這就所謂的起承轉合的‘起’，切入點選的非常好。下面賞析一下整篇文章：
周作人是一位在中國現代散文創作領域做出了重要貢獻的散文家。他的散文不僅數量相當多，而且風格獨具，他既繼承了古代公安派、名士派性靈小品“獨抒性靈，不拘格套”的特點，又吸取了外國散文“漂亮”和“縝密”的寫法。
《烏篷船》是周作人最著名的散文之一，然而，這又是一篇很難一眼就看出好處的文章。它如一杯明前的西湖龍井，顏色近乎沒有，啜之微澀，過後卻有濃厚的餘香和回味。
作為周作人散文的代表作之一，它和《故鄉的野菜》等描寫浙東風物的文章，集中體現出一個學者的“家園情結”。諾瓦利斯曾說過：“哲學就是懷著一種鄉愁的衝動到處去尋找家園”，這個家園不是狹義的出生地，而是“來源與歸宿”。從理性而言，故鄉是一個偶然的地點，與異地無異。但人生對“來源與歸宿”的探求，使作家終生無法擺脫故鄉。理智的周作人、虛無感很強的周作人在文章中極力淡化對於故鄉的眷念，卻在另一面常常表現著對故鄉的草木、風土熟悉至入微的懷戀，凸現著感情的豐腴沉著，顯示出一腔深情。他在很多作品中，頻頻描述故鄉的鄉土風情，創作出一批膾炙人口的佳作，童年的生活、故鄉的點點滴滴，總是躍然現於他的筆端。故鄉像肉體上一道擦不去的符咒，不時閃耀的靈光，如影隨形。如開頭第一段以淡然的態度寫對故鄉的情分，似乎是在表明對故鄉並無特別的情分，然而全文卻充滿了對故鄉的懷念與深情。
文章開篇即表明，故鄉最有特色的風物便是船。接著便介紹船的種類、形狀、材料、結構和用途。在介紹烏篷船時，作者詳盡介紹了“三明瓦”的好處，並對其作了非常具體細緻的描述，然後，又寫了怎樣坐船以及“到鄉下去看戲”等種種的“理想的行樂法”。在談到遊歷家鄉景色時，作者特別強調要耐著性子，從容不迫，“要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒”。作者認為，只有這樣才是遊山玩水的最佳心境。從表面上看，這裡作者是在寫遊山玩水，然而細細體味，其中卻透露出作者對人生的處世態度。在作者看來，在人生路途上，每個人大可不必行色匆匆，心急火燎；其實心平氣和、淡泊恬適才應該是處世的最佳態度。作者以平和沖淡的格調、樸素自然的筆墨，緊緊扣住烏篷船這一典型事物，表達了對故鄉的眷戀之情，透露出閒適隱逸的情思。
舒徐自在、平和沖淡是周作人小品文獨有的魅力。這篇散文集中表現出周作人此類散文的特有風格。
在結構上，作者不刻意追求大起大落的變化，而是以烏篷船為中心，信筆所之，舒捲自如，不著痕跡地介紹出了故鄉的風情野趣。無論是寫船，寫乘船遊景，或是藉此表達悠悠的思鄉之情以及閒適的人生態度，筆墨都極其樸素、自然、含蓄。作品的前半部分介紹烏篷船的特點，初讀起來，平實樸素；但細想，倘若作者真的對闊別多年的家鄉已經淡漠，那麼他談起故鄉的風物，就不會是這樣真切、細膩地一一道來。又如作品的後半部，作者在向人們介紹如何乘船遊家鄉景色時，簡直就像一個高明的導遊者——時而從遠處的山巒談到“岸旁的烏桕，河邊的紅寥和白蘋，漁舍，各式各樣的橋”；時而又從鑑湖、蘭亭說到 “城上都掛著薜荔”的紹興東門，從河中的水聲、櫓聲談到兩岸鄉間的犬吠雞鳴，從鄉下的廟戲論及“海式”戲場裡的貓兒戲。作者沒有直接寫出自己的鄉情，但透過作者對家鄉風物如數家珍、繪聲繪色的介紹，人們領悟到作者對故鄉的綿綿情愫，領略到作者所追求的閒適隱逸的處世態度。
