上，其中對於欺騙顧客的行為處罰最為嚴厲，而處罰方式卻又十分有趣，那就是罰戲。被判定有欺詐行為的商人要出錢請戲班來演出，關廟對面就是戲臺。這種處罰也成為商人們討好顧客的高招，演出吸引來人群顧客，會館也就成了一個大集市。晉商的足跡遍佈中國，所到之處至少都有一所會館、一座關廟、一個戲臺，將這種義中取利的從商理念傳播開來。他們在商業上的成功，更使各地商人相信，關羽是一位能夠保佑財源廣進的財富之神。所以後來，市井百業爭相供奉關公為本行的開山祖師和保護神。
三說，關公逝後真神常回助戰，取得勝利，商人希望生意受挫後，也能像關公一樣東山再起。
拜關公是因為關公最講“忠、義、信、智、仁、勇”，而這幾個字正是生意人所需要的生財之道。忠，就是忠誠；義，就是講義氣；信，就是守信用；智，就是有智慧；仁，就是仁義；勇，就是勇敢。河南洛陽關林廟供奉的關公就是以關公這六個字為核心內容的，也正是有了這六個字，關雲長所以才能所向披靡，也正是這六個字，關公才贏得後世的敬仰。