子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀。” ——《論語》衛靈公第十五【譯文】　　孔子說：“花言巧語惑亂道德。小事情上不能忍耐，就會打亂 大的計謀。” 【讀解】 　　　　 巧言亂德也就是《學而》篇裡所說的“巧言亂色，鮮矣仁。”　　 小不忍則亂大謀卻很有些陰謀

的味道，其核心就是一個 “忍”字。　　所謂“心字頭上一把刀，遇事能忍禍自消。”所謂“忍得一時 之氣，免卻百日之憂。”　　忍什麼？　　“忍小忿面就大謀。”（蘇軾《留侯論》）　　這是忍匹夫之勇，以免莽撞闖禍而敗壞大事。　　忍小利而圖大業。　　這是“毋見小利。見小利，則大事不成。”（《論語·子路》）　　忍辱負重。　　勾踐忍不得會稽之恥，怎能臥薪嚐膽，興越滅吳？韓信受不 得胯下之辱，哪能做得了淮陰侯？ 甚至也包括忍“婦人之仁。”　　“蝮蛇一螫手，壯士即解腕。　　所志在功名，離別何是嘆？”（陸龜蒙《別離》）　　舍不了孩子打不了狼。沒有螫手斷腕的勇氣，兒女情長，成 不了大...

忍雖然好，但是過於形式會損壞健康，人還是放鬆一點好，吹毛求疵只會讓增加心理負擔！希望擺脫一切困擾，既要忍耐又不要得病！

子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”——《論語》衛靈公第十五

俗話說，“將軍趕路，不追小兔。”

將軍堯率領三軍去打仗，兵貴神速，分秒必爭。如果此時路邊出現一隻小兔，如果將軍恰愛狩獵，如果將軍把握不住，如果再有一幫曲意逢迎者激勵攛掇，那會是什麼結果？那肯定會貽誤戰機，誤國害人，國法難容。

我們是從政者，我們需要做事，做大事，大事不在眼前，大事就在遠方，我們也要趕路，可道路怎麼會一馬平川、坦坦蕩蕩？道路上怎麼會沒有奇異風景？你會被坑坑窪窪絆倒嗎？你會被奇異的風景所迷戀嗎？

孔子說了，“小不忍則亂大謀。” 他的高徒子夏也說了，“雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。”

朱熹《論語集註》：“小不忍，如婦人之仁、匹夫之勇皆是。”

又說：“婦人之仁，不能忍於愛；匹夫之勇，不能忍於忿，皆能亂大謀。”

（《朱子語類》卷四五）近人楊樹達又分不忍有三義：“不忍忿”；

“慈仁不忍，不能以義割恩”；“吝財不忍棄”（《論語疏證》）。

舉點例子

隋朝的時候，隋煬帝十分殘暴，各地農民起義風起雲湧，隋朝的許多官員也紛紛倒戈，轉向幫助農民起義軍，因此，隋煬帝的疑心很重，對朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。

唐國公李淵(即唐太祖)曾多次擔任中央和地方官，所到之處，悉心結納當地的英雄豪傑，多方樹立恩德,因而聲望很高，許多人都來歸附。這樣，大家都替他擔心，怕遭到隋煬帝的猜忌。正在這時，隋煬帝下詔讓李淵到他的行宮去晉見。李淵因病未能前往，隋煬帝很不高興，多少產生了猜疑之心。當時，李淵的外甥女王氏是隋煬帝的妃子，隋煬帝向她問起李淵未來朝見的原因，王氏回答說是因為病了，隋煬帝又問道：“會死嗎?”

王氏把這訊息傳給了李淵，李淵更加謹慎起來，他知道遲早為隋煬帝所不容，但過早起事又力量不足，只好隱忍等待。於是，他故意敗壞自己的名聲，整天沉湎於聲色犬馬之中，而且大肆張揚。隋煬帝聽到這些，果然放鬆了對他的警惕。這樣，才有後來的太原起兵和大唐帝國的建立。

生活裡面，比方說你的上司對你有點微詞，你要是忍不下去炒了老闆的魷魚，也許就影響到你以後在這個行業更大的發展！

趙括沒有受得了白起的挑釁貿然出兵,導致40萬趙軍被活埋。