時過境遷，歷史是否會得以改寫日本人的那種武士道精神？

從二戰時期看小日本計程車兵，主要是日本統治階級一度愚化了軍人的思想，讓軍隊士兵盲目地崇拜天皇，盲目地效忠天皇。日本軍國主義對軍人的愚化教學，主要是讓士兵產生一種瘋狂的“寧可戰死的頑強意志力”。因此我們也瞭解到了二戰時，日本戰士在中國的國土上那種堅強的戰鬥力！舉一個列子：當日本鬼子投降後，在東北有一個山洞，是鬼子修建的工事，當蘇聯軍隊前去喊話，要他們投降，可這些日本鬼子躲在山洞裡負偶頑抗。最後蘇聯士兵搬來紫火用煙去燻小子，結果子死了大多數人，只有極少數的子舉著雙手走出了山洞。前些時，我也寫了一篇《1000多日本兵被鱷魚吃掉》的故事。這批殘敗的子被英軍在太平洋追殺得逃進了靦甸灣的蘭裡島。就是那種精神的支撐，寧可戰死也不投降的頑強意志作祟。按理講，鬼子面對強大的英軍已是沒路可餘生了，竟然那種“頑強”讓英軍司令部感到了麻煩。這樣的列子很多，臨到失敗的境遇時，鬼子還會破腹自殺，這種事列也很多，甚至日本女子也能為丈夫的出征而投海自殺，日本人無疑個個都是妖怪式的人物。

本文問到的是現在戰敗的日本軍人是否還會刨腹自殺？從目前日本國民來看：日本人過著比較優越的生活，那種武士道的頑強意志力正在逐漸淡出年輕人的記憶，只有老一代的極右分子還在銘記並竭力想傳承下去。不過目前尚無戰事，所以也不好下定論，一旦有戰事，日本統治階層還會以那種不成功便成仁的教育方式去要求士兵重複舊時的武士道精神。華人民切不可掉以輕心！

切腹自盡！是二戰結束前日本軍國主義者在面臨戰敗處境的一種自絕與人世的武士道精神的體現。但也有例外情況在1912年7月明治天皇病死。乃木希典（參加指揮甲午中日和日俄戰爭）與妻子一道在家中切腹自盡，自願為天皇殉葬是很少有的一種情況。

二戰後隨著美軍佔領日本，用戰後的和平憲法約束目前的日本自衛隊，現在的日本軍官不再像二戰以前那樣正式的佩戴軍刀了，而且現代日本自衛隊軍人不再為日本天皇效忠，而是國家的自衛軍隊。更不會在軍人思想裡灌輸武士道精神，就是目前安倍政府突破和平憲法第九條，廢棄自衛隊稱號正式建立國家軍隊，軍人也不會再有那種盲目崇拜舊時日本軍國主義的武士道精神，出現面臨戰敗而切腹自盡的現象了！

或許可能會有特例出現吧！那也是美國放棄對日本的管轄權利，獲得自由後的日本再次窮兵黜武出兵侵略他國，而慘遭失敗後的情況下的事情了！

日本人的切腹自盡，又叫日本式剖腹自殺：剖腹者直接於腹部割開十字形狀，內臟爆裂流出，直至失血過多死亡。最早來源是永祚元年（西元989年），大盜藤原義在被捕前，將腹部一字割開，然後用刀尖挑出內臟扔向官軍。剖腹的盛行，是在鎌倉幕府（公元1192年）以後，因丟失陣地而引咎剖腹，或恥於被擒而陣前剖腹的佔了絕大多數。

江戶開幕以後（公元1603年），社會統治相對平穩，因殉死而剖腹，和作為刑罰的“詰腹”，逐漸佔了主流。雖然幕府嚴令禁止殉死，但是根本無法阻止這一歷史性的趨勢。日本人為什麼喜歡剖腹呢？確實很巧妙啊，好好的活著為什麼要這樣呢，咱們中國都有句老話，好死不如賴活著。

其一，日本自古尚武，對武士有著強烈的嚮往，最害怕蒙受恥辱，為了一些微不足道的小事，一言不合就剖腹。他們以被俘或死於他人刀下為恥，而“剖腹”是盡“忠”的最高體現，一是表明忠誠與勇敢；二是震懾敵人、昭示生者；三是以求永生，武士道即通向死亡之道。

