如果這段歷史是這樣的話，那麼如果曹操死了的話，魏國肯定就沒有了，那麼東吳就是最強大的了，孫權難免會有一統天下之心，劉備那點人還不夠孫權塞牙縫的，諸葛亮自然想要聯盟繼續，蜀國從中發展。為什麼知道關羽不殺曹操？關羽重義，曹操有恩於他，關羽自然不會殺他。（以上皆我個人意見，有什麼不對可以留下你的意見，當然，我也不會看 就這樣

最煩那些拿演義說演義的人，這傻逼問題就像是秦始皇派徐福去求長生不老藥，估計有人會說如果徐福回來了秦始皇就能長生不老，然後大秦一統萬年，之後沒有劉邦項羽什麼事。羅貫中騙傻逼就像一個庸醫給人看病，你看你面堂發黑恐命不久已，我這有祖傳秘方包治百病，今日我與你能相遇即是有緣，然後給個補藥包，某時某刻按時服下，關鍵是，為什麼總有那麼多人願意去相信呢？

看過三國的朋友都知道，在赤壁大敗的曹操之所以能夠逃跑，是因為關羽為報當年曹操對他的恩惠所以放走了曹操還了人情（殺顏良報收留之恩，放曹操報五關之德）。

當孔明舌戰群孺成功與東吳聯盟抗魏回到蜀國分配任務時，孔明為什麼要將關羽守在華容道，孔明知道關羽曾經在無路可去時被曹操收留，但曹操是個愛惜人材的人希望關羽能加入曹營。而關羽是個重義氣之人與曹操約法三章，後來關羽知道了劉備的下落後過五關斬六將千里走單騎。所以孔明想讓關羽有個機會還這個人情，也藉機消磨一下關羽的傲氣。

歷史畢竟不是任人打扮的小姑娘，孔明真正放走曹操的原因之一是因為當時的劉備實力還不夠強大，曹操這麼死了吳國肯定會在短期全力對付劉備。如果當時殺了曹操就是幫吳國統一了天下，所以孔明才決定讓關羽去守最關鍵的華容道，因為孔明深知關羽是個重情義之人不會殺了曹操。

還有一個負面原因當時孔明不派關羽去換是別人估計就沒有以後的曹衝稱象了，如果曹操死了孔明在劉備那的用處也就不太大了，因為那時劉備三顧茅廬關張對孔明很是不滿，覺得孔明何德何能讓劉備這樣對他尊敬，讓劉備三顧茅廬。所以孔明為了當時能在劉備那佔有一席之地才放走了曹操。

以上內容，參考了眾多網路訊息。

諸葛亮在赤壁之戰後讓關羽放走曹操的真正原因：建安十三年（即公元208年），諸葛亮聯合孫權於長江展開赤壁之戰，大破曹操八十萬大軍，曹操落荒而逃。曹操逃到了華陽道，守在那裡的關羽念曹操舊恩，放走了曹操。從此，魏蜀吳三國鼎立。

關羽如果不放走曹操，中國歷史上就不會出現魏國，孫權雖有雄才卻無大略，再加上東吳軍隊善於水上作戰而疏於陸地戰爭，赤壁之戰之後有志無才的劉備完全可以一統江山。可是，在三國演義中，諸葛亮明知關羽會放曹操，卻還是讓關羽守華陽道。關羽放走曹操之後，諸葛亮只好哀嘆：天不滅曹！諸葛亮為什麼明知關羽會放曹操還讓他守華陽道？竊以為，這是絕頂聰明的諸葛亮故意安排的——他不想立即結束戰爭讓劉備很快獨坐江山。諸葛亮對劉備忠心耿耿毫無二意，一心一意輔佐著劉備，從無生過意外之心。劉備在沒有取得江山的時候，他總是偽裝成大仁大義愛民如子體恤下屬的賢明君子，但諸葛亮是識得人的，他深知，劉備一旦統一了江山做上了皇帝，會認為諸葛亮功高蓋主，對諸葛亮這樣的有功之臣必然放心不下，諸葛亮必定死無葬身之地。因此，諸葛亮輔佐劉備奪江山，只能像追趕月亮一樣，看起來越來越近，卻永遠追不上。這樣，他永遠處在極其重要的位置上，劉備永遠將他奉為座上貴賓。春秋吳越戰爭，勾踐復國，立即來一個鳥盡弓藏兔死狗烹，導致文種被殺，范蠡出逃，西施沉湖。劉邦坐了天下，韓信被殺死在未央宮，其他開國功臣也死了不少。這些，都是鮮活活的例子，諸葛亮能不吸取教訓嗎？諸葛亮最高明之處，他既幫助劉備不斷取得優勢，又不讓劉備立即實現統一大業，始終主動控制著局勢，並且不露聲色，毫無破綻，讓人感到諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已。

那本是三國演義上杜撰的情節，有什麼值得探討的。華容道、空城計本來就是子虛烏有的事，卻被一些吃瓜的人有事無事搬出來研究一番，到底是自己無知還是要誤導別人也？把小說和演義當歷史來研究的瓜人們，難道你不覺得靦顏有厚嘛？居然還有人推波助瀾，腦洞大開，胡編亂造，怪論滿篇，真不害臊！

