朋友覺得，有這種愛好的人，都不會太差．聽後初無感，後越發覺得有道．我是這樣看的：

１.美的東西誰不向往？只不過，好多人難有耐心深入get到詩詞美．

詩詞的美，其意境美，其敘事美．就連憂傷有時都美的讓人感覺""那麼好""，這是一種活在當下最好的註解吧．

２.凝練傳神，好多現在在粗放浮躁的網路詞不能表達的東西，詩詞裡都給概括提煉出來了．這種語言美在你自己　身目實踐久了，或許叫才華，也或許叫氣質．

３.喜歡詩詞就如別人喜歡打遊戲或運動是一樣的道理．各有所好，志同則道合，志不同則微笑以對．

無他，就是喜歡．

有人說：“生命所有的心情，唐詩宋詞裡都曾吟過，如果你喜歡詩詞，她總能觸及到你心靈最脆弱的地方”！

我喜歡詩詞，乃至沉膩。如果不是因為世俗中難以割捨的部分，亦或是生存本能的縈繞，我希望她是我生命的全部。生命的節奏一切都太快了，快得讓人窒息，人們誇大地追逐著名利，金子的力量大得嚇人，而名韁利鎖的追逐又變成了枷鎖，讓人不知所措。

每當夜晚來臨，鬧市的喧囂，漸漸遠去，一份幽靜，清澈了心底。於是，漣漪在自己的意境中，縹緲著思緒。 嫋嫋，若輕煙。任似有若無的筆觸，營造出一份獨有的寧靜、溫馨、悠長不盡的遐思，揮出別樣的韻律。 儲存一份恬淡的心情，在流沙般的歲月裡，在芳華漸逝的日子裡，如嘗試與幾段詩，幾闕詞為伴，以寧靜為籬，以淡雅為階，你會彷如找到自己心靈的桃源。剎那間，你會出離一株靜默的菩提。

行走於紅塵，一切唯心造。縱使無法拋開一切，那麼在累的時候選擇停下腳步，讓心靈放飛。與心靈的對話，是一部禪語。寧靜淡泊，空靈婉約。想找尋一處心靈桃源，就用詩詞在心間築一處桃源。現實的桃源漸行漸遠，心靈的桃源飄然眼前，只需心靜釋然。這一切美妙，即便“結廬在人境”，詩詞裡也終有“而無車馬喧”。如雅興忽來，能寫上幾句，哪怕不合格律，那也是人間快事，韻律的規範在此刻的意境中可以忽略不計！

可悲的是，詩詞，我們還沒有細細的品咂流連，她似乎就要離我們遠去，就像文明的程序中我們不經意遺落的許多東西一樣，這讓人感到萬千惋惜。

在通往生存的古道上，戰爭和殺伐林立，人類踏著文明的腳步前進，卻邁不出愚昧結成的角質層。漂泊的緇塵需要浣洗，孤獨的心緒需要慰籍，甜美的月光需要流連，人間的真義需要傳遞，胸中的豪情需要吶喊，腐朽的世界需要摒棄，當蒼白的語言不能抒臆的時候，當赤裸的肢體不能提示的時候，於是，傳說也就有了詩詞。

我們領略了中原大地，從歌詠言、詩言志，到盛唐千家詩，繼宋之長短句，在那個分不清是掠奪還是扞衛的歲月裡，詩曾是出征的號角，詩詞是戰鬥的檄文。而在寧靜與祥和中，詩詞曾是Teana的樂聲，也曾是窗前的一抹離愁。詩詞，在浩蕩的歷史長河中，留下了不滅的印記。

從此，月光變得更加嬌柔，時間變得深沉含蓄，英雄的鐵骨變得更加鏗鏘，黑暗的假惡變得倉皇無力。忘不了，那激盪雄渾的五言七絕，那豪放婉約的詞牌格律，一字抵雄兵百萬，一句若江河行地，四海皆吟唱，處處現詩翁……

有人說，詩是世界的 ，是宇恆的，要與世界接軌，要與宇恆共榮，可世界是哪裡的世界？宇恆又是何處的宇恆？我只見詩歌都變了模樣，詩人也失了骨氣。我並不排斥現詩，她有她獨特的魅力，她本身也是自由的產物，她會讓人把情緒宣洩得更淋漓、更直接。但現詩並不是詩詞的升級版，總覺得現詩缺少了一些力量，這種力量或許正是人們內心的最簡單、最簡練的凝結，而詩詞的表現則更貼切、更悠長。

我們欣喜，經過時間的滌盪，歲月的漂洗，撫平了憂傷，豐足了物慾，就連藍天的鳥兒也呼吸著自由的空氣，然而，詩卻不見了，詩人也彷彿遁向了時空的最裡層，萬卷華章成了課本中的鳳毛麟角，口占一絕不過是閒暇茶趣，就像丟棄在灰暗角落的古老鋤鐮，人們寧肯閉目養神也不願翻動那塵封的詩卷。雖然仍有一些守候者，但太少了，少得被浮躁、被節奏淹沒得無法辨別她是否還在！也讓守候者懷疑守候的意義和消亡的耽慮。

是誰？給這偉大的藝術戴上了重重的枷鎖？是誰？在不覺中指抹詩詞的足跡？是文藝復興遺瘤？還是新文化運動埋葬？

宇宙的一切皆有殆盡的時候，唯有思想永不會枯竭，而她的最好代言 ，就是詩！

歸來吧，詩人，不要逃避詩賦予你的責任，不要只做倚杖騷人怨，快砸碎項上的桎梏

因為，生命唯你徹底詮釋，太陽唯你再次升騰，文明唯你才能延續，心靈唯你更加從容

……

我喜歡詩詞，自讀書認字開始就喜歡。一本《唐詩三百首》幾乎被我翻爛，上中學每到報亭總會買一份《詩刊》讀得興趣盎然，現代詩尤其喜愛毛澤東詩詞，買過好幾本賞析的書。

我周圍的朋友愛好詩詞的也不多，同齡的更別提了，有的忙著掙錢養家，有的玩遊戲或者打麻將，別說詩詞了，就是跟文字都沾不上一點邊兒，我跟他們幾乎格格不入。

不過事無絕對，我們家族裡有位九十多歲的爺爺，是位退休的老教師，常愛舞文弄墨，經常寫點東西就找我來切磋，很是有趣。