這種平淡是作者有意為之的，其用意主要不在於外面的景物，而在於表現一種人生的態度，一種閒適的生活情趣。
文章以口語為基本，調以文言的句式和詞彙，非常豐富有表現力。平淡容易流於枯槁，《烏蓬船》卻平淡而豐腴圓潤。短小精悍的篇幅，簡潔老練的語言，遣詞造句恰到好處，體現了一種既簡潔明快，又古樸典雅的文風。
三四十年代的文人，寫烏篷船的很多，卻就是周作人的寥寥數筆，隔了那麼些年歲光陰之後，仍是能端然凝坐於讀者之心，絲毫未減其光澤——純淨無華，淡泊自然，卻淡而有味，彷彿一幅沖淡的水墨畫，舒緩大方卻不失約制，質樸平宜而不落板滯。濃墨揮灑，該簡時又跳脫而過；平宜時如相對談心，又無拘泥矜持的做作；敘事細密，又直白灑脫；跳脫的空白中，卻能留下想象天地。閒適的態度，似乎是漫不經心地談論鄉間的風土人情，卻充溢著自我的體悟，遠離社會的塵囂和現代文化的浸染，追求一種原始的天然、傳統文化和寧靜心態組成的隱士情境，性格和風趣相應，心態與物境相諧。
全文以書信形式寫就，也顯得別具一格。初看起來，它的寫作目的，無非是為友人提供一些故鄉的景象，但是稍具有文學史常識的人知道，子榮是周作人自己的一個筆名，始用於1923年。本文收信人與寫信人是同一人，可以看作是作者寂寞靈魂的內心對白。作者用書信體寫這篇文章完全是從藝術上考慮的。讀者可以坐在第二人稱作者朋友的位置上，聽他娓娓道來，自然會倍感親切。作者把自己的兩個側面外化為收信人“子榮”與寫信人“豈明”，收信人“子榮”正是現實生活中已經被現代文明改造了的“自我”，而寫信人“豈明”就是在內心深處更真實、更本色的“自我”。這樣的形式，親切隨和，粗看似乎平凡散漫，其實卻在不知不覺中洋溢著鄉情和野趣，
這就所謂的起承轉合的‘起’，切入點選的非常好。下面賞析一下整篇文章：
周作人是一位在中國現代散文創作領域做出了重要貢獻的散文家。他的散文不僅數量相當多，而且風格獨具，他既繼承了古代公安派、名士派性靈小品“獨抒性靈，不拘格套”的特點，又吸取了外國散文“漂亮”和“縝密”的寫法。
《烏篷船》是周作人最著名的散文之一，然而，這又是一篇很難一眼就看出好處的文章。它如一杯明前的西湖龍井，顏色近乎沒有，啜之微澀，過後卻有濃厚的餘香和回味。
作為周作人散文的代表作之一，它和《故鄉的野菜》等描寫浙東風物的文章，集中體現出一個學者的“家園情結”。諾瓦利斯曾說過：“哲學就是懷著一種鄉愁的衝動到處去尋找家園”，這個家園不是狹義的出生地，而是“來源與歸宿”。從理性而言，故鄉是一個偶然的地點，與異地無異。但人生對“來源與歸宿”的探求，使作家終生無法擺脫故鄉。理智的周作人、虛無感很強的周作人在文章中極力淡化對於故鄉的眷念，卻在另一面常常表現著對故鄉的草木、風土熟悉至入微的懷戀，凸現著感情的豐腴沉著，顯示出一腔深情。他在很多作品中，頻頻描述故鄉的鄉土風情，創作出一批膾炙人口的佳作，童年的生活、故鄉的點點滴滴，總是躍然現於他的筆端。故鄉像肉體上一道擦不去的符咒，不時閃耀的靈光，如影隨形。如開頭第一段以淡然的態度寫對故鄉的情分，似乎是在表明對故鄉並無特別的情分，然而全文卻充滿了對故鄉的懷念與深情。
