-
1 # 封弦
-
2 # 有故事的人127778979
夏王朝就像現在地美國或俄羅斯一樣都屬於聯邦制,夏王朝是最強大地聯邦,就是盟主。盟主衰落下面各邦就失去控制!
-
3 # 風聲繞樑
國王是夏朝的最高統治者,集軍政大權於一身。其下屬的軍隊、官吏和監獄等,是維繫國家政權的支柱。
-
4 # 亞馬孫蝴蝶
夏朝是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。一般認為夏朝是多個部落聯盟或複雜酋邦形式的國家。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉製的禮器,年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。
根據史書記載,禹傳位於子啟,改變了原始部落的禪讓制,開創中國近四千年世襲的先河。因此中國歷史上的“家天下”,從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關係,政治上有分封關係,經濟上有貢賦關係,大致構成夏王朝的核心領土範圍。夏西起河南西部、山西南部,東至河南、山東和河北三省交界處,南達湖北北部,北及河北南部。這個區域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。
-
5 # 哪裡有上帝
夏朝的存在是毋庸置疑的,請不要再這裡侮辱華人的智商,也不要再提問有關的夏朝的任何問題,你們這些敵特,美日分子
-
6 # 子系玉痴
現在很多人質疑夏朝不存在,是因為沒有找到歷史遺蹟。夏朝目前的歷史被西方人說是沒有考古證據。那麼談論夏朝的結構好像紙上談兵。
那是因為夏朝本來就沒有發生在中國境內,怎麼可能找到遺蹟?三皇五帝是華人的祖先,但並沒有發生在中國的土地,因為中華先民最早是在埃及和兩河流域。創造了無與倫比的上古文明。
所以要看清夏朝的結構,那就去金字塔找答案,必然對椽。金字塔是夏朝歷代帝王的陵墓。創造埃及文明和兩河文明的,都是黑頭髮黑眼睛黃面板,面目特徵也和現代華人完全一樣的華人。所以夏朝怎可能在中國找到?
-
7 # 中華鬼谷子智囊團
有時候科學思維的確讓人無語,例如科學是講證據的。但是很多時候由於時間維度的原因很多證據經不住時間的考驗,被埋沒在歷史的洪流中,這時候根據科學思維,就斷定一些事情是不存在的,比如夏朝。
目前的確沒有任何直接證據正面夏朝存在過,但是根據古籍記載,夏朝的的確確是存在的。不管是道家,儒家,法家還是縱橫家都很明確夏朝是存在的。但是他們的文字記載有,卻並沒有提供證據。
因此有人認為夏朝是杜撰的。其實不僅夏朝是如此,商朝在百十年前也被認為是杜撰的,子虛烏有的朝代,直到甲骨文的出現,正面證明的商朝的存在,這才堵上了很多人的嘴。
關於夏朝,我們能做的只能等待。
言歸正傳,關於夏朝是否能號令諸侯,毋庸置疑是可以的,根據先秦典籍《竹書紀年》記載夏朝最後的帝王夏桀就因為諸侯的原因而被商湯所滅。
商湯有個謀臣叫伊尹,鼓動商湯不要向夏朝納貢,進而觀察夏桀的反應。結果是夏桀暴怒,帶領九夷的兵馬出兵討伐商湯,夏桀帶領的九夷和商湯其實就是典型的諸侯。
我們知道向君主納貢和軍事協作是諸侯的使命。
有趣的事,其實夏朝的滅亡與諸侯們的反叛與不聽號令有直接關係。比如夏朝就是因為伊尹鼓動商湯反叛,再加上九夷到後來的不聽號令,使得夏桀被商湯打敗而滅亡。最終商朝建立!