《三國演義》只是羅貫中搜羅民間傳說整理編纂而成的。 敗走華容道，空城計等都並非史實。看過《三國志》的朋友只要一經對比就會知曉。

在歷史事實的基礎上充分發揮想象再結合他蒐羅來的民間傳說才有了華容道關羽放走曹操。就如同金庸的小說都是在歷史的大背景下描寫人物愛恨情仇。

關羽是武聖，財神，民間對他的描述非常之多。如此刻畫人物，突出了關羽的“義”字當頭，仁義無雙。要知道古人對於名節，信用看得是比命還要重要的。如此刻畫可以極大的於民眾產生共鳴，十分接地氣。

同時也進一步的神話了諸葛亮的才能，一手漂亮的厚黑套路，將以關羽張飛為首的一眾武將全部折服，非常高明的管理技巧。

謝謝邀請，關羽不會殺曹操，這是肯定的，關羽以忠義聞名，當年曹操勸降關羽，給予關羽厚恩，連兒子喜愛的赤兔馬都給了關羽，關羽棄曹而去，曹也沒有殺關羽，可見曹操對關羽有超越生死的大恩，所以孔明算定關羽不會殺曹操，而且孔明壓根就沒想要曹操死，讓關羽立生死壯守華容道，就是知道關羽重義，讓關羽還曹操人情，再削磨一下關羽的傲氣

至於為什麼不殺曹操，那有兩點∶第一殺了曹操，必然會遭到曹操集團的猛烈報復，當時的劉備實力尚不足以抗曹；第二，曹操死了，曹操勢力也可能會覆滅，殘餘勢力勢必投東吳對抗劉備，那時候三足缺一，東吳實力強於劉備，劉備也會被東吳所滅

曹操既然不該死，那何不讓關羽還了曹操人情，再服了孔明

故事就是故事，歷史上並沒有關羽放曹一說，羽從內心不服孔明，孔明藉此立軍令狀而實則並不想殺羽，只為感化並收服關羽。

因為沒有了巫妖王，諾森德的天災會群龍無首，暴亂的。

孫劉聯盟的目的是抗曹，曹操死了萬一北方亂了，也就沒有聯盟的需要，出於自身利益，周瑜第一個砍的就是劉備。

《三國志·魏書·武帝紀》裴松之注引《山陽公載記》是這樣記載曹操敗走華容道的：“公船艦為備所燒，引軍從華容道步歸，遇泥濘，道不通，天又大風，悉使羸兵負草填之，騎乃得過。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。軍既得出，公大喜，諸將問之，公曰：‘劉備，吾儔也。但得計少晚；向使早放火，吾徒無類矣。’備尋亦放火而無所及。”所以，關公義釋曹操，只是演義之言，而非史實。

東漢末年分三國，恢宏澎湃，但實際上中原所受的打擊，堪稱是毀滅性的。決定三國局勢走向的三大戰役，即官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰，場面最是宏大的上赤壁之戰，曹操方面有二十萬之眾，而孫劉聯軍不過五萬餘人。炎黃子孫歷來自詡地大物博，而作為三國最強盛的三大勢力，在如此重要的戰役面前，居然慘到這個地步——到夷陵之戰時，更是民生凋敝，蜀、吳雙方騰挪來去，投入總兵力不過十萬。

這裡筆者倒也有了幾分張養浩《山坡羊•潼關懷古》裡“興，百姓苦；亡，百姓苦”的感慨。扯遠了，咱們回正題：從赤壁之戰三方交鋒的情形來看，孫、劉聯軍恐怕是無法分兵以對的，戰前當竭盡每一分力量應對曹軍攻勢。畢竟戰前不知道曹操會出昏招，那個時候只求頂得住就好，哪裡能想到轉瞬將曹魏打得丟盔棄甲——二十萬大軍，號稱八十萬呢，還分兵，壽星公上吊，嫌命長？

孫權曾評價諸葛亮，“諸葛丞相德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地，重複結盟，廣誠約誓，使東西士民鹹共聞知。”諸葛亮，關羽，曹操，這三人哪個都是冠蓋千年的英雄人物，三人的碰撞頗是璀璨，羅貫中在《三國演義》中對三人的交流、爭鋒進行了昇華。

《三國演義》擁劉反曹的思想傾向極為明顯，與其說是羅貫中的個人傾向，不如說是千百年來封建傳統對人民意識地導向，關羽的“義絕”，諸葛亮的“智絕”，及曹操的“奸絕”，是經過一千多年的演繹最終到演義中的沉澱。

演義中為體現諸葛亮的智，說他在戰前便算定曹操必自華容道退走，且此戰曹操命不該絕，《三國演義》“孔明曰：‘亮夜觀乾象，操賊未合身亡。留這人情，教雲長做了，亦是美事。’玄德曰：‘先生神算，世所罕及！’”為最終曹操跑掉鋪墊了一把；其次，曹操兵敗退走之際，諸葛亮也有安排，使趙雲、張飛、關羽前去堵截，曹操每笑便引一軍出來，豐滿了諸葛亮智絕形象，也凸顯了曹操的奸雄形象。

及關羽上場，義絕便開始上演，“程昱曰：‘某素知雲長傲上而不忍下，欺強而不凌弱；恩怨分明，信義素著。丞相舊日有恩於彼，今只親自告之，可脫此難。’”然後關羽便不顧立下的軍令狀放了曹操。

演義中也對諸葛亮專使關羽前往堵截作了解釋，若劉備方面弄死了曹操，難免為曹氏所忌恨，屆時全力攻蜀，難以相抗，這也是對“三分天下”的決策所做的補充——其實這麼多的解釋，最根本的原因還是歷史上曹操逃出生天，沒有死在這場戰役中，否則，便羅貫中筆下關羽再是義絕，曹操也是難逃一死。