匈奴人應該是匈牙利的先祖。

首先，他們的民俗“似曾相識”。

據考古家考證發現，匈牙利人在祭天地鬼神、崇拜日月、歃血為盟、脫帽致謝等方面都和匈奴人如出一轍，甚至連葬禮和陪葬品等驚人的類似。同時，考古家還發現匈牙利民歌中，有不少曲調和匈奴長期統治的裕固族民歌極為相似，像是一首歌曲的不同變奏。還有裕固族的對一些名稱的叫法完全相同，如“蘋果”都叫“奧爾莫”，“綠色”都叫“凱克”，“媽媽”都叫“奧民奧”， 這些都證明北匈奴西遷後，到匈牙利後把他們的音樂也帶到了那裡。

總之，從民俗民風來看，匈奴人和匈牙利驚人的“似曾相識”。

其次，從他們的命運“一脈相承”。

據悉，匈奴民族在秦漢時期已經非常強大，時常騷擾中國邊境。到漢武帝時，對匈奴採取了“明犯我強漢者，雖遠必誅”的策略，再加上後來漢朝的繼續者對匈奴採取了武力的政策，結果匈奴族經過漢朝數代皇帝長期累月的打擊，一分為二，南匈奴投降了漢朝，而北匈奴退出蒙古高原向西逃竄，逐漸西遷到西亞，北亞，開始過著傳統的遊牧生活。因為他們勇猛剛強，所向披靡，經過數十年的南征北戰，很快稱雄歐洲大部，並在匈牙利平原建立了一個強大的國家——匈牙利。

總之，從匈奴人的遷涉路線及所到達的地方和國度來分析，匈奴和匈牙利都有千絲萬縷的關係。

越來越多的發現證明，匈牙利人很可能與匈奴人存在“一脈相承”的關係。也正是因為如此，2004年，2500多名匈牙利公民向政府提出申請，要求承認他們是“匈奴族”。儘管這一要求被匈牙利國會人權、民族和宗教事務委員會駁回，但是足以證明匈奴族和匈牙利的血親關係。可以肯定的是，匈奴族至少是一部分匈牙利人的先祖。

說匈牙利人是匈奴的後代，只有些極少的“證據”，其政府根本就不承認。不信你到匈牙利去看看，100個人中有99個是金髮碧眼，立體的臉型，白白的面板，那還有亞洲人的痕跡。

匈奴人與後來入侵羅馬帝國的匈人是否為同一民族？國內史學界傾向於認同，歐洲史學界傾向於懷疑。

歐洲人懷疑的主要原因是，匈奴人在被漢帝國擊敗後，為什麼直到2、300年後才出現在黑海沿岸，並最終導致了西羅馬帝國的滅亡？橫跨歐亞大陸，原本用不了這麼長的時間。

匈奴人沒有文字，匈人也沒有文字；匈奴人在中國歷史上一分為二，北匈奴逃往西域，南匈奴融入中原；匈奴人在中國歷史中沒有留下可靠的文物資料，匈人在歐洲似乎似乎也是如此。這對於核實匈奴人與匈人的聯絡，造成了極大困難。

從歐洲史料記載看，匈人絕對是從蒙古大草原出發，過程中不斷征服外族，包括阿蘭人、哥特人等等，甚至外族人數量遠超匈人。以至於到了羅馬帝國邊境時，羅馬人見到的匈奴人都是以哥特語作為官方語言。他們的喪葬習俗，從發掘出來的墓地看，與日耳曼人的習俗也沒明顯區別。這進一步增加了判斷匈人來源的難度。

起點資料不全，終點資料也不全，中間遷徙過程就更加是一片黑暗。

對於匈奴或者說是匈人，如果確為同一民族，那隻能說，作為一個先後在東方與西方大放異彩的民族，真是上帝派來折騰古老文明世界的鞭子！

如果文明世界躊躇不前，這條鞭子就會給予嚴厲地懲罰；如果文明世界奮而崛起，這條鞭子就成了鞭策的動力。

可以說有關也可以說無關，好像在遺傳學上沒有關係，但是在文化上有點關係，匈牙利人的祖先目前認為是之外生活在中亞東歐地區的馬札爾人，而馬札爾人跟匈奴人肯定發生過關係！

