玉璽，就是皇帝專用的印章。印章在周朝開始出現，用來表示信用。到了秦朝時期，為了體現帝王與臣民的區別，皇帝的印章被叫做玉璽，普通官員所用的印章只能叫做印了。

皇帝有七方玉璽，這在漢代史書上有明確的記載。其中的六方玉璽分別是皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽和天子信璽，

還有一方玉璽，即“傳國玉璽”。始於秦始皇時期。自秦始皇以下，歷代君王手手相傳。

傳國玉璽是用價值連城的寶物“和氏璧”打造而成的和氏璧打造的傳國玉璽被摔了個腳，李斯又找到一塊玉重新打造了一個，相傳秦始皇用和氏璧製成了傳國玉璽。傳國玉璽方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有“受命於天，既壽永昌”八個篆字，而這八個字是由李斯所書寫。有了這傳國玉璽，就等於有了“皇權神授、正統合法”的信物。秦始皇死後，歷代帝王都把傳國玉璽視作國之重器。

歷朝歷代皇帝登基皆以得到傳國玉璽而為中華正統。得之則象徵其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，就不被視為“真命天子”。

到了宋朝時期，傳國玉璽銷聲匿跡，直到今天仍然杳無蹤影，皇帝在無奈之下，只好令人仿製傳國玉璽。一般來說，改朝換代時，新任皇帝都要找出上代玉璽，暗示前朝氣數已盡，新朝興起。

一般來說，皇帝有七方玉璽，這在漢代史書上有明確的記載。其中的六方玉璽分別是皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽和天子信璽，它們都由符節令丞掌管。在用途上，這六方玉璽各不相同。​那麼除了上述六方玉璽之外，還有一方玉璽是做什麼用的呢？這一方玉璽當真是非同小可，因為它有一個響亮的名字，叫做“傳國玉璽”。傳國玉璽又被叫做傳國璽，始於秦始皇時期。自秦始皇以下，歷代君王手手相傳。​玉璽一般是由玉製成，而傳國玉璽的製作材料是不是更加珍貴呢？這是當然，傳國玉璽是用價值連城的寶物“和氏璧”打造而成的。相傳，和氏璧後來輾轉落入秦始皇之手，秦始皇便用此璧製成了傳國玉璽。傳國玉璽方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有“受命於天，既壽永昌”八個篆字，而這八個字是由李斯所書寫。有了這傳國玉璽，就等於有了“皇權神授、正統合法”的信物。秦始皇死後，歷代帝王都把傳國玉璽視作國之重器，對其奉若奇珍。​鑑於傳國玉璽所蘊含的重大意義，後來歷朝歷代皇帝登基皆以得到傳國玉璽而為中華正統。得之則象徵其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，就不被視為“真命天子”。​覬覦皇位者，必須得到傳國玉璽才能實現自己的野心。由於這個緣故，傳國玉璽被搶來爭去，致使這一寶物屢易其主。到了宋朝時期，傳國玉璽終於銷聲匿跡，直到今天仍然杳無蹤影，著實令人扼腕嘆息。傳國玉璽失蹤以後，皇帝在無奈之下，只好令人仿製傳國玉璽。一般來說，改朝換代時，新任皇帝都要找出上代玉璽，暗示前朝氣數已盡，新朝興起。

玉璽是個啥？通俗來說，就是皇帝的印章，去這麼高大上的名字，只是為了和普通人區別開來，告訴你：“哥是皇帝，你的印章叫印章，我的印章比你的高階，玉做的，玉璽！”

其實都是印章嘛，功能都一樣：表示信用，即蓋上它了，證明這事我知道，我也要做，有點像今天你刷信用卡後要簽上名字一樣。

據史料記載，玉璽最早在周朝時就出現了，而到秦朝，秦始皇搞了點創新，將玉璽取了些高大上的名字：“天子三璽（天子之璽、天子行璽、天子信璽）、皇帝三璽（皇帝之璽、皇帝行璽、皇帝信璽）”，共六枚，代表皇權的六個方面。

相傳秦始皇還製作了一枚“傳國玉璽”，這東西在很多影視劇裡都有，據說它是用“和氏璧”做成的，玉璽正面刻有丞相李斯以大篆書寫的"受命於天，既壽永昌"八個字，作為"皇權神授、正統合法"的標誌。自從它誕生後，歷朝歷代的皇帝們都想得到它，因為只有擁有它，才能證明你是真正上天冊封的“皇帝”，老百姓們才能服你。但遺憾的是，這玉璽傳到南北朝時就不見了，具體怎麼不見的，故事傳聞太多，這也給很多影視劇提供了素材。

