中國古代的思想家、哲學家莊子認為；人的生命是氣之聚，人的死亡為氣之散。認為人的生死過程，就如四時的執行一樣，把生死視為一種自然規律。

有個成語叫“鼓盆而歌”，指的是莊子之妻死後，莊子的朋友惠子前去弔唁，見莊子坐在地上敲著盆在歌唱。惠子見此狀很是驚訝，人死了不哭還唱呢！莊子向惠子說明了人的生死從無型之氣，到聚而有型之體，再由有形到死後無型，如同四時的變化規律。雖然人死了很悲傷，能認識到這種自然變化規律，還能去哭泣嗎？

莊周有疾病將死，弟子們去看他，要為他厚葬。他卻說，我要以天為棺木，以日月為美玉，以星辰為珍珠，天地萬物為我送行，葬禮還不夠齊備嗎？弟子們傷心垂淚，擔心遺體會被鳥類所食。莊子笑道，天上有鳥類，地上有螻蟻，如果葬在地下，其不奪了鳥類食物，不是太偏了嗎？

莊子的心懷之寬大，他是看透人的生死第一人。他那種對生死無畏，體現了對生死的樂觀態度。莊子的思想，是對生死認識的一種超越。如果我們都象莊子那樣認識，對死亡持樂觀心態，世上也就沒有貪生怕死的念頭了。

感覺整個世界都不真實了，那種永遠失去再也抓不到的感覺。

我做夢都不會想體驗第二次，大腦就好像崩潰了進不去也出不來

再見

死亡來臨時坦然面對，不到時候該吃就吃該喝就喝。

對於生死之事，古人不清楚人體的本質，對死亡的一無所知有一種從內心深處就產生的敬畏、恐懼。

我們應該慶幸生活在現代，現代科技對於人體的本質已經探索的明明白白，讓我們得以深深的瞭解生死之事。

所以，不必杞人憂天自找煩惱，精精神神快快樂樂的過好每一天，當死亡來臨時不留遺憾輕輕鬆鬆的歸去就行了。

這個問題很現實 每一個人都有死亡的時候

要開的開一點 可能也是一種解放 積極面對

如果今世有遺憾 那麼來世需要加倍努力

謝友邀，不思考死亡，便不知道生命，這個問答本身不成立，現代生物學不是在研究嗎？我知識不夠，對死亡這件事很難回答。至於怎麼面對死亡，據說孔子對死亡的態度是“未知生，焉知死"，聖人尚且如此，我等凡夫又想怎樣呢，俗話說時到自然，遇境自當，該來則來，該走則走，生又何歡，死又何憾。謝謝邀請。

誰能告訴我，藏區的活佛、法王、喇嘛轉世是真的嗎？如果是真的，這要中央政府發證認可。如果人死後一切都灰飛煙滅了，那裡來的轉世神童成為活佛、法王、喇嘛呢？如果承認是轉世靈童，說明人是可以再生的，死亡的只是一個肉身，靈魂不死。既然靈魂不死，那還用懼怕所謂的死亡嗎？

人人都怕死去，特別是在國泰民安，不愁吃喝的大好時光，到了無法自救人生的最後時刻，應該是一種被迫式的面對 ，想不開也要接受，死，對於每個人來說應該是最公平的，也無須抱怨和遺憾

司馬遷說過，人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。如何面對死亡，不同的人有不同的看法。大智大勇之人，均能坦然面對，一些小民百姓，還多有顧慮。文化層次越高越明白這個規律。死亡是人生髮展的必然結果，誰也逃避不了的。我們不尋死，但不怕死。當死亡真來了，笑著上天，不給子女留下悲傷。

我覺得人生最瀟灑的事，不是擁有一場說來就來的戀情，也不是擁有一次說走就走的旅行，而是擁有一回說走就走的死亡。

“人到老年，如果還有什麼需要學習的，那就是學習死亡。”這不是我說的，是柏拉圖說的。

怎麼學習死亡呢？我覺得疾病是離死亡最近的東西，透過疾病可以間接地觀察死亡、體驗死亡、學習死亡，特別是親眼目睹父母的離去，更是彷彿自己也死過一次了。

其實，誰人都不會真想死，也不會生來就不怕死。只是，當我終於明白活著是意外、死亡是必然、不死也得死這個最硬核的“硬道理”時，便會在肉體化為灰燼之前，先讓自己的思想升入天堂，從而做到向死而生。