腦子有坑的人就喜歡問一些滿足他們虛榮心的問題，那請問馬超和馬穆魯克王朝有什麼關係？西班牙和西漢是不是也有關係？

其實我感覺沒有多少關係吧！可能匈牙利人祖先的一支是匈奴人吧！不過在一千多年的歷史長河之後，還有多少匈奴基因那？估計很少了！

噢，叫匈牙利，就和匈奴是一家人了？那叫西班牙，是不是就要和西藏人是一家了！華人就喜歡玩“一加一等二”的遊戲！告訴你吧！這是民國年間漢語譯音的結果，就猶如“葡萄牙”和“西班牙”以及將“西印度人”譯為“印地安人”，但今訛為“印第安人”一樣！你看一下東歐的匈牙利人，他們長得像匈奴人嗎？而匈牙利人屬於西亞人種(歐洲白種人)，而匈奴人屬於東亞蒙古人種(黃面板的華人)，完全是兩個不同的東西人種，而早在匈奴遷移歐洲時，西羅馬帝國分裂出來的西亞人種(歐洲白種人)後裔就已生活在今天東歐的匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞等一帶了！別忘了：即歐洲的原住民是西亞人種，往遠了說是印度人後裔，往近了說是古羅馬帝國後裔，就算漢代以後匈奴人遷移過東歐，充其量也只能算移民者和混血兒，和原住民沾不上一點邊是也！其實，說到底！今天的匈牙利人和漢代的匈奴無任何一點血液關係！一個是金髮碧眼、鷹勾鼻子的西亞人種，一個是黃面板、黃眼珠的東亞蒙古人種，怎麼就會扯到了一起了？而當初匈奴遷移歐洲的歷史並不算長，說今天匈牙利人和漢代的匈奴是一家人純屬無知！還是讀懂了歷史再來出題吧？

匈奴人到底和匈牙利人有什麼關係？其實這個問題是有很大的發揮空間的，也就是說它沒有定論，所以其實不同的人可以給出不同的答案。但總體來說，匈奴人和匈牙利人雖然最多也只是有非常間接而且極其曲折的聯絡，但這種聯絡卻很有可能是真實存在的。歷史記載與基因研究中二者的關係

其實關於匈奴人與匈牙利人的關係，主要是有兩個環節現在有爭議。第一是在北匈奴從中國史書中消失200年之後，出現在歐洲的匈人是否是匈奴的後裔。第二是在歐洲匈人消失了400年之後建立了匈牙利王國的馬扎爾人是否是匈人的後裔。因為歷史過於久遠，其實這兩個疑問在現代要想沒有任何爭議地得到接受都是不可能的。

（匈奴及匈人西遷示意圖，最東邊158年和360年之間的細虛線是現代推測的匈奴西遷路線）

所以今天重點要說的就是匈人和匈牙利之間的聯絡。但其實在比較嚴肅的歷史上，這兩者是否真正有關係也是沒法確定的，或者換個說法是也是沒有證據的。因為匈人在歐洲出現是在公元4世紀下半葉到5世紀上半葉，總共持續的時間還不到一個世紀。但在這一個世紀內，它也可以說是徹底改變了歐洲的歷史程序。匈人對中東歐日耳曼人聚居區的征服使日耳曼人大量湧入羅馬帝國，匈人自己後來也在其大王阿提拉的帶領下攻到了西歐的法國和義大利地區，並曾經一度佔領了西羅馬末期的首都拉文納城。而被匈人驅趕進入羅馬帝國的日耳曼人最終滅亡了西羅馬帝國。

（描繪阿提拉大軍進逼羅馬城的歐洲古畫）

但在公元453年，阿提拉在和日耳曼公主和親的新婚之夜暴死，匈人之後立即陷入混亂。阿提拉的三個兒子相互爭權奪利，發生混戰，原本臣服於其的許多日耳曼部落也先後叛亂，匈人帝國很快土崩瓦解，而匈人這個民族在公元460年之後就已經在歐洲的記載中基本消失了。但馬扎爾人進入歐洲則是發生在公元896年，中間又間隔了400多年，而且除了馬扎爾人出發的地點和匈人被歐洲人發現的地點比較接近之外，這兩者之間的相互關聯其實是沒有任何證據的。

