佛道儒三家，構成了漢民族的整個認知體系。

上升期，成功階段，用的是儒家哲學：君臣父子，忠君愛民之類。

下降期用的是道教哲學：歸隱，避世，天人合一道法自然之類。

到老了，面臨生死，用的是佛教哲學：六道輪迴，善惡有報之類。

（才疏學淺，因為這三個哲學我都研究得不是很深，我只能說表面意思。）

這三位都是大智者。

對人類如何認識自己，認識世界，如何學習成長，過好完美的一生，達到身體與肉體，個人與社會的和諧統一，三位智者均有獨特的見解，而且似乎很有道理。

孔子主要談學習教育，老子主要談為人處世，釋迦牟尼主要談修身養性。這都是與人類自身息息相關的理論。也是教人樹立正確的三觀，善始善終的主要理論。

人生不過百年壽命，關注自己才是最重要的事。而如何學習成長起來，順勢而為，達到身心和諧統一，天人合一，最後安靜的沒有遺憾的離去，這才是人之根本。

而所謂的工作，不過是謀生於社會的方法，所謂的科學技術，不過是人類社會進步的必然。而作為單體的人，自己如何正確的認知社會，如何經歷成長，又如何在具體的生存過程中體驗到快樂幸福的存在價值，不使自己的精神淪落到空虛和碌碌無為的悲催境地，這就要聽從三位智者的引導。他們三位對社會的認識可謂一針見血！

人是一種高階生物，被稱為萬物之靈，人身難得！

人為什麼高階？源於人類的思想！我們看看思想這兩個字，都含有心，心裡有田，心裡有相，我們平常總說：心中有數、心中有道、心想事成、心生一計、心裡有你、心無掛礙、心心相印、心思縝密、心事重重、心智全開、心中有夢、心中有愛、心底無私、心靜如水、心明眼亮、明心見性、心狠手辣、心術不正、良心發現、心門不開、心花怒放、心正不怕影子歪、心胸寬廣、心胸狹隘、傷心等等都跟心有關係，我們並沒有說腦中有術、腦中有愛…也就是說，唯有透過我們的思，大腦當中產生了一個相，一幅畫面，於是我們就產生了一種行為，這行為的背後就是當下的我們一個結果，不管這結果是你接受的，還是你不接受的，它的源頭就來源你的思想，我每天每時每刻無不活在這樣的一個迴圈裡面…

我們每個人在他的思想裡面都追求美好、幸福和快樂，遠離疾病、痛苦煩惱和貧窮…

事實上是這樣嗎？我們可以做到嗎？我們思想可以這樣想，但結果並不是我們想象的這樣，相反，我們很多人人生並不快樂，充滿了失敗和挫折，困難重重，而我們所有人追求的成功，也是可以達到的，但是卻寥寥無幾，似乎高不可攀，而且成功後同樣會遭遇各種失敗…就拿錢來講，錢再多買不了長生，錢再多有時候也難買健康，錢再多也難買一人：相守白髮不分離，錢再多也難買，真愛，錢再多也難以讓自己成聖成賢，錢再多也難以讓自己通天徹地！

我們仔細覺察一下我們的人生因果，再看看這些聖人所走的路，在告訴我們，人生不是一條直路，崎嶇不平，愛恨別離，生死無常，世事滄桑，風雲變幻，和大自然的變化一樣，人也並不例外，沒有思想，也就是沒有人性，不能稱之為人，思想不成長的話，非常有限的話，猶如坐井觀天，只能創造有限的行為，從而帶來非常有限的結果，面對人生的各種風險，智慧不夠，能力有限，無能為力去解決，只能痛苦無助…所以這三個聖人在他們所處的那個時代，經歷了人生所有的苦難、悲歡離合、失敗與成功、見證了人性當中的所有，覺察了因果，升騰起了無畏、格局和大愛之心，獲得了一種極高的思想成就和源源不絕的智慧，並把它們全部付諸於實踐當中，為世界人群提供了大量價值，這種思想進入了每個人的心中，征服了我們的心，透過這種極高的思想，讓我們更好的去了解宇宙，去和自然相處，去坦然的面對人生所發生的一切，困難挫折還有死亡！

讓我們懂得：人不為己，天誅地滅的真正意思，不違反道…

學而時習之，不亦說乎是學了要用…

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀！無常，不要執迷不悟！

其實，我們的宗教應該是儒釋道三位一體，哪個都不是獨立存在。科舉也求佛，拜佛祈平安，都靠不住了，上山去修仙。三家秋波暗送，閃轉騰挪，你中有我，我中有你。人們的精神家園，非此即彼，伴隨一生。