對待死亡，我的態度是這樣的：倘若死亡啟迪我，那麼我領悟死亡；倘若死亡折磨我，那麼我對抗死亡；倘若死亡恐嚇我，那麼我蔑視死亡；倘若死亡憐惜我，那麼我回報死亡；倘若死亡召喚我，那麼我笑對死亡；倘若死亡擁抱我，那麼我感恩死亡。

視死如歸是個好詞，它描述了死亡最好的狀態，展示了人生最後的一幕，呈現了生命最美的場景。回家好啊，還有什麼比家更好的地方？還有哪裡比這更好的天堂？

死亡是一個自然規律，任何人都逃不過這一自然現象，無論你多麼有錢，權勢多大，都無法逃掉這一規律性結果，面對正常的生病死亡應該坦然面對，是無法迴避的，面對突然出現的惡性事性死亡，那隻能是認命了，誰也無法算定生與死的時間的，任何人也無法知道自已的死亡時間，只能憑天由命了。

我們應該如何面對死亡？我的答案是：不必驚慌，坦然面對。

愛德華是一個生性樂觀的人，別人遇到煩心事都會心情沮喪，愁眉不展，甚至輕生自殺，愛德華不這樣，他遇到煩心事，就會把它記錄下來，然後鎖進一隻密封著，僅留有一道口子可以放進一張紙的箱子，之後又樂呵呵地面對生活。

六十歲那年，愛德華退休了，他終於有時間坐下來，打開了那隻箱子，他吃驚地發現，自己所經歷的煩心事竟然記錄了一百張信紙。

愛德華步履沉重地到了教堂，開始埋怨上帝對自己不公，致使自己有太多太多的煩心事，上帝聽到了這些抱怨之詞，就出現在了愛德華面前。

上帝說：“我的孩子，你的煩心事很多，是嗎？”愛德華指著自己那厚厚一摞煩心事記錄，說：“不是很多，是最多，難道您還知道有誰比我的煩心事少嗎？”上帝並沒有馬上回答他，他從寬大的袍子裡取出幾隻箱子，說：“我的孩子，這是一些人的煩心事記錄，你可以看一下！”

愛德華好奇的開啟一隻箱子，發現裡邊是一位富豪記錄的煩心事，這位富豪擁有十幾家工廠，幾十座超市，家產數以億計，沒想到他也會有這麼多的煩心事，因為他用了足足一百五十張信紙。

第二個盒子是一位國會議員的，他勤政愛民，受人尊敬，人們都說下一屆的總統職位非他莫屬，大跌眼鏡的是，他的煩心事密密麻麻的記錄了二百一十頁。

接下來是一位影星的，他演了幾十部電影，其中有幾部獲得了億元票房，他深受萬千影迷喜歡，風光無限，沒想到他的煩心事記錄竟然達到三百頁之多……

更令愛德華沒有想到的是，其中有一個箱子竟然是上帝的，看起來無所不能的上帝，記錄的煩心事竟然達到了一千頁……

上帝對愛德華說：“我的孩子，其實每個人的煩心事都不少，只不過，面對這些煩心事，每個人應對的方式不一樣罷了。對於你，我建議還是像以前一樣，把那些煩心事統統鎖進箱子吧！”

愛德華步履輕鬆地走出了教堂，甚至哼起了小調，他又變回了那個快樂的小老頭！

如果是面對自己的死亡，要淡然的面對，別掙扎別蛄蛹，因為要面對就說明無法挽救了。若是面對他人的死亡，要警示自己，珍愛生命，珍惜當下，過好能面對的每一天。

生又何喜？死又何懼？人與動物植物都是自然界裡的他類的食物鏈，互相魚肉，互相殘殺！

君不見專吃動物肉體的兇殘老虎獅王，衰老臨死前的痛苦無奈，先為鷹狗所吞，後為草木所吸！

人道:人生痛苦死為大。

我笑:化為春泥更護花！