（現代歐洲各民族的基因研究結果，中間的Hungary是匈牙利，其主流血統和周邊民族差別已經不大，主要是歐洲血統了）

另外根據現代的基因研究，現代匈牙利人的亞洲血統只有4%，而歐洲血統佔到了90%以上。但即使這樣，匈牙利人仍然是所有歐洲民族裡亞洲血統比例最高的，甚至比俄羅斯人還高。而現代匈牙利人和公元9世紀進入歐洲的馬扎爾人確實是一脈相承的，現代的觀點人認為馬扎爾人進入歐洲時，身上的亞洲血統大概有40%左右。現代匈牙利人的歐洲血統，主要是馬扎爾人在中歐定居之後和周邊民族長期混血的結果。所以從正史的角度，現代匈牙利人是不是匈人乃至匈奴的後裔是很難有定論的。

但學術界所認可的正史是一回事，匈牙利人自己基於本國的歷史傳說和文化傳統所形成的民族認同卻完全又是另外一回事了。在匈牙利，認為本民族是匈人和阿提拉後裔的觀點是根深蒂固的，在民間如果公開否認這一點，甚至有可能被周圍的同胞視為叛國者。

首先在現代的匈牙利，每年1月7號還是“阿提拉節”，當然這個節日在名義上是該國所有名叫阿提拉的人慶祝自己名字的節日。但歸根結底，這個名字的來源還是匈人王阿提拉。而在匈牙利，阿提拉到現在仍然是最常見的男性名字之一。除此之外，其它匈人時期名人的名字在現代匈牙利也得到了廣泛接受。比如匈牙利首都是布達佩斯，而其中的前半部分“布達（Buda）”就來自曾和阿提拉聯合執政的阿提拉哥哥的名字，當時他叫佈列達（Bleda），這個名字現在在匈牙利語裡的拼寫就是布達。

（匈牙利首都布達佩斯就是以匈人的名字命名的城市）

而且在現代匈牙利，阿提拉的形象和歐洲其它國家也是截然不同的。在歐洲其它國家，阿提拉在民間的“刻板印象”仍然是野蠻人大王，給歐洲造成了無窮的破壞。但在匈牙利，他的形象卻是仁慈而睿智的明君，匈牙利人甚至認為他沒有攻克並劫掠羅馬城是因為他在當時的羅馬教皇良一世的懇求下赦免了羅馬，因此這展示了他仁慈的一面。

（匈牙利街頭的阿提拉塑像）

而匈牙利人的這種民族認同來自於馬扎爾人進入歐洲時就秉持的民族認同。在公元9世紀帶領馬扎爾人進入歐洲的阿爾帕德大公就宣稱自己是阿提拉的嫡傳後裔，並且還有家譜為證。而匈牙利境內一個名叫塞凱伊人的族群對匈人的認同尤其強烈，他們宣稱自己是阿提拉最小的兒子恰巴的後裔，這個族群現代還流傳著恰巴死後復活，從日耳曼法蘭克人手裡拯救了匈人的傳說。

（匈牙利首都布達佩斯街頭的恰巴王子像）

匈奴和匈牙利是中外史學界的一個熱門話題。

匈奴是戰國時期，中國北方草原上的一個遊牧民族。在冒頓單于的帶領下統一北方草原，建立了強大的匈奴汗國。匈牙利人的祖先馬扎爾人，最開始生活在伏爾加河流域，後來為了更好的牧場，逐漸遷徙到了黑海和南俄草原。

匈奴和漢朝幹仗的故事早就被說爛了，這裡就不重複了，總之被班超的兒子班勇在阿爾泰山大敗之後西遷。

兩個多世紀後，黑海沿岸的匈人向歐洲發起了進攻。匈人是落後的遊牧民族，民風彪悍嗜血，勝利後喜歡屠城。匈人首領阿提拉因此被歐洲人認為是懲罰他們的“上帝之鞭”。

9世界末，匈牙利人的祖先馬扎爾人攻入歐洲時，他們給歐洲人帶去了恐懼並不亞於匈人。反正都是遊牧民族，歐洲人也分不清楚他們的區別，在祈禱時總說：“主啊，保佑我躲過匈奴人的弓箭。”匈牙利人於是就成了匈奴人後裔。