漢朝時，典章裡明確記載了皇帝有七方寶璽：傳國玉璽+皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽和天子信璽。

隋唐時，武則天將玉璽改為“寶”，並增刻“傳國寶”+“鎮國寶”；於是這兩寶連帶著上面說的六個玉璽，形成了“八寶”制度。

後來在五代十國時，唐朝的“八寶”被傳丟了，於是宋朝仿照著唐八寶刻了個“宋八寶”。

明朝時，宋八寶又被傳丟了，老朱沒辦法，只得自己想辦法做玉璽，這一做，就做了17個，建文帝時又多做一個，到了朱棣時，又多做了7個，最後形成“25寶”的形制。

再後來到了滿清入關，明朝的“25寶”被廢棄了，從康熙開始，皇帝的玉璽開始變得“混亂”，數量不定，比如雍正竟然有200個，真不知道他是不是“玉璽控”！

後來乾隆當家時，他看了看宮裡“雜亂無章”的玉璽，一聲哀嘆：“要給玉璽數量立規矩”。因此，在1746時，乾隆皇帝根據《周易·大衍》：“天數二十有五”的記載，將象徵皇權的寶璽定位25枚。

這些玉璽長得都不一樣，每一個的用途也不一樣，比如你要頒佈條法律，只能用“垂訓之寶”（碧綠色，交龍紐），可千萬不能用錯，錯了不認！

大家可別小看25這個數字，它是很有深意的，史學家們指出，這是乾隆深知沒有永遠不滅的王朝，而希望上天保佑他的大清王朝能傳個25代。不過可惜啊，乾隆之後，大清朝只傳了僅僅6代就覆滅了。今後別變了，就25枚吧！”

如今這些寶璽就藏於故宮交泰殿內（以前也擱這兒）。

傳國玉璽一枚，但各朝皇帝自己的玉璽就多了。

北京故宮皇極殿內的25方玉璽，記錄著清王朝200多年統治的歷史。這25方玉璽中，除了有一方“皇帝之寶”是檀楠木製的；有一方是用大青寺天侖寶石和金製作以外，其它的全部是用玉來製作的。這些玉的來源可能各有不同，但是大部分都是來源於新疆。秦始皇開始，中國實行皇帝制，一直到清代，和田玉成為帝王玉。皇宮的玉器多是和田玉製成。特別是象徵皇權的玉璽多用玉製作的，其中絕大多數是和田玉，不過嘉慶後新疆已不往北京大量運和田玉。

在春秋戰國時期，許多諸侯國都有自己的鎮國之寶。《戰國策》載：“周有砥厄，宋有結緣，梁有懸愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧，璞是沒有經過琢磨的玉。

對於今人來說，和氏璧是一個謎，並且極富傳奇色彩。兩千多年來的歷史文獻中，有許多關十它的記載和傳說，有許多文人墨客的詩文吟詠。

關於和氏璧的最早記載，見於(韓非子)、《新序》等書，並且情節大致相向。說是在春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山裡得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲土，歷王命玉丁檢視，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著理玉去見武王，武王又命玉工檢視，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了二天二夜，哭幹了眼淚後又繼續哭血。文王得知後派人詢問為何，卞和說：我並不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。於是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，命名為和氏壁。

和氏壁面世後，成為楚國的國寶，從不輕易爾人。後來．楚國向趙回求婚，使和氏壁義到了趙國。公元前283年，秦國聽說趙國有和氏壁，提出以15座城相交換，因趙弱秦強，趙國不敢怠慢，但又不情願，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏壁送回了趙國。此事在司馬遷《史記》中有詳細記載。

但後來，和氏壁還是被秦國擁有，至於何時、如何被秦國擁有，史無記載。秦王政十年(公元前237年)，李斯在上《諫逐客書》中提到：“今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶。”“隨、和之寶”，即指“隨侯之珠”與“和氏之壁”兩件當時著名的寶物。很有可能，趙國是在不得已的情況下，畏懼秦國的強大，將和氏壁送給了秦國。

