四大名著巧合對應 人生四次覺醒

四大名著非常巧合地對應著人生的四次覺醒。《三國演義》講求建功立業，青史留名，對應的就是華人的“人生覺醒”；《紅樓夢》則是作為華人“性的覺醒”的一個例證；《水滸傳》體現的是“藝術的覺醒”；《西遊記》對應著華人的“宗教的覺醒”。四大名著之所以是華人人文性格的合成，是由於華人的人文性格和民族性格是兩個概念，民族性格是一個整體，人文性格是很多群體的疊加，中間充滿了大量的自相矛盾，充滿了大量的不能自圓其說。“但是，文學之所以成為文學，就在這裡，它把不同的真實以不同的角度展示給人看。”

四大名著實際上代表的是四個不同的維度。《三國演義》並非單純是講建功立業，而《水滸傳》講反抗意識，《紅樓夢》講貴族生活，《西遊記》則以浪漫主義手法講西天取經。“四部著作有的講歷史觀，有的講文化觀。比如《三國演義》開篇詞楊慎的《臨江仙》，表達的就是一種典型的歷史觀，然而百姓有百姓的歷史觀，貴族士大夫有自己的歷史觀。對於人這個生命體來說，所謂的建功立業也只是一類人的追求。”中國文化源遠流長，由此形成的人文性格是成體系的，面對世界與內心，自然有人文關懷、敬畏意識，但是面對生活的個體生命歷程需要飽滿，而從出生到死亡是一個拋物線的過程，並且這個過程是連續的，如要變得飽滿而不是一種流浪顛沛的狀態，則離不開安慰與寄託。“因此，人文性格的成熟與否與經歷造化有關，而歷史、文學等修習也是一種經歷，最後轉化成人生閱歷而沉澱出來的一種東西就是人文性格，這種東西讓我們較從容地面對人世間的一切。”

《三國演義》的人物思想性格是士者情懷，推崇道義、風骨、智慧、天下，人物性格多以有較高教養的貴族階層——士族為主體。《水滸傳》講的是市井文化和江湖義氣，人物以形形色色的市井百姓、遊民為主體，體現的是小民智慧。《西遊記》是講人生的一種宗教信仰，講因果、緣法、人情、世情，透過神話人物，把儒、釋、道三教文化和當時的世道人情融合一起；反映出來的不僅是人文關懷，更深刻的是所謂的終極關懷問題。此外，《紅樓夢》是講官宦貴族文化，講閨情、人情、世情、親情，道的是人世間的榮華興衰、官宦世家的眾生百態。

四大名著影響華人人文性格

“四大名著的確從各個不同的方向體現了華人的人文性格。《三國演義》具有一種蒼涼之感，“古今多少事，都付笑談中”，從更大的宏觀意義上來說，則是對我們這個民族相當長一段歷史時期內的社會秩序，尤其是以戰爭為代表的秩序整合的一種反映。《三國演義》的作者給我們塑造了幾種人生的典範，比如小說最重要的人物身上寄託了作者心目中理想人物的樣子，劉備——首先是作者心中的一個明君形象；關羽是一個武將的典範，英勇善戰、重視義氣；諸葛亮則不僅是作者，還是很長時間內華人心中賢臣的典範，鞠躬盡瘁、死而後已。“作者塑造出幾個人物典範，又推出了一種關係典範，即‘桃園三結義’的關係，義薄雲天，情深義重，沒有血緣勝似血緣，這也是作者心中理想的人與人相處的關係模式。雖然曹操在《三國演義》裡是一個反面角色，但相對來說還不是完全的大奸大惡，多多少少還有一些靈慧之處，比如愛才。”《三國演義》實際上在很長一段時間內塑造著華人的思想行為。

很多人從小熟讀《水滸傳》，特別是有些段落簡直快倒背如流了。但是當慢慢長大後，忽然覺得非常可怕，因為它赤裸裸地宣揚著一件事，就是‘暴力’。當然也可以說是‘暴力美學’，但是，‘暴力’是否能夠構成‘美學’？這在學界上也是存有爭議的。”《水滸傳》整部小說描寫的更像是中國古代遊民階層亦即底層的一種狀態。

相比《三國演義》《水滸傳》，《西遊記》更多了一些精神層面的東西。“《西遊記》本質上還是一個悲劇。”雖然孫悟空保護唐僧取得了真經，得到最終的皈依，但從其個體生命來講，其自由一直是受限制的，是戴著鐐銬的舞蹈。“孫悟空戴著緊箍經過一個漫長的修行過程，很不容易。這是一個自由主義者、理想主義者的艱難人生。”

《紅樓夢》的著眼點最重要是在於個體上。”諸如賈寶玉這一類人所追求的更多的是一種個體內心的感受，而不是外界秩序給定的標準。換言之，《紅樓夢》給我們提供的是追求心靈澄澈、追求愛情自由、追求不受功利世界困擾、也不理會外界秩序人生的一種個體心靈樣本。“如果沒有《紅樓夢》，而只有其他三部名著對外部秩序的描繪的話，那麼華人的人文圖景是不完整的。”

