你理解錯了，學習道德經不是為了參透生命，而是為了瞭解事物的客觀規律，無為實際上是不妄為，為之於未有，治之於未亂。所以，憤世嫉俗，看破紅塵，不是道德經的終點。

並不是一直存在的。打個比方說，我用水和吐，調成泥，捏了一個人偶，這個人偶是你。如果，我把這個人偶打碎，再和些水，重新捏了另一個人偶，這個人偶還是你嗎？對於我來說，泥還是這些泥，但是對於人偶來說，已經是兩個人偶了。科學界有一種新的學說，我記得叫弦論，大概是這個名字，名稱不重要。主要就是說，把宇宙是比作一根看不見的弦，而宇宙的各種變化，以及自己我們所能感知到的，只是這根弦上發出的音波。道德經裡的大道無名無形無情，也跟這個說法比較一致圖。遵循能量守恆定律，本體是不變，但是本體並不是你，你只是本體衍生出來的一部分假。

這說明你在這方面具有某種特殊的能力。智力對道的方面敏感性比一般人強的多。用佛，道語言就是很有慧根。能參悟到那些道理，不用擔心，是好事。因為道德經本就是智慧，你明白的也是高深的智慧，怕什麼呢。假以時日，你會明白更多的智慧，包括大智慧。

你是走偏了，大道至簡，沒那麼複雜，儒釋道三教本一理，同出異名而已，無非是教導人們認識自己，乃達知之至也。向外發散時，道如鉛筆，德似橡皮，法即嚴師。向內收藏.…

喜歡就好，無須考慮太多，無為則無不為。為道日損。至於90後，實則年歲也不是很小了00後已經開始活動了。道德經，很多人看了感悟或者感受到的都是不同的。還是那句話喜歡就好。

開始悟道是看山是山，看水是水，到了進入階段，開始是看山不是山，看水不是水，出於迷茫階段！如果真正悟懂道的真諦，你看山還是山，看水還是水！我也是道德經迷！可以交流交流！

哦，這麼年輕呀，先研讀一段時間吧，爭取在三十歲的時候能夠出一些個人的心得、感悟，影響更多的人。不存在什麼好不好的問題，有人開竅早，有人晚。不過你每過三年，對《道德經》的理解都會有較大不同的。

女孩子，26歲，有這般思維。坦率講，除了真有修道天份，就是有些心理精神上的缺失，沒有獲得修正補足。這是我目前的判斷，也因如此，可能會得罪問主，再次先請原諒。要知道兩者到底是哪一種，只需要問自己三個問題就行：

1、你想戀愛嗎？

2、你有沒有過性行為？

3、對性是什麼感覺，是厭惡、逃離、罪疚嗎？

為什麼我會這樣設問，對於修行者而言，性慾，是最難解決的問題，一個已經有過情慾體驗和經歷的人，要禁慾，幾乎沒有百分百有效而又不傷身的方法。古今無數例子證明，所謂禁慾十個有十個是歸於失敗的，除非你是天生就不知曉男女之間那回事，沒有這方面的知識和體驗。東方宗教啟示出來的那種最高最完美的境界，包括了脫離了肉體完全的轄制，而這個肉體最大的障礙，最深層的不是吃飯穿衣、生離死別，而是情慾。它象一駕相反方向的馬車，拉著你不由自主的往後跑。這一層制服不了，那所謂的“道”，也就一半變成腦子裡的，嘴皮子裡的貨色了。

一旦是這個層面上，那古今中外太多高人了，比您說的聰明百倍都有，兒童時期即能誦經解經者亦不乏，但在歷史上最後就往往只以才名了。這當然也沒什麼不好的，畢竟人慾也可以處理成生命光景中可以享受而無傷靈魂的事情。不同的是，若是這一種就暫時別往高處想，應該在世俗生活中往“真”處用力。紮實地在紅塵中去把自己生命打磨得更實在，更能抗風抵雨，最後依然能成就高山流水的絕唱。

所以，姑娘，在下以為，我問的這三個問題您心裡要有數。有數就行，不用告訴別人。如果前兩個問題您的回答都是“有”，那我建議您還是調回頭去，趕緊處理自己的終身大事。如果您的回答是“否”，那我再請您思想一個可能：您的童年有沒有留下揮之不去的重大遺憾？您覺得自己的心理狀態如何，容易一個人悲傷、焦慮、抑鬱嗎？社交正不正常，戀愛方面有沒有過打擊？我的意思是說，當一個人覺得自己與同齡人差異很明顯的時候，首先要努力判斷一下，自己怎麼啦。這即使是修道之人也要有的內心自我的判斷能力，這個前提準了，才能談其它。