從此以後，關於和氏壁的記載屢見不鮮，並大都相信《韓非子》、《新序》等書的記載。如西晉傅鹹《玉賦》說：“當其潛光荊野，抱璞未理，眾視之以為石、獨見知於卞子。”唐代詩文中關於和氏壁的記載更多．大詩人李白《古風》三十六便有“抱玉入楚國，見疑古所聞。良寶終見棄，徒勞三獻君”的詩句。

據《史記》記載，秦王政九年，便製造了御璽，劉邦滅秦得天下後，子纓將御璽獻給了劉邦，御璽成為“漢傳國空”。到漢末董卓之亂，御璽先後落入孫堅、袁術之手，再傳魏、晉。五胡十六國時，一度流於諸強，後被南朝承襲。隋滅陳後，御璽被陳朝的蕭太后帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年(公元630年)御璽歸唐。五代時，滅下大亂，流傳的御璽不知所終。在六朝以後的記載中，大都認為被秦始皇所用的御璽是用和氏壁改造而成的。

清代以後，人們開始對和氏壁的真實性產生懷疑，乾隆皇帝在《卞和獻玉說》中，認為這只是韓非子的寓言而已。

1.文曰皇帝行璽 2.皇帝之璽 3.皇帝信璽 4.天子行璽 5.天子之璽 6.天子信璽

皇后玉璽螭虎鈕、諸侯王印：黃金印，龜鈕，文曰印；皇太子、丞相、大將軍：黃金印，龜鈕，文曰章；御史大夫、匈奴單于：黃金印，橐駝鈕，文曰章；御史兩千石，銀印，龜鈕，文曰章；千石、六百石、四百石至二百石以上皆銅印，鼻鈕，文曰印

今天來說說雍正帝的玉璽吧，下方高畫質圖預警~~~

雍正帝即位時，年齡已經45歲，是清代皇帝中即位時年齡最大的一位。在整整45年的皇子生涯中，他到底過著怎樣的生活，雍親王藩邸時期的印章或可為我們提供一些有價值的線索。透過現存實物和《寶藪》的統計，雍正即位以前製作印章多達120方，其中包括24方雙面印，共有印文144方。

雍正帝名胤禛，他的別號“破塵居士”、“圓明主人”是大家都熟知的，在其早年的書法作品中也經常使用。但是，他還有其他的名號則很少有人提到，如：“閒雲道人”、“塵外散人”

圓明主人 壽山石質 獅紐方形璽 篆書

和其他皇帝一樣，雍正帝即位以後便開始了御用寶璽的製作。《活計檔》記載最早製作的是雍正元年（1723年）正月十七日交辦的“雍正御筆之寶”。正帝對御用寶璽製作的要求也都非常具體，甚至成為重要的設計者、指導者和最後的驗收者。從現存的實物看，雍正帝的寶璽製作十分精緻，印文篆法、佈局都有可觀之處，水平很高，這和雍正帝自己的參與和嚴格要求不無關係。

雍正御筆之寶 壽山石質 瓦紐方形璽 篆書

雍正御覽之寶 壽山石質 雕螭橋紐方形璽

雍正宸翰 壽山石質 雲龍紐方形璽

敬天尊祖 壽山石質 瑞獸紐方形璽

親賢愛民 壽山石質 瑞獸紐方形璽

朝乾夕惕 壽山石質 瑞獸紐方形璽

兢兢業業 壽山石質 螭紐長方形璽

玉璽專指皇帝的玉印。始於秦。古代印、璽通稱，以金或玉為之。璽始出於周，到了周朝才有璽和印之分，皇帝用的印叫璽，而臣民所用只能稱為印。

《史記·秦始皇本紀》：“令子嬰齋，當廟見，受玉璽。”

玉璽從秦代以後，皇帝的印章專用名稱為“璽”，又專以玉質，稱為“玉璽”，共有六方，為“皇帝之璽”、“皇帝行璽”、“皇帝信璽”、“天子之璽”、“天子行璽”、“天子信璽”，在皇帝的印璽中，有一方玉璽不在這六方之內，這就是“傳國玉璽”。“傳國玉璽”又稱“傳國璽”，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物。

