真孔子是指那些具有真才實學，又甘願傳承儒家思想的人。假孔子就是披著儒家外衣，不無學識，或者如魯迅筆下的孔乙己似的人。

歷史上的孔子和歷代封建君主崇為偶像的孔子是兩回事，前者是真孔子，後者是假孔子。孔子“少賤”，“多能鄙事”，一生坎坷，顛沛流離，雖然做過司寇，但很快罷職遠遊。晚年又設帳授徒，開私學之風。他不附益權貴，因而始終未得到任何政治力量作為後盾。他只是以自己思想的力量吸引了大家，以至弟子三千，桃李遍地。孔子以後三四百年，董仲舒出於統治階級的需要，為了維護統治者萬世一系的統治，吸取了諸家學說中維護統治者利益的東西，創立了吃人的封建禮教，然而卻冠以儒教的大名，貼著孔夫子的標籤。他提出的“罷黜百家，獨尊儒術”的主張被漢武帝採納，從此，儒學便成了正統的御用學說。但是，儒學已不是純粹的孔學，而是盜用了它所享有的顯學盛名，它是一個“兼儒、墨，合名、法”和“博採諸家，自成一體”，經改造而形成的一個混血兒。

董仲舒提出的“三綱五常”，其“三綱”，直接來源於韓非的法家思想，“五常”是由孔子的仁和孟子的仁、義、禮、智發展來的。宋代，二程、朱熹進一步把三綱釋為永恆不變的法則，制定了“理”的概念。近代，以孔家店為招牌的封建禮教發展得更加完備，成為專制制度最頑固的堡壘。孔子及其學說經過統治階級任意歪曲，面目全非，簡直成了歷代帝王專制之護身符。“五四”時代的口號“打倒孔家店”，實際上是要打倒吃人的封建禮教，“五四”新文學運動的主將李大釗說：“餘之掊擊孔子，非掊擊孔子之本身……乃掊擊專制政治之靈魂也。”所掊擊的這個“假孔子”，正是歷史的真孔子所深惡痛絕的。

（選自：大中華文化知識寶庫）

不知你說的真假孔子什麼意思 從尊孔開始封建王朝添油加醋神話孔子到革命當開始為了反封建孔子就又成了犧牲品 斷章取義抹黑孔子 一切源於政治 哪有什麼真孔子假孔子 西方上帝不也因為政治分成四個分支都說自己是正宗 只有在中國才被合到一起說 在極端宗教裡你要給合一起看不打死你