答：名一般是父母給取的

表字一般是成年後自己給取的

但一般是讀書人

因為不讀書的人不識字，也不會去給自己取什麼表字

號也是自己給取的

在古代

直呼姓名是很沒有禮貌的

你看《三國志》裡

馬超臨死的時候給劉備上表，求他照顧馬岱時這樣說：

“臣門宗二百餘口，為孟德所誅盡略。”

曹操把馬超家裡二百多口幾乎全殺完了

馬超還是稱曹操的表字而不稱姓名

一般來說

姓名是隻有父母師長可以叫的

其他人叫就顯得沒禮貌了

朋友兄弟同學同袍一般就稱呼對方的表字

號的話一般都是自己取的

基本上都是用在文章結尾落款之類的

後輩也會稱先賢的號

以示尊重

你看後人稱范仲淹就稱“范文正公”

范仲淹是歷代士大夫的表率

死了以後諡號“文正”

咱們就稱“文正公”

要知道古人如何取名字號，先要知道名字號的內涵外延。

先說名：

名是每個人的代號。姓氏是公共的，名是個人的。歷朝歷代的命名習慣，反映了一定時期內的社會意識形態。由於人們所屬的民族、社會、歷史、宗教信仰、道德傳統及文化修養的不同，其命名習慣也很不相同。

　　“名”的產生也是在氏族社會時期，同時也是人的個體意識逐漸覺醒的必然結果。《說文》對名這樣解釋：“名，自命也。從口夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名”。意為，黃昏後，天暗黑不能相認識，各以代號稱。這便是名的由來。這多少有些傳說意味。

人們發現使用“名”的便利性，便逐漸通行起來，使得人皆有名，並對命“名”講究起來。實際上，名的出現是私有制經濟出現後的必然產物。說白了，名就是哲學意味的“我”的具體體現

　　據《周禮》“婚生三月而加名”，嬰兒出生三個月後由父親取名。

隨著儒學的興起，對起名的講究越來越複雜，成書於戰國年間的《周禮》中對命名除了戰國之前貴族約定俗成的規定之外，還規定了“六不”：即不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。

古人以單字取名的比較多，隨著現代人口的增加，單字重名較多，逐漸開始取雙字的名——當然，這與古代以單音節字為主，而現代以雙音節字為主有直接關係。

而歷朝歷代對於取名都有一定的限制，典型的就是避諱，而社會風潮往往也造成了某類名字的流行——例如建國以後不同時期乃至於現代“子墨子軒”之類的名字。

雙字名興起之後，宋以來，尤其明清，字輩譜命名法最盛行。至今，從一些流傳的族譜中仍可看出這一現象。其字當然是些寓意吉利的字，如文武，富貴、昭慶、德祥、龍鳳、昌盛等。

故而綜上所述，古人的名，是由父親來取得，不同朝代，因避諱或者風潮而不同，但是往往有所寓求。

次說字：

　　“字”只是限於古代有身份的人。

　　 《禮記•曲禮》上說：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。

一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名——這種是指需要稱呼名字以明確身份指代的時候。

字與名有密切關係，字往往是名的補充或解釋，這叫“名字相應”，互為表裡，故字又稱作“表字”。

古人命字方法的主要依據有以下幾種：

　　一是同義反復，互為釋義。諸葛亮字孔明，周瑜字公瑾——明亮相釋，瑾瑜相釋。

　　二是反義相對。韓愈，字退之，朱熹（火亮）字元晦（暗）——反義相對，往往是取古人過猶不及之意，中正平和。

三是連義推想。趙雲找子龍（雲從龍），關羽關雲長，張飛張翼德，岳飛嶽鵬舉都是此類。

故而綜上所述，字是與名有緊密關係的，取字有年齡限制，往往也是長輩賜予。

再說號：

　　稱字，是為了表尊敬，但時間長了之後，漸感稱字還不夠恭敬，於是又有了比字更表恭敬的號，所以“字號”並稱。

　　號也叫別稱、別字、別號。《周禮•春官•大祝》：“號為尊其名更美稱焉”也就是說，號本身就是為了表示恭敬和美化用的一種稱呼。

名、字是由尊長代取，而號則不同，號初為自取，稱自號；後來，才有別人送上的稱號，稱尊號、雅號等。

古人取號特點，也可以概括為幾條。

　　自號一般都有寓意在內。

　　一是或以居住地環境自號：如陶潛屋前有五棵柳樹，所以自號五柳先生。李白自幼生活在四川青蓮鄉，故自號青蓮居士。蘇軾，自號東坡居士。

　　二是或以旨趣抱負自號：杜甫，自號少陵野老，“一萬卷書，一千卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁”——“六一居士”是歐陽修晚年的自號。賀知章，自號四明狂客，體現了個人的旨趣。

　　三是有些人還以生辰年齡、文學意境、形貌特徵，甚至驚人之語自號。

　　辛棄疾自號六十一上人，趙孟頫\甲寅年生，自號甲寅人；元鄭元右，自號尚左生，明代祝允明自號祝枝指生，後在民間演變成祝支山。

別人贈號主要有三種情況：

一是以其軼事特徵為號。如李白，人稱謫仙人。張先因寫了“雲破月來花弄影”，“浮萍斷處見山影”，“隔牆送過鞦韆影”三句帶“影”字的好詩，人稱“張三影”。

二是以官職、任所或出生地為號。王安石稱王臨川；杜工部（杜甫），賈長沙（賈誼）；王右軍（王羲之）；湯顯祖稱湯臨川；康有為，廣東南海人，稱康南海；孔融，曾任北海太守，人稱孔北海。

三是以封爵、諡號為號 諸葛亮封武鄉侯，人稱武侯；岳飛，諡號武穆，所以稱嶽武穆。

故而綜上所述，號是可以自取，也可以別人送一個，或者因為某種原因形成一個固定稱呼。

綜上，名由父親取，字與名相關，號與人有關，而具體到個人的選擇，則是見仁見智，但是總的方向，都是美好的。

啟蒙國學，弘揚經典。