匈奴人在中國消失和匈人、馬扎爾人出現在歐洲基本上在時間和空間上都能銜接上，所以很多學者認為匈牙利人就是匈奴後裔。

可是匈奴和匈人、匈人和馬扎爾人之間各有幾百年的斷層，中間發生了什麼根本無法考證，所以也有很多學者認為他們就是不同民族。

不過大部分學者認為匈牙利人並不是匈奴的後裔，僅因為匈奴曾經創造過輝煌的歷史，匈牙利人才以匈奴後裔為榮，就如同中亞突厥民族都將成吉思汗視為祖先一樣。

堯帝立統一部落，周禮鼎立四野，諸侯天下，城郭中野，凡不入部族化為四野。匈奴，意為帝王私妾下族牧馬西北原野。一個東夷鬼方來的農居民族，西北延續草根文化。一個被賤奴隸部族無享中原奉碌，只有上貢，民族激發，終於西漢開域，東渡南下！從此，黃河文化奠基了華夏。唐朝安撫政策，匈奴改成突厥，一個封印的民族，鞭長莫及，牧場開擴，亂世出英雄，是權利本色。漢室匈奴西達羅馬歐亞，唐時的突厥在土耳其典定了基業。歷史中文化是一個續斷史理清空白的畫冊。歐洲是晚起的奴隸制邦國，教皇統一了多族群落。一個北疆的匈牙利只是牧場上的群落，西北石像生是一個遊牧民族的信託！

公元前1世紀在亞歐大陸的東西兩端同時出現了兩位雄心勃勃的帝王：中國的漢武帝劉徹和羅馬的凱撒大帝，他們都對開疆拓土具有濃厚的興趣——漢武帝派兵遠征匈奴，遣張騫出使西域；凱撒則征服了高盧和不列顛。這兩次開疆拓土的遠征分別被記載在《史記》和《高盧戰記》中，與此同時這兩部著作都記載了作為對手的匈奴人和日耳曼人的剽悍善戰。在人類文明的古典時代像匈奴和日耳曼這種遊牧漁獵部族出於自身經濟的脆弱性往往會以劫掠相對富庶的農耕民族維持生計，當漢帝國和羅馬帝國處於全盛時期自然有實力應對偶發性的劫掠行為。但在公元3世紀之後東西方兩大帝國同時出現中衰的跡象，之後兩大帝國都不同程度受到蠻族的侵襲——在中國這被稱之為“五胡亂華”，在羅馬被稱之為“蠻族入侵”。

2017年7月27日至8月1日中國內蒙古大學蒙古學研究中心與蒙古國成吉思汗大學合作實地踏察解讀東漢永元元年（公元89年）國舅竇憲率大軍征伐北匈奴，大破北匈奴後所刻摩崖勒石。經過認真辯識，確認此刻石即著名的班固所書《燕然山銘》。這篇銘文所記載的是中華民族歷史上的一次壯舉，同時也是一場深刻影響力整個亞歐歷史的重大事件：永元二年（90年）漢將竇憲、耿秉各領四千騎，合南匈奴、烏桓、羌胡兵三萬餘出征北匈奴竇憲遣精騎萬餘大破北匈奴於稽落山（今外蒙古額布根山），北單于逃走。竇憲、耿秉乘勝追擊，深入瀚海沙漠三千里（1500多公里），出雞鹿塞（內蒙古磴口縣西北七十公里），南單于走出滿夷谷，度遼將軍鄧鴻出稠陽塞（今固陽），三軍在涿邪山會師，大敗北匈奴於稽洛山，至達和渠北醍海（屠申海），殺一萬三千多人，俘虜無數。後登燕然山（今外蒙古杭愛山）。在燕然山刻石記功，史稱燕然勒石。永元三年（91年）竇憲派兵再次出擊，出塞五千裡進攻金微山（今阿爾泰山），大破北匈奴單于主力，斬名王以下五千餘人，俘虜北單于皇太后，北單于倉皇逃竄不知所終。

