因為這土地上的人們大多都不是為了自己而活著，都是想著自己的孩子或父母。為了讓他們能更好的生活自己只能努力拼命。

因為統治者施行了愚民政策，限制百姓思維發展，把百姓的思維限制在衣食住行上，讓百姓疲憊的為這些拼命一生，所以百姓不管是過了多少個朝代都是一個劇本，悲劇的結局。

因為幾千年來百姓就希望過這樣的生活。一直希望不要自己爭取天上掉下個林妹妹給自己幸福的生活，而且最好還能看常常別人家的熱鬧。然而上帝一直沒把這個人送到這裡。所以他們就只能天天自己奔命了。

有因有果，幾千年來多數老百姓看到帝皇還是激動的熱淚盈眶，三跪九拜，三呼萬歲，彷彿天神下凡一般，和普通人就是不一樣。

戰爭時期才疲於奔命，和平時期則安居樂業。典型的全國性戰亂時期有戰國末年秦始皇時期數十年，秦末漢初十幾年，東漢末年幾十年，西晉八王之亂二十年，東晉16國時期的北方戰亂，隋末唐初二十年，安史之亂八年，唐末五代十國70年，清中期太平天國13年，民國時期抗日戰爭和解放戰爭十幾年。總共幾百年時間戰亂時期。兩千多年的全國性和平時期，典型的周朝數百年，兩漢三百多年，南北朝數百年，唐朝兩百多年，兩宋兩百多年，元明清五百餘年，其中出現了漢文景之治，唐貞觀之治，開元盛世，清康雍乾盛世等。

怪誰怪自己。就是這個命。這跟這個整這個土地上的整體素質有關係。 別的地方都在變這邊沒有變化。不關己高高掛起。

幾千年王朝更迭，改朝換代，人民沒有真正的當家做主人！城頭變幻大王旗，從來沒有人民自己的選擇！你方唱罷我登場，百姓從來不是主角！

乾隆時期的一位英國學者比較過同期的英華人和華人的收入和生活水平，在當時的條件下，維持一個家庭的正常生活開支是白銀32兩，英國透過稅收調節，讓國民收入總是多上那麼2-3兩，於是人們有閒餘的時間喝喝下午茶，讀讀書，英國於是有了工業革命。而同期的大清，總是讓農民少收入那麼2-3兩，於是人們就得為了生活而奔波，中國也終於被文明世界拋棄。為什麼奔波流浪，也就是差了這二、三兩

1.在騾子眼前掛根胡蘿蔔可望而略可及 但是 不可餵飽騾子

2.高高揚起的鞭子讓騾子感覺到壓力和緊迫感 但是 鞭子重在揚起的威脅 騾子不聽話略懲罰即可不能打傷打死騾子

利用人貪婪和恐懼這兩個本能屬性，即是商業規律也是政治規律，簡直是人類社會（可擴充套件到動物界）通行的不二法門。在任何土地上的任何族群都只有循此規律才能長久生存不息。

換言之，族群的生存需要是才是第一位的，永遠優先於個體的生存需要。

不同族群的區別只在於“胡蘿蔔”和“鞭子”的不同，若在某些族群騾子因感受更多的胡蘿蔔暫時忘記了背後的鞭子，那麼我們則可稱之為幸福騾子的世界。

很簡單，都想當人上人，攀比嫉妒成性，都是為了面子活著，奮鬥一生回頭一看，頭頂上還是有人，身邊還是有人比自己過的好，終生牢騷。

不管是誰都應該疲於奔命！上層社會更是如此！只有種地，上班，打工的人不奔命。口要有想法的人，比如錢學森，任正非，馬雲，中央領導等七八十歲都在奔命。奔命是一種幸福。

那是因為人的慾望在不斷地膨脹，你得到的永遠感覺不夠，一直在攀比，想比別人過得更好，並不斷地鞭策自己前進，如果人的內心沒有改變，哪怕一千年以後，不管科技如何發達，只要貪慾還在，就永遠也不會改變這種感覺。