文章開篇即表明，故鄉最有特色的風物便是船。接著便介紹船的種類、形狀、材料、結構和用途。在介紹烏篷船時，作者詳盡介紹了“三明瓦”的好處，並對其作了非常具體細緻的描述，然後，又寫了怎樣坐船以及“到鄉下去看戲”等種種的“理想的行樂法”。在談到遊歷家鄉景色時，作者特別強調要耐著性子，從容不迫，“要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒”。作者認為，只有這樣才是遊山玩水的最佳心境。從表面上看，這裡作者是在寫遊山玩水，然而細細體味，其中卻透露出作者對人生的處世態度。在作者看來，在人生路途上，每個人大可不必行色匆匆，心急火燎；其實心平氣和、淡泊恬適才應該是處世的最佳態度。作者以平和沖淡的格調、樸素自然的筆墨，緊緊扣住烏篷船這一典型事物，表達了對故鄉的眷戀之情，透露出閒適隱逸的情思。
舒徐自在、平和沖淡是周作人小品文獨有的魅力。這篇散文集中表現出周作人此類散文的特有風格。
在結構上，作者不刻意追求大起大落的變化，而是以烏篷船為中心，信筆所之，舒捲自如，不著痕跡地介紹出了故鄉的風情野趣。無論是寫船，寫乘船遊景，或是藉此表達悠悠的思鄉之情以及閒適的人生態度，筆墨都極其樸素、自然、含蓄。作品的前半部分介紹烏篷船的特點，初讀起來，平實樸素；但細想，倘若作者真的對闊別多年的家鄉已經淡漠，那麼他談起故鄉的風物，就不會是這樣真切、細膩地一一道來。又如作品的後半部，作者在向人們介紹如何乘船遊家鄉景色時，簡直就像一個高明的導遊者——時而從遠處的山巒談到“岸旁的烏桕，河邊的紅寥和白蘋，漁舍，各式各樣的橋”；時而又從鑑湖、蘭亭說到 “城上都掛著薜荔”的紹興東門，從河中的水聲、櫓聲談到兩岸鄉間的犬吠雞鳴，從鄉下的廟戲論及“海式”戲場裡的貓兒戲。作者沒有直接寫出自己的鄉情，但透過作者對家鄉風物如數家珍、繪聲繪色的介紹，人們領悟到作者對故鄉的綿綿情愫，領略到作者所追求的閒適隱逸的處世態度。
這種平淡是作者有意為之的，其用意主要不在於外面的景物，而在於表現一種人生的態度，一種閒適的生活情趣。
文章以口語為基本，調以文言的句式和詞彙，非常豐富有表現力。平淡容易流於枯槁，《烏蓬船》卻平淡而豐腴圓潤。短小精悍的篇幅，簡潔老練的語言，遣詞造句恰到好處，體現了一種既簡潔明快，又古樸典雅的文風。
三四十年代的文人，寫烏篷船的很多，卻就是周作人的寥寥數筆，隔了那麼些年歲光陰之後，仍是能端然凝坐於讀者之心，絲毫未減其光澤——純淨無華，淡泊自然，卻淡而有味，彷彿一幅沖淡的水墨畫，舒緩大方卻不失約制，質樸平宜而不落板滯。濃墨揮灑，該簡時又跳脫而過；平宜時如相對談心，又無拘泥矜持的做作；敘事細密，又直白灑脫；跳脫的空白中，卻能留下想象天地。閒適的態度，似乎是漫不經心地談論鄉間的風土人情，卻充溢著自我的體悟，遠離社會的塵囂和現代文化的浸染，追求一種原始的天然、傳統文化和寧靜心態組成的隱士情境，性格和風趣相應，心態與物境相諧。
全文以書信形式寫就，也顯得別具一格。初看起來，它的寫作目的，無非是為友人提供一些故鄉的景象，但是稍具有文學史常識的人知道，子榮是周作人自己的一個筆名，始用於1923年。本文收信人與寫信人是同一人，可以看作是作者寂寞靈魂的內心對白。作者用書信體寫這篇文章完全是從藝術上考慮的。讀者可以坐在第二人稱作者朋友的位置上，聽他娓娓道來，自然會倍感親切。作者把自己的兩個側面外化為收信人“子榮”與寫信人“豈明”，收信人“子榮”正是現實生活中已經被現代文明改造了的“自我”，而寫信人“豈明”就是在內心深處更真實、更本色的“自我”。這樣的形式，親切隨和，粗看似乎平凡散漫，其實卻在不知不覺中洋溢著鄉情和野趣，