此後北匈奴就從中國的史籍中失去了蹤影，關於北匈奴的去向史學界一直存在爭議。直到隨著近代中外歷史文化交流以及新的考古發現才逐漸勾畫出北匈奴西遷的大致路徑：在公元91年北單于戰敗後率殘部西逃至伊犁河流域的烏孫國，在其立足後仍然出沒於天山南北，實施掠奪。公元119年北匈奴攻陷了伊吾（今新疆哈密），殺死了漢將索班。為了對付西域的北匈奴，東漢朝廷任命班勇為西域長史，屯兵柳中（今新疆吐魯番一帶），班勇於公元124年、126年兩次擊敗北匈奴，西域的局勢開始穩定。在班勇離職後北匈奴勢力又重新抬頭，漢將斐岑於137年率軍擊斃北匈奴呼衍王於巴里坤（今新疆巴里坤），公元151年漢將司馬達率漢軍出擊蒲類海（今新疆巴里坤湖），擊敗北匈奴新的呼衍王，呼衍王率北匈奴又向西撤退，拉開了第二次西遷的序幕。錫爾河是中亞的內陸河，流經今天的烏茲別克、哈薩克等國，注入鹹海。在漢時這裡是康居國。北匈奴在西域遭到漢朝的反擊，已無法立足，大約在160年左右北匈奴的一部分又開始了西遷，來到了錫爾河流域的康居國。不過這批遷徙到康居故地的北匈奴後裔很快又消失在歷史長河中。直到公元290年左右一支名為匈人的部族滅掉了頓河東岸的阿蘭國，當地人只知道只是一支來自亞洲的黃種遊牧民族。不過關於遷徙到歐洲的匈人是不是北匈奴後裔史學界一直有爭議。事實上游牧民族和定居民族有一點顯著的不同就是：沒固定的生活地域，各部族之間的互相融合是相當頻繁的事。今天的土耳其人自稱是突厥後裔，可實際上土耳其是西突厥烏古斯部族同小亞細亞當地的安納托利亞人的混血後裔，在血緣上同以阿史那部族為核心的古代突厥汗國其實並不密切——甚至都不是同一人種。同樣所謂的匈奴其實是一個囊括了草原上眾多部族的聯盟，而並不是一個統一的整體。根據目前所知的考古證據只能大略推斷出歐洲匈人應該是來自北亞草原的一支遊牧民族，至於其和北匈奴嫡系之間的血緣究竟多近多遠那就只有天知道了，至少目前史學界對此是沒統一的說法的。

事實上我們並不能簡單將歐洲匈人視為匈奴人的後裔——正如今天土耳其把匈奴、突厥等古代亞洲遊牧民族認作祖先的行為引起全世界譁然一樣：匈奴本來就不是單一民族，而是草原遊牧民族形成的共同體，在西遷過程中早已經歷了複雜的演變過程，與各種不同的民族均存在融合跡象。我們唯一能確定的是歐洲匈人的祖先的確是來自北亞草原的遊牧民族，但其與匈奴嫡系的血緣遠近是無法確定的。我們能確定的另一件事就是：無論歐洲匈人與匈奴嫡系有何關係，但匈人西遷的確深刻影響了整個亞歐大陸的歷史程序：當匈人剛一踏上歐洲的土地就滅掉了頓河東岸的阿蘭國。375年匈人向黑海沿岸的東哥特人發起進攻，受到匈人威脅的東哥特向西逃到西哥特人的地盤並和西哥特人組成聯軍。東、西哥特聯軍在德涅斯特河（流經今天的烏克蘭和摩爾多瓦）擺下軍陣，準備迎擊匈奴，而匈奴人則趁夜晚偷偷從德涅斯特河上游渡河，然後抄襲哥特人的軍陣背後。被匈人擊敗的哥特人渡過多瑙河定居於羅馬帝國北部。除了哥特人之外其他的日耳曼、斯拉夫蠻族紛紛在匈人的戰略壓力下逃到羅馬帝國境內躲避。公元400年的秋天匈人在喀爾巴阡山以東休整了25年之後開始了新的西征。這次他們的目標不再是日耳曼蠻族，而是羅馬帝國，不過他們和羅馬的第一次接觸還是彬彬有禮、一團和氣的：這一年有一個叫蓋尼亞的東羅馬將官在謀反失敗之後逃過多瑙河下游，一頭扎進匈人的地盤。匈人將這名叛將的首級送到君士坦丁堡，獻給了東羅馬皇帝。公元405年匈人襲擊了哥特人，哥特人越過阿爾卑斯山，進入羅馬帝國的腹心——義大利。結果在一個叫法哀蘇里的地方遭遇西羅馬軍隊的襲擊以及背後匈人的追殺，最終全軍覆沒。

