這個社會本身並沒有唯一標準答案，發表看法和理論也不是某些人的特權，不管說了什麼代表一種思想，難道要帶著學術的眼光去看平民思想？在有14億人口的中國，我一直堅信高手在民間，有些學者的思想過於固話，被所謂的學術理論框住了，實踐證明解決問題的方法有很多種，集思廣議才能找到最佳的解決問題的方法，不管他們說了什麼，但是他們的參與是出於一份愛國熱情，是關心民族興亡，難道這也是錯？你的權威性又是誰給你的？如何證明你說的就一定正確？難道就因為你頂個作家頭銜？我覺得這個社會最大的問題就是所謂的學者失去了格局，變得狹隘了，鼠肚雞腸，如果做學問做到這種地步，那麼你們的思想又能公正客觀到哪裡呢？如果作為學者要是斤斤計較，（這樣的現象是比較普遍滴）不要說學術難成，就是人品也值得商榷。現在很多大學生走上社會以後，認為自己才高八斗學富五車，眼睛長在頭頂上，認為文憑就是一切（這是不是你們這些學者教授帶來的風氣呢？），呵呵，這很可笑，文憑只代表你走入社會的門檻，不代表有了文憑你就理所應當的擁有一切，你得用文憑去創造價值，貢獻社會，你才真正有價值。有些沒有文化的人，透過實實在在的努力創造了價值，貢獻了社會獲得了財富，卻被某些人汙為暴發戶，難道他們的財富是搶來的嗎？有些所謂的學者專家也是，認為自己頂著個所謂學者專家的頭銜就不可一世，真是可笑，百姓可不買你的賬，百姓想看到的是你實實在在的為社會貢獻了多少，這才是你真正的價值，比如袁隆平教授，他的貢獻是有益於全人類的，也沒見他在網上誇誇其談，實踐是檢驗真理的唯一標準，面對當前文化作品的粗製濫造，甚至有些人企圖否定先賢蹭熱度，是文化的倒退，德行的敗壞，你們這些文化學者是不是也應該反思反思呢？

受利益的驅使而為之，他們寫東西不是真的對該事情清楚，可能題還沒審完就開始作答，答非所問比比皆是，目的在於騙取流量

萬事通不一定沒有解析能力，只是急於求成而已，沒什麼可指責的。為什麼出現這樣人，是因為有滋生的土壤，與其指責他們不如治理環境。這些人的出現也是滿足了實際存在的需求。他們又沒有做違法的事，沒偷稅漏稅，沒陰陽合同，沒有挖國家牆角，為什麼張目以對？說話粗俗怎麼了，是讀書少文詞知道的不多，可是話粗理不粗，沒文化不等於沒教養，不等於不知道做人的大道理！

來說兩句。王蒙所指的"萬事通"，只是網民發聲的現象，而實際也是未必"通";這好似一堆閒民消遣，在一起咵天，沒有什麼評判標準，誰的口才好，聽誰的，大家也不會把亂說瞎咵的人，踢出人群圈。

那怎麼辦呢？馬上要吃飯了，下回再說。

吾生也有涯，而知也無涯。萬事通，就是個博士，駁雜不精，淺薄不深。

什麼都感興趣，是好事，什麼都覺得自己能，是壞事。

虛懷若谷，海納百川，知道自己幾斤幾兩，是幸事。

王蒙之所以有那樣的言論，在他的眼裡公眾都是“愚民”，彷彿他就是中華五千年的精華！

假若還是今天的“文化部長”，那將會更加烏煙瘴氣！

這現象相當之普遍，尤其中青年。透過移動互聯快速讓人致富的課程培訓，專案鋪天蓋地。他媽的世界上真有這麼多快速成就的事兒嗎？古時候華人的職業也基本從一而終，幾十年一輩子做好一件事，哪怕是打鐵，木匠。工匠精神就這麼來的。吃飯溫飽另外就是要有理想或愛好值得一輩子做的有益之事(繪畫，寫作，廚藝……)

如今被一幫所謂銷售精英的理念裹挾著，快速賺錢，快速交易，快速第一桶金……

人要有內心真正喜歡長久恆定的東西，不受外界喧囂有貨，透過沉澱積累把我一項自己的優勢。

這讓我想起以前同樣瘋狂的成功學，那些大山一樣的神人牛人，除了表面的激勵和能量，還有深入骨髓的焦慮和對於“速度與激情”的追求，到底還能帶給我們什麼呢？

從這些故事中可以感受到濃濃的急於求成的氛圍，這樣的氛圍無處不在，何況是王蒙老師說的寫手呢。

對於這樣的現象，陽明先生開出了非常具體的藥方：勿做枝想，勿做葉想，勿做花想，勿做實想，只管栽培灌溉。

所以說，陽明心學遇上了最合適的時候，因為由成功學和知識經濟催生的焦慮無處不在，最需要心學。同時，也最不合時宜，因為急於求成的氛圍，必然容不下一門求慢求內心的心學。

王蒙老師的話不無道理，指出了當前存在的一種社會現象，而且是一種相當普遍的社會現象，表達了對這一社會現象深深的憂慮和擔心。網路普及，手機普遍，資訊爆炸的時代，電子閱讀、快速瀏覽乃至標題黨隨之興起，不思考，不思索，只求知其然，不求所以然。王蒙倡導，越是在資訊化的時代，越要深度地讀書，讀出書中的條理性、理想性、概括性。不能讓手機閱讀的膚淺毀了深度閱讀，這在當今的電子時代、網路時代，絕對是一個理性的發聲。

王蒙老師，寫出名篇時，不也是個毛頭小夥，咋一當上老人，就忘了他也有過年青時候。

資訊時代，任何人都可網上發文字，這對當年的文字工作者，也許視為荒唐。恨恨無妨，無可奈何。

這就是王老師的不對了。

作為作家，或者寫手本就不具備哲學思維。所謂理解生活的能力和智慧，不過是隻言片語，不然那麼多書生誤國怎麼來的？

想想風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心！多麼偉大的口號！

但這僅限於口號。這樣的人連吃喝拉撒睡都不能很好的解決，如何天下事？事事添亂而已！

但這就是文學的魅力，熱情，理想，抱負，志向，天下觀，宇宙觀，給人以信心。所以文學是哲學的啟蒙班，解決問題的需求是哲學的基石，和而不同求同存異才是哲學思維和自然的最終辦法和方向。

解決這樣的問題的思路和方法是哲學。但空洞的哲學必須建立在數學分析上，必須在資料分析上。故唯物主義和唯心主義是一種哲學思維的細節，但根本上錯誤。這只是兩個方向的極端，是為矛盾，必須統一！

故文學家和寫手，在文學具備一定程度的時候繼續死守於文學，就是自殺，就是封閉，就是百無一用是書生。