歷盡千年，當年皓齒明眸的你早已不再眼前，孤獨的我，望著天邊，回憶從前。回憶從前。------佛說，人世輪迴，三世續緣你在哪，你在哪，不見你一秒就是一千年。好想你，好想你，好想在你身邊，我不在的時候你可好，你可知我的祝福伴你已千年千年啊，

這首歌的：創作背景

創作《千年の祈り》乃至其所屬的專輯《千年迴廊》的原因，是因為星吉昭先生（也就是姬神的核心人物，男性，2004年病逝）準備在2000年到埃及以色列等地舉辦巡迴音樂會。提前為了考察活動場地的同時採風，到中東地區遊歷了一番，最終才有了這張沒有什麼日本味兒的專輯。如果去影片網站搜《千年の祈り》的MV的話，裡面有星吉昭先生採風時的樣子還有埃及音樂會的幾個鏡頭。

至於星吉昭先生對埃及文明之類的古文明的興趣，最初還是源於對日本的繩文文化的嚮往。這個我不打算展開說，因為題目太大。簡單來講星吉昭先生認為遠古人類雖然原始，但是也不是完全沒有可借鑑的地方，比如與自然的協調共存。而那些應該向遠古祖先學習的東西，在全世界的哪個古代文明中都有。音樂也一樣，古人也許沒有現在這麼細化的音樂理論體系，也沒有那麼多種類的音樂表現形式和工具。但是反過來他們懂得如何最大限度地利用有限的手段去創造最好的旋律，比如民謠唱法之類的。傳統的音樂技巧用現代的音樂技術予以烘托而形成的今天的所謂世界音樂，正是姬神作品一直在追求的東西。雖然有點歷史觀在裡面，也不能說這叫“歷史音樂”吧？跟什麼宗教就更不沾邊兒了。

樂器與人聲部分

姬神的作品大部分都是電子樂。就算是有很多鋼琴小提琴，笛子日本鼓之類的東西，大部分也都是經過錄音調整之後再使用的，星吉昭先生甚至會故意翻錄一段音樂素材就為了在裡面加點音訊損耗以達到他期待的效果。這完全看星吉昭先生當時的需求。比如《千年迴廊》這張專輯中用到了星吉昭先生在埃及地攤兒上買來的烏德琴和塔布拉鼓之類的當地樂器。不過實際運用到作品中之前都是進行過加工的，很有可能加工得面目全非，只為了留那種樂器的那種音色中的一點點特徵。作曲家按自己喜好“調配”出來的音色搞出來的樂曲，說什麼一聽這種樂器就像是宗教音樂，肯定是說不通的吧。

至於人聲部分，星吉昭先生自己成立的“姬神之聲”（HIMEKAMI Voice）合唱團主要模仿的是保加利亞合唱團。其實就是民謠歌手。往上追溯的話，原本都是窮苦百姓自娛自樂的小調。如同中國的各種民間小曲小調。誰也不會說秦腔是宗教音樂吧。

歌詞和曲名

姬神的作品中的歌詞除了後期有限的幾首有明確的意義以外，絕大部分的歌詞只是為了承載人聲而已。要唱，就得有唱詞吧。姬神在給樂曲填詞時一直都是以“唱著舒服”為原則的。當然也會有繩文語（不是沖繩語）那種有點寓意的東西。但總的來說都是大量使用母音的無意義的唱詞。而這首《千年の祈り》中的唱詞部分也是經過修改的日本方言。之所以修改就是不想讓聽眾聽懂意思免得限制音樂體驗。不管怎樣，沒有宗教元素。

《千年的祈禱》雖然不是藏語歌，但是抖音上另有一首藏語歌非常流行，這首歌的名字叫《FLY（飛）》。

以下是《FLY（飛）》的諧音歌詞：

盆兒…噴肚腿盆兒…

來旺可擴疆列拖爹

讓我看雞哥那戛納

打你盆兒呀，打你盆兒呀

盆兒，讓個南新哦罵爹拖撒那盆兒

讓個雞拖媽媽那電拖撒那盆兒

盆兒~~盆兒呀，馬~盆兒那媽雞他吉利

馬盆兒，那麗娃拉吉利

馬盆兒，那馬雞塔吉利

馬盆兒，那麗娃拉吉利

馬盆兒，那媽雞塔家利

馬盆兒，那麗娃拉吉利

（嘀哩讓我可說掛點疆咧，嘀能嗯塔這馬吶蛋疆咧，郭郭疆拖咧嘎咧爹雞姐黑木卡那坡）