434年匈人首領盧加單于去世，他的兩個侄兒阿提拉和佈列達共同繼承王位，各掌管一部分領土。兩位單于即位不久便發動了對東羅馬帝國的戰爭，要求東羅馬皇帝交出匈人的叛逆，還要年貢翻番，由350磅黃金上漲到700磅黃金，東羅馬皇帝受武力脅迫，只得答應。445年佈列達單于神秘遇刺，阿提拉成為了匈人帝國唯一的單于。阿提拉獨掌大權後馬上就發動了大規模的戰爭：在北歐和東歐盎格魯撒克遜人為躲避匈人而逃亡英倫三島，許多日耳曼和斯拉夫人的部族被迫臣服於匈人。在鞏固了東方和北方後阿提拉大單于在447年大舉進犯東羅馬帝國，東羅馬帝國軍隊接連戰敗，匈人的騎兵一直深入到達達尼爾海峽和希臘的溫泉關，嚴重威脅到東羅馬帝國首都君士坦丁堡的安全，東羅馬帝國皇帝被迫求和，雙方在448年簽定和約，東羅馬除了馬上向匈奴支付賠款6000鎊黃金，年貢也由700磅黃金漲到2100磅黃金。至此阿提拉的帝國東起裡海，西至萊茵河，北到北海，南到黑海，將今天俄羅斯的歐洲部分、德意志、波蘭、匈牙利等地盡數收入囊中。然而阿提拉並不滿足於此——他將進一步擴張的目光鎖定在了西羅馬帝國。450年阿提拉派使者來到羅馬，要求娶西羅馬皇帝的妹妹荷諾利亞公主為妻，並要求西羅馬帝國拿一半的國土作為嫁妝。西羅馬方面自然無法接受如此苛刻的要求，於是雙方隨即爆發了戰爭：阿提拉集結了匈人騎兵以及臣服於他的斯拉夫、日耳曼各部族的軍隊50萬渡過萊茵河，向西羅馬統治下的高盧地區（今法國）發動進攻。高盧的城市就如同草原上獵物一樣被匈人一個接一個地摧毀，最終阿提拉的大軍兵臨奧爾良城下。在這裡阿提拉遇到了自己的剋星埃提烏斯。埃提烏斯是羅馬人與汪達爾人的混血，他於公元418年作為羅馬方面的質子來到了匈人的王庭，與此同時當時的匈人王庭也向羅馬方面派出了質子——此人不是別人，正是後來的匈人單于阿提拉。埃提烏斯在作為人質生活期間近距離接觸觀察了匈人的一切情況——他不僅熟知匈人的內部情況，而且和匈人內部的實權派人物打得火熱。盧加單于執政時期埃提烏斯曾兩次借得匈奴軍，用以平定西羅馬的內亂。後來阿提拉在位時埃提烏斯又三借匈奴軍，用以征討西哥特人、勃艮底人等蠻族。