謝謝邀請！影響不大，我是該吃吃該喝喝！一個人要是被幾本書左右了的話，那就回家抱孩子去吧！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

記得上世紀五十年代，從小就聽老人們講：老不看三國，少不看水滸……

可我偏偏在弱冠之年就看了這四部書，雖然還讀不太懂，總算是囫圇吞棗的看過了，尤其是《水滸》，看了何止一遍。

這四部書，有相當的人群，人群中又各有偏愛。

青少年喜歡讀《西遊記》，那充滿幻想的神話故事，總是給人無限遐想的空間……

年輕人好讀《水滸》，年輕人的衝動和爭強好勝，《水滸》中的情節總讓人血脈噴張……

中老年人，尤其是智者，喜讀《三國演義》，那一場場鬥智鬥勇，一著著的妙計環生不禁讓人拍案叫絕……

年輕女性們偏愛《紅樓夢》，才子佳人詩詞歌賦，人物情節又讓多少人為之吁嘆落淚……

總之，在幾十年前，喜文之人沒有讀過四部書中之一的人，少矣！

西遊記、一個字、「走」。要想開闊眼界、要想賺更多的錢、就必須走出去。

紅樓夢、一個字、「哭」。家庭的事要互相體諒、婆媳妯娌爭來鬥去、最終的結局是兩敗具傷。

水滸傳、一個字、「打」。路見不平一聲吼、該出手時就出手、見義勇為、確保地方安寧。

三國志、一個字、“ 戰 ”。華夏興起、核做武器氫做彈、若有豺狼敢侵犯、堅決徹底消滅掉。

俗話說得好: 少不看水滸，老不看三國，年輕時氣血方剛，看水滸容易衝動，人老成精之後看三國就更加的老謀深算，狡猾無比，有心機。西遊記是老少皆宜的，向人們展示了宗教信仰和成功的不易，需要腳踏實地而且要經歷九九八十一難才能成功取到真經，紅樓夢作為古典小說的巔峰之作，後世研究紅樓夢的人多不勝數，文化價值極高。

讀四大名著，主要還是不離悟吧！覺悟了，自己的困惑也迎刃而解決！與人的矛盾也不矛盾想到換位思考，想到理解包容。想到行善，善終有善報！想到很多，反正揚善除惡是悟空！想到兒女情長被亂石左右，誰來煮酒是曹操，建國利業是三國，該出手就出手爰打抱不平水滸傳，一曲紅樓百態人生！反正世態炎涼，多虧冷暖自知！無情世界裡做個有情有夢不忘初一的人！

四大名著照出華人性的四面鏡子四大名著是華人一生中必經的四種修行：

讀紅樓過情關——

風月情長，終究夢一場。

讀水滸過利關——

塵歸塵，土歸土。我們的仗義去哪了？

讀西遊過欲關——

始於慈悲，終於覺悟。

讀三國過爭關——

心機、天機、契機，人到底爭個什麼？不爭——元氣不傷

不畏——慧灼閃光

不求——不卑不亢

不執——可圓可方

不憂——心地清涼

不怒——百神和暢

不貪——便是富貴

不苟——何懼君王

正見、正命、正勤、正念、正定、正語、正業、正思，是修道菩薩的功德，精勤努力修行才能獲得如來佛祖的無上果位。

佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。人這一輩子，滿桌佳餚你得有好牙，腰纏萬貫你得有命花；賞一路風景你得走得動，揀一座金山你得能夠拿。

人這一輩子，壟溝裡刨食的是條漢子，病床上數錢的是個傻瓜；千里縱橫你總得有個家，萬眾首領你也得有個媽。

人這一輩子，委屈煩惱你非得有人聽，出色得意你還得有人誇；酷斃了靚絕了你要有人愛，摔倒了失足了你得有人拉。

大事難事看擔當，逆境順境看胸襟，是喜是怒看涵養，有舍有得看智慧，是成是敗看堅持。有人幫你，是你的幸運；無人幫你，是公正的命運。

大其心容天下之物，虛其心愛天下之善，平其心論天下之事，潛其心觀天下之理，定其心應天下之變。心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。

看淡世事滄桑，內心安然無恙。

開篇不談紅樓夢，讀盡詩書也枉然。

前人著書成戲愚，後輩百年無人懂。

傻看假語漫天飛，真事飄到月亮上。

要找真事須登月，可惜飛船買不起。

仰看假語二百年，一問真事裝痴呆。

中國紅學奇蹟多，不學無術成大家。

紅樓文壇壯麗景，紅樓大家齊蒙人。

如有半點羞恥心，就應回家賣紅薯。