歷史上各王朝，維繫其封建獨裁統治的象徵物“寶璽”，自秦始皇開始刻制後，歷朝或是傳承或是重刻，直至清亡都是如此。秦始皇創立的寶璽制度被漢高祖劉邦全部繼承下來，形成了後來所謂的“秦漢八璽制”，這一制度也貫穿了整個“魏”、“晉”、“南北朝”和“隋”，他們不僅繼承了秦漢的八璽制，而且連規格、名稱、紐式、文字都基本不差。直到唐朝武則天稱帝時，則獨出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神璽，而將八璽制改為九璽制，同時又將“璽”改為“寶”，從此以後各朝都稱“寶”了。北宋增至十二寶，南宋則是十七寶。明朝猛增至二十四寶，清朝除交泰殿二十五

紫禁城，明、清兩朝皇帝居住的地方，也是世界上最大的皇宮。這裡存放著各個歷史時期的珍寶近百萬件。在眾多寶物中，哪一種最能代表皇帝的無上權威和地位呢？這就非寶璽莫屬了。誠如乾隆帝所說：“蓋天子所重，以治宇宙，申經綸，莫重於國寶”。中國曆代的統治者都十分重視御寶的徵信作用，將其作為國家的象徵物，皇帝治理天下的憑證。 故宮藏有明清帝后寶璽近五千件。乾隆帝是清朝入關以後的第四代皇帝。他在長達六十多年的統治期間創造了清代歷史最輝煌的時代。乾隆以前，清代皇帝寶璽一般沒有規定確切的數目。乾隆十一年(公元1746年)，乾隆皇帝欽定御寶為二十五方，後人稱這二十五印章為“二十五寶”。乾隆帝為什麼把玉璽的數目定為25枚？ 根據《周易太衍》“天數二十有五”的記載，乾隆皇帝希望清王朝也能傳至二十五世，清二十五寶是清代乾隆皇帝指定的代表國家政權的二十五方御用國寶的總稱。從此，這25方寶璽經嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒年間，一直沿用至宣統末年。二十五方寶璽各有所用，集合在一起，代表和囊括了皇帝行使國家最高權力的各個方面。 這二十五寶璽也是現存唯一的一套完整的皇帝御寶。這25寶璽被儲存於交泰殿的寶箱內。寶璽由內閣掌管，用印須經皇帝批准才可拿出。

印章有著悠久的歷史。自秦始皇統一六國後，就確立了統一的官方用印製度，除了服飾顏色不同，最能顯示權力和等級的物件是官印。許慎的《說文解字》裡說，“印，執政者所持信也”。除了玉璽為帝王獨享之外，古代的金印也是重要的權力印信。

古代關於皇帝有幾方玉璽，是有相關的記載的，按照漢制，“皇帝六璽，皆白玉璃虎鈕。文曰‘皇帝行璽’，‘皇帝之璽’，‘皇帝信璽’，‘天子行璽’，‘天子之璽’，‘天子信璽’”。六璽各有其用途，皇帝行璽用於封國，皇帝之璽賜諸侯王，皇帝信璽是發兵用的，天子行璽召大臣，天子之璽冊封外國，天子信璽則用於事天地鬼神。這種“皇帝六璽”制度也一直延續到了魏晉南北朝，只不過當時有些改變，比如說並不是所有的璽都是玉質的，也有金質的。

北周是中華寶璽史上的第一個擁有兩套寶璽的朝代。隋唐基本沿襲了北周的制度，皇帝之璽用玉，皇太子，太后、皇后、太子妃則都有金璽。武則天當政時期，因為忌諱“死”字與“璽”字發音的近似，於是下詔將歷代帝王所沿用稱謂的“璽”，改稱為“寶”， 寓有《詩經》“錫爾介圭，以作爾寶”之意。此後，改璽稱寶成為定製，歷朝歷代相沿不改，直至清亡。

當然這個玉璽、玉寶多少有的時候也跟國家的發展水平有關，比如說宋朝早年的時候，因為玉料不足，所以只有三方玉寶，但是到了往後，材料越來越充足，每代皇帝都有好幾種。靖康之變中，宋帝所用的“玉寶十五，金寶七”都被金人擄去。元朝時期，很長一段時間使用的都是牌符，到了忽必烈的時候才開始使用玉寶。明朝皇權空前加強，皇帝的各種寶印（仍是玉多金少）多達24枚。到了清代，傳統的寶印發展完全成熟，體系及印製規定更為完備。乾隆十一年（1746年），正式釐定了清朝皇帝所用的二十五方寶印，之所以選用“二十五”寶印這個數，是指望“爰加考正排次，定為二十有五，以符天數”。所謂天數，指的就是愛新覺羅家族延續二十五代帝王。