因為每個人都有看熱鬧的心理，當你的身邊發生了什麼事情，只要沒有觸及你的利益時，你都會有事不關己高高掛起心態，這是很正常的。

從圍觀者看華人的看客心態 中國從來不缺乏看客的，以前沒有，現在也沒有。 早在八十多年前，魯迅就已把華人的看客心態刻畫得淋漓盡致。時至今日，這種看客現象不但沒有消失，反而有愈演愈烈的趨勢。

君不見，大街小巷上，一丁點事情立即有一大群圍觀者圍得水洩不通，更有甚者，從家裡搬來凳子悠閒自得地看熱鬧。 這是一個喜歡熱鬧的民族，人們都愛看熱鬧，都喜歡隨大流，大街上，哪裡人多就往哪裡湧，結果成就了“隨波逐流”這個成語的新含義。

一個外國教授在中國做過一個實驗，他讓學生們簽到。第一個學生寫著：××級××班，姓名：××，學號：××。結果後面所有的學生都按照這樣的格式把××級××班都寫上去。那個教授就很奇怪了，我明明已經知道你們是哪個班級的了，你們只需要把學號姓名寫給我就行了，為什麼每個人還要多此一舉把班級寫上去呢？ 其實，這就是跟風現象，也即所謂的隨大流現象，社會心理學稱這為從眾行為。看著前面的同學都這樣做了，我雖然覺得好像有點問題，但也不敢標新立異，反正大家都是這樣做了，如果死大家抱著一起死。大家都是這樣的心態，結果也就不出人意料了。

社會心理學認為，在沒有外界控制的條件下，個體受他人影響而仿效其言行，並使自己的言行與之相同或相似的過程，是社會中人際影響的重要形式之一。塔爾德認為，模仿必須經過往復、對立和適應三個過程才能實現。他指出，任何一種普遍的社會現象，一開始都是個別的、無代表性的、暫時的，由於人們對它多次、反覆的模仿，才逐漸形成為一種普遍的、有代表性的和相對長期存在的社會現象。米德認為，社會角色和行為的掌握是由於模仿他人的角色言行而獲得的，因而模仿在人們的個體社會化中起著重要作用。中國有著5000多年的傳統文化，在傳統的“皇權”思想影響下，人們都善於察言觀色，學會效仿別人，循規蹈矩，於是造就了跟風這一奇特現象。

魯迅曾言：“在中國，尤其是在都市裡，倘使路上有暴病倒地，或翻車摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。”為什麼呢？我們可以從社會心理學上找到原因，社會心理學認為，引發從眾行為只有二個原因：一是規範影響，規範影響是“與群體保持一致”以免受拒絕，得到人們的接納，或者獲得人們的讚賞，二是資訊影響，資訊影響來自於其他人為自己提供事實證據。偏離的代價會迫使人們支援自己不相信的東西，或至少壓制自己的反對性意見。通俗地來說，是心態在作怪，當人人都在看熱鬧時，即使有一二個有同情心的人也不敢輕易踏出第一步，他們怕別人說閒話，他們過不了自己的心理這一關，因為第一個吃螃蟹的人確實需要很大的勇氣的。因此，魯迅悲嘆“群眾，尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。”

一個二個這種現象還不可怕，可怕的是由此引起的鏈鎖反應，它會帶來整個社會的冷漠麻木。不敢想象，一個沒有愛心的社會變成什麼樣子。當人人都習慣了冷漠麻木，當人人都視他人而不見的時候，它引起的不僅僅是人人自危的恐慌，還有對這個社會存在價值的追問。