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大家探討下現在是人性改變了社會還是社會改變了人性。 相信大家都知道南京彭宇案,從社會流行一新名詞扶不起。 還一個聊城辱母殺人案,社會反響很大。 在一個就是路邊乞討人員,年入多少萬,比的上白領甚至金領了。 這個社會怎麼了,是人性的缺失,還是道德的淪喪。
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回覆列表
  • 1 # 法度之家

    現代社會科學道理的真理性有些偏見,偏離了倫理與萬物變化之道理的中軸線,如生態為什麼異常從科學道理上一點不錯,那為什麼生態及生命本源性的變化異常,科學性道理的真理是無限的而哲學道理的人類文明倫理性真理是有限的,所以天道無情但有理,人間有情卻無道,用智慧之道的明智去理解認識生態及生命本源性的全面性,才是人類文明的可持續發展的本源。!!!!!!!!

  • 2 # Lauzi

    你的問題在哲學上應該是個性與社會、個體與集體的關係,說白了就是文化的形成和發展。個性個體造就流行文化,而流行文化是時尚、不斷創新又不斷死亡被淘汰,只有少量被大眾所接受,就像新出版的人文書籍,99%是垃圾。你所列舉的案例本質上哪個朝代都有過,只是方式花樣不同而已。現在是全球化數字時代,任何新聞瞬間傳遍全世界,多半當然是壞新聞,再加川普式的假新聞。想象你一直生活在一個閉塞的村莊、公社,會有什麼壞新聞?

    回到對應答案,社會決定個性,這叫做文化、這叫做傳統思維成型,不然為什麼會有種族、文化價值觀世界觀的區別呢?

  • 3 # 愛哭的小兔兔

    人性是人的本性,脫離了人性的人類將不復存在。人類社會,我們不需要去粉飾什麼,人性善惡論爭論了千年,而我們捫心自問下,人性其實是惡的,人是好色的,自利的,貪婪的,更是趨利避害的。千年來,我們依靠道德約束、神鬼監督,這一套制度看似是愚民政策,實質上取得了不錯的成果。

    改革開放後,首先是思想的開放。因為只有思想開放了,我們才能免於被歐美國家的欺凌。但是當引進以物質認識論為基礎的科學後,整個社會都將神鬼拋棄於腦後,神鬼監督就此瓦解,取而代之的是法律,然而,法律的執行是靠人執行的,這就造成了好多人遊走於法律的邊緣,將道德底線無限制的放低......

    事實證明,神鬼論或許是成本最低的社會管理模式,而法律這種依靠他律的方式的社會管理模式,耗費了社會巨大的資源,我不是崇尚神鬼論,而是希望社會管理者能重新拾起道德約束,從而形成法律-道德社會管理體系,而不是一味的唯法律至上,這是因為沒有一部法律是完善的,況且法律還有賴於人的執行,而人性的惡導致了法律執行者監督之難。

    神鬼律誕生的根源:在於透過臆造神鬼,來加強社會管理。

    幾個老闆去聽課,聽完課後有一個老闆邀請大家去游泳。到現場後,發現很多人不會游泳,這個老闆就打電話讓做國家游泳教練的朋友過來教大家。游泳教練起先教大家游泳,發現大家學不會,後來游泳教練換了一種思維方式,不教大家游泳了,教大家救人,結果大家很快就學會了。同樣是學習游泳,一種叫學游泳,一種叫學救人,換一種方式,或許效果更好。

    這就是神鬼律的由來,世界上本無鬼神,臆造出鬼神對社會上的每一個個體形成監督。由於鬼神是無處不在的,所以形成了一個以鬼神監督+道德自律的社會,看似荒謬,但是卻十分高效;看似是愚民政策,但是卻成本最低。

    神鬼律的瓦解

    鬼神律由於是一種典型的愚民政策,所以很容易導致一個結果就是:聖人之治,虛其心,實其腹。弱其智,強其骨,常使民無知無慾。這就是鬼神律導致的結果,就是大家都很愚昧。社會是由一個個人組成,當整個社會中大部分人很愚昧,社會發展就缺少推動的力量,社會就無法進步,結果就會導致被其他文明欺凌。

    典型的就是清朝末期,閉關鎖國的政策並非是錯誤的。幾千年來,華夏文明撫育下的每一個朝代,都有一個建立獨立王國的心。大家翻開歷史就可以清晰的看到:建國後,立馬北御什麼,東防什麼,西抵什麼,南抗什麼,在東南西北四個方向形成防禦體系後,就成了一個獨立的王國了。

    這是歷史上社會管理者們的一個大同理想。無論怎麼樣社會仍舊要往前發展,既然要發展,就要讓自己的人民變的聰明,而不是愚昧。既然要讓社會上的人變的聰明,那麼就要學習以物質認識為基礎的科學,那麼這必然會將鬼神律掃進歷史的垃圾桶。

    社會管理精英制造的新社會體系

    以法律+道德的社會新管理模式,這本身是一種非常好的管理模式。但是現代社會,很明顯為了發展經濟,犧牲了道德。這種道德淪喪,或許需要幾百年才能恢復,畢竟在利益面前,人性中的惡,總會人善先行一步,所以我個人是比較相信性惡論的。

  • 4 # 正能量小紅花e0

    人性與社會有什麼關係?說實話我並不清楚,只知道有的人性是惡的,有的是善的,我認為人之初,就像一張白紙,人性是後天接觸的環境,也就是社會在這張白紙上勾畫出來的,最重要的是父母,社會有些是向上的,有些是汙濁的,社會是一個大染缸,會讓人變得顏色各異,人民的名義中最強烈的對比就是祁同偉與李達康

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