朋友間的爭鬥往往沒有勝利可言，他們彼此熟悉，常常在對方進行下一步的行動之前就預先做好準備，每一次的較量都是真正的較量，幾無意外可言。而埃提烏斯和阿提拉這對昔日的密友，各自麾下的軍隊都是由當世最強大計程車兵組成：羅馬人和匈人。與此同時雙方也都各自拉攏了部分日耳曼蠻族。此次會戰雙方損失慘重：西哥特王提奧多里克一世戰死，結果是匈人被趕到萊茵河以東。但阿提拉並沒有因此接受教訓，而是於次年領兵避開高盧，翻越阿爾卑斯山脈攻入義大利北部。也許是對阿提拉入侵的恐怖記憶猶新，歐洲人給他送上了“上帝之鞭”的稱號。匈人攻佔了重鎮阿奎萊亞，揮師直搗帝國的首都羅馬城。西羅馬皇帝萬分驚恐，只得派羅馬教皇利奧一世與匈人議和。恰在此時匈人軍中突發瘟疫，而東羅馬帝國的援軍也快到達羅馬城，因此阿提拉便答應議和，但在撤軍前仍揚言：如果西羅馬皇帝不把他的妹妹荷諾利亞公主給自己送過來，他還會來攻打西羅馬。就這樣羅馬人眼睜睜地看著匈人滿載著搶奪來的財物揚長而去，只留下義大利北部的一片廢墟。就在阿提拉撤軍不久他就神秘死亡，而他的對手埃提烏斯也在羅馬內部的政治鬥爭中被充滿猜忌的皇帝殺死。阿提拉死後他的兒子們為爭奪大單于之位，打起了內戰，454年東哥特、吉皮底人組成聯軍在匈牙利打敗了匈人，迫使其退到南俄羅斯草原。461年阿提拉的一個兒子妄圖重建匈人帝國，發動了對多瑙河流域的東哥特人戰爭，遭到失敗。468年他又發動了對東羅馬帝國的戰爭，結果自己戰死沙場，從此匈人逐漸沉寂了下去，直至被歷史徹底遺忘。匈人帝國崩潰不久的476年西羅馬帝國的末代皇帝羅慕洛·奧古斯都被蠻族出身的僱傭軍首領奧多亞克廢黜，西羅馬帝國滅亡，隨即在其廢墟之上誕生了一系列日耳曼國家，歐洲歷史由此進入中世紀。

阿提拉的匈人帝國的確活躍於如今匈牙利的潘諾尼亞草原，因此人們很自然地在匈奴人、歐洲匈人、匈牙利人三個概念之間劃等號，然而這樣的劃分卻並不一定科學：嚴格意義上游牧民族之間大多具有各種各樣的親緣關係，因為他們不像定居民族——今天可能在蒙古草原生活，一旦遭遇天災或戰爭就可能轉移到中亞生活，再過一段時間可能又跑到東歐南俄草原上生活。實際上匈奴作為一個龐雜的族群，分佈在幾百萬平方公里的廣袤土地上，正如今天的我們無法用某單一人種來指代全體美華人一樣，匈奴人內部也同樣存在不同的血緣，很難一言蔽之。總體而言：南匈奴更接近黃種，而北匈奴更接近白種。隨著考古成果的不斷湧現，越來越多的證據表明：歐洲匈人與匈奴在人種、語言和藝術形式上都存在非常大的不同。匈奴人和歐洲匈人之間的關係迄今為止尚未得出統一結論，如果我們直接在兩者之間劃等號，那麼是不是也可以將今天的土耳其人、土庫曼人、哈薩克人等突厥語族的民族全部劃等號呢？既然匈奴人和歐洲匈人之間不能劃等號，那麼歐洲匈人和匈牙利人之間呢？如今匈牙利的主體民族是馬扎爾人。馬扎爾人的命名方式是先姓後名，這和周圍的印歐語系的民族正好相反，倒是和深受華夏文明影響的東亞各國一樣。關於馬扎爾人的起源一直眾所紛紜：有人認為他們是匈人統治下的部族之一，有人認為他們來自突厥語系的民族，另外美籍華裔學者朱學淵認為馬扎爾人是從中國東北出走的靺鞨。但無論哪種說法都認為馬扎爾人最初是生活在亞洲北部的遊牧民族，這點匈牙利官方和人民也都承認。從公元800年開始馬扎爾人和眾多遊牧民族一樣，沿著橫貫亞歐的大草原逐漸向西遷徙，同時期波斯的歷史地理學家勾勒出他們遷徙的路線：離開烏拉爾山，先遷到亞速海北面，後來又遷第聶伯河下游，接著喀爾巴阡山脈，藉此越過多瑙河進入了歐洲的腹地。馬扎爾人進入歐洲後便四處燒殺搶掠，大半個歐洲都成為馬扎爾騎兵的劫掠物件，德意志、義大利、法國都深受其害。當時，北歐的維京海盜也在四處洗略，馬扎爾人與維京人一陸一海，並稱“海陸雙雄”，他們在歐洲各地如入無人之境般橫衝直撞。然而此時阿提拉所構建的匈人帝國早已滅亡，換句話說馬扎爾人和匈人其實也是兩個民族，彼此之間的交集就是都是以今天的匈牙利草原為統治核心，所以不排除部分（甚至相當部分）匈人融入了馬扎爾人，但這依然不能改變這是兩個民族的事實。