瞎說，明明是等康熙乾隆死了才起義的。

怎麼總有人有這種神奇的想法？什麼郭嘉不死，臥龍不出、云云的

林則徐不死又能怎麼樣？林則徐比曾國藩、左宗棠、李鴻章、胡林翼這些人牛？

林則徐也只是普通人，不是神，民族英雄覺談不上，只是一個朝廷官員，奉命虎門銷煙而已，這就成民族英雄了？他的上書都留下來了，可以查閱的，他提議禁菸的目的，是為了防止白銀外流，使朝廷增加稅收，並不是為了什麼老百姓、、、怎麼還成了民族英雄？

他不過是名文官，官至都撫，一品大員的封疆大吏，他不死，洪秀全起義了，他又能怎麼樣？

並沒有貶低他的意思，只是想說，他是人，不是神。

這是不存在的，並非事實。

林則徐是道光三十年九月十三（1850年10月17日）被道光起用為欽差大臣，”迅赴廣西，會同（廣西巡撫）鄭祖琛悉心剿撫“的，他要”悉心剿撫“的不是當時清方還不知道名目的上帝會，而是當時肆虐兩廣的天地會”堂匪“，尤其是其中戰鬥力最強的陳亞貴部，和騷擾最厲害的”艇匪“，以及當時雖不算活躍，但正醞釀大舉動的廣東天地會（咸豐四年即1854年這些廣東天地會大舉起兵，眾號百萬，圍困廣東達半年之久，失敗後一部北上成為太平軍中的”花旗“，一部進入廣西潯州建立大成國，還有一部上山、下海、出洋，折騰了幾十年之久）。

林則徐是九月二十八日在福建侯官（福州）家裡接到任命聖旨的，因為身體欠佳，直到十月二日才”力疾“上路，十月十九日在廣東潮州普寧病故，直到十月二十四日兩廣總督徐廣縉還不知道林則徐已死，奏請由林暫時代理廣西巡撫，撤換表現不佳的鄭祖琛。徐廣縉駐廣州，離普寧更近，他尚且不知，遠在廣西的鄭祖琛更不會知道，至於鎮、道以下官員都未必知道對林的任命。從任命林則徐到他去世只有一個多月，從他上路到去世只有17天，連對面清方主將是誰都要花很大力氣探明的金田上帝會眾，又如何會知道林則徐要來？

從史實上看也不是”林不死不敢起兵“：道光三十年九月十三日太平軍已開始了第一個全域性性軍事行動——花洲團營，而更早的六月，廣東信宜上帝會淩十八部已和廣東清軍大打出手，貴縣上帝會石達開、黃玉秀和白沙林鳳祥部也已和地方團練頻繁衝突，而從現在儲存下來的太平天國文獻《天兄聖旨》可知，早在道光二十八年，上帝會已開始為起義作軍事準備了，這顯然更和林則徐無任何關係。

那麼”林不死長毛不起“的傳說是怎麼起來的？

首先，林的前幕僚和私人朋友姚瑩在金田起義後被清欽差大臣塞尚阿延攬為幕僚，一度更當過翼長（方面軍司令），他有好大喜功、喜歡吹牛的毛病（鴉片戰爭守臺灣時多次誇大戰績，甚至把海難飄到臺灣的英國水手當戰俘上報邀功），和林有關的某些傳說，首先是他的”文學創作“。

其次，咸豐二年廣東天地會大起義並圍困廣州時，為凸顯”官逼民反“，也廣泛傳播這一神話，以貶低當時守廣州的清方主將葉名琛。當時天地會誤認為太平軍是同黨（洪秀全的姓”洪“和天地會”洪門“契合，後者誤以為洪秀全是假冒姓洪，是和他們一樣的反清復明同志），為藉助後者聲勢，經常假冒太平天國的名義、官職和旗號，而時在香港，經常對洋人吹噓洪秀全”豐功偉績“的洪仁玕出於種種考慮，也並未否認這一說法，這讓部分外華人也信以為真，後來的《太平天國起義記》、《太平天國親歷記》等外國著作也沿用了這個其實完全不靠譜的說法，因此影響一直到今天還有。

簡單說，在金田起義前甚至金田起義後很長一段時間，清廷或林則徐並不知道上帝會的存在，上帝會也並不知道林則徐曾被派來對付”廣西匪徒“（包括但不僅僅包括、甚至初衷主要不是對付他們），清方第一個提到”桂平縣之金田村、白沙、大洋，並平南縣屬只之鵬化、花洲一帶及玉林州屬“有”匪徒糾聚，人數眾多“的是鄭祖琛，時間是道光三十年十一月初五日，這是當天發往咸豐帝的密摺中文字，咸豐看到恐怕還要在十幾天之後，而林則徐在這份密摺發出前半個月就已經去世了