-
8 # 檀溪花木
夏朝是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。一般認為夏朝是多個部落聯盟或複雜酉幫形式的國家。
根據史書記載,禹傳位於子啟,改變了原始部落的禪讓制,開創中國近四千年世襲的先河。因此中國歷史上的“家天下”,從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒氏部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關係,政治上有分封關係,經濟上有貢賦關係,大致構成夏王朝的核心領土範圍。(摘自百度)
-
9 # 國家人文歷史
目前在中國學界關於夏朝年代排定的最權威的說法是從大約公元前2070年到公約前1600年。由此可見,夏朝也是經歷了一個比較長的嬗變過程,從夏禹開始一直到桀滅亡,一共經歷了十四世十七王。在這個時期“諸侯”這樣的說法尚且不能確定,但是對於夏王朝來講,確立在中原地區的絕對統治則是至關重要的。在這樣長的時間裡,夏朝對於夷人的控制也是隨著時間而變化的,總體上夏王朝還是有著絕對的優勢。對於具體的國家結構,目前能看到的說法仍然是基於考古的研究以及史料的考證,相對較少,不過可以確定的是,從夏朝開始,經歷了公天下到家天下的轉變。
不僅先秦的文獻中對於夏朝屢有提及,在周代的青銅器銘文中也有提到禹和夏。按照文獻的記載,禹的兒子是啟,生於嵩山腳下,按照曾經的風俗,啟並不能繼承禹的王位。然而啟最終繼承了王位,實現了“公天下”到“家天下”的古代政治制度的大轉變。有的說法是,原本禹將王位傳給了東方夷人皋陶,皋陶沒繼承王位就死了,所以又把王位傳給了皋陶的兒子益。但是夏禹死後,當時的先民們紛紛歸順啟而不是益。根據《史記·夏本紀》的說法,就是因為“啟即天子位”,而“有扈氏不服,啟伐之,大戰於甘”。最終啟繼位。然而這並不是說夏朝的朝政就十分穩定。中間又經歷過太康失國、后羿代夏的波折,到了少康時代,才得以復國,有了中興之說。
少康復國以後,夏朝逐漸穩定下來,雖然並不是所有的夷人都對其歸順,但是總體上還都是“世服王化,遂賓於王門,獻其樂舞”,之後的歷代諸王,也時常的“東狩”來平息叛亂,夷人也要“來御”表示賓服。
-
10 # 懷疑探索者
夏朝是否存在,在歷史學界是爭議比較大。由於學術性太強,普通曆史愛好者並沒有資格去判斷它是不是存在。我個人是傾向於“可以”存在的。不過,目前還沒有確鑿證據證明夏朝的存在,也不被全世界學術界承認。有些人說“憑什麼要外華人承認”,認為“外國沒有資格承認”,這種態度是相當不好的。科學標準只有一個,無分東西地域。很多東西,中國歷史上都說有,但最後被證明是沒有的,如果我們總是以民族極端主義去對抗科學標準,是會造成惡劣影響的。現在,我可以先確認夏王朝確實存在過。
夏王朝始胎於邦國聯盟(可能處於部落想向著形成國家的過渡時期)。以夏王為“天下共主”的奴隸制王朝建立後,各地的邦國大都臣服於夏王朝的軍事和政治權威,接受它的統治。因此,夏朝呈現一種複合制國家結構。
在這個國家裡,既可以看到作為王邦的夏后氏,也可以看到以臣服地位存在的韋、顧、昆吾之類的屬國;既有與夏后氏同族的族幫,如有扈氏、有男氏、群尋氏等,也有一些與王邦關係不穩定的部族,如方夷、於夷、黃夷、白夷等。這種由多層次政治實體和多部落共同體組成的夏代社會,構成了夏王以“天下共主”的王朝,形成了眾星拱月的政治格局。夏王,他作為天子,既直接統治著王邦,也間接支配著下面的若干個屬國和族幫。
從後世的一些史料的記載來看,夏后氏與各個屬國聯邦之間存在著一種宗族與附庸的不平等關係。如《左傳》宣公三年說,作為國家社稷象徵的“九鼎”,是由遠方諸邦所貢納的金屬鑄成的。《孟子.滕文公》說“夏后氏五十面貢”,指夏代按田畝繳納貢賦。《左傳》定公元年還說,薛國的國君叫奚仲的,他擔任夏的車正之官,具體工作就是專門造車,為夏王提供出行的車輛。商侯冥擔任夏的水官,因治水而殉職。這些屬國和城邦的人,在王朝中央任職,既是對王朝國家事務的參與,也是對中央王國“天下共主”地位的認可:而各個屬國和族幫,分處各地,澤履行著藩屏王邦、守衛疆土的責任與義務。最後說明,夏王朝的天子並不直接管理諸侯,而是用神的權威,宗族血緣去控制地方勢力。
回覆列表
夏朝應該是部落聯盟制,夏王應該是最大的部落首領。夏部落強盛時夏王應該可以號令天下諸侯,反之估計只是個名義上的天下共主。