其二，以刀切開腹部的自殺儀式，被認為“光榮”。 日本人為什麼選擇剖腹作為武士最崇高的死亡方式，現在普遍認為，古代許多的國家和民族，均主張人的靈魂是宿於肚腹中的;因此，武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時候，採取剖腹以示眾人的方法和儀式。為保儀態，女性的剖腹自殺者會綁起雙腿。

武士就是職業軍人，殺人和被殺都很常見，勇敢就成了武士最基本的要求。如何才能勇敢呢？這就需要武士克服殺戮的心理障礙。

十八世紀初期，日本一本專門研究武士道的書籍《葉隱》曾提出：武士道就是求死之道。所謂武士道精神，是果斷地死、毫不留戀地死、毫不猶豫地死。武士心理上先能戰勝自己，才能戰勝別人。武士道就是先能“不要自己的命”，才能“要他人的命”。這是日本武士克服殺戮心理障礙的理論基礎。

日本武士心甘情願地去死，還與他們的文化價值觀有關。日本人認為櫻花最美的時候是凋謝的時候。櫻花凋謝時，一夜之間滿山櫻花全部凋謝，沒有一朵花留戀枝頭。這是日本武士崇尚的精神境界，在片刻耀眼的美麗中達到自己人生的頂峰、發揮自己最大的價值，之後毫無留戀地結束自己的生命。

武士的這種價值觀讓他們形成了一種恃強凌弱的文化，即強者是值得尊敬的，身為弱者是可恥的。一個無懼死亡和痛苦的人是強者，是值得尊敬的。只有弱者才會忍受屈辱地苟活著。日本武士透過剖腹這種殘忍的行為，來劃清自己與弱者的界限，實踐著日本武士的求死之道。

剖腹對於武士是一種特權。剖腹自殺在日本戰國時代一直是一種可以視之為榮譽的死法，如果領主賜死武士，不允許其剖腹自殺，才是對武士最大的侮辱。因為這意味著領主在否定此人的武士的資格，不僅意味著此人和家族的榮譽受損，而且家族的生存也會受到威脅。因為武士自己並不從事生產，他們在吃領主的俸祿。武士死後，後代的武士資格也要由領主確定，如果沒有好的榮譽，直接影響後代的前途。所以，無論什麼原因，武士只要能夠剖腹自殺，就是在向領主表白自己的忠心，證明自己具有武士的資格，希望領主履行自己的承諾，為自己家族的生存負責。

而如今，戰後外來思想衝擊下，日本人也早就喪失了武士道的精神，也沒那麼勇猛了！ 現在在跟日本人提什麼武士道切腹自殺，神風特攻，他都覺得你腦袋有毛病！多人對日本軍隊印象還停留在二戰的日本鬼子時期，以為還是那麼的狂熱勇猛不怕死，其實現在根本就不是那麼回事了！透過前幾年福島地震核洩漏，自衛隊都拒絕趕赴災區救災，怕核輻射，就能看出，日本軍人現在也特別愛惜自己的生命，哪有當年不怕死的勁頭了？要不說，經濟大潮衝擊下，人們都貪圖享樂，哪有那麼不怕死的人了！日本女孩子，也都一樣，為了個新手機新衣服包包，可以去吃一個月泡麵，或者去援交或者拍AV，都一樣了，都貪圖享樂了！讓日本人再去像以前切腹自殺也不投降，神風特攻自殺攻擊，他都覺得你腦子有毛病！日本的宅男越來越多，待在家裡連門都不出，就天天打電腦或者看AV，要不日本稱他們為廢掉的一代人，政府還專門組織個部門，天天上門敲門去動員讓宅男們走出家門，政府掏腰包免費給他們進行技能培訓，好能夠重歸社會！

綜上所述，現在日本軍人戰敗，是不會切腹自殺了

現在日本軍人戰敗還會不會切腹自殺？我覺得不用戰，日本就已經成為世界上自殺率最高的國家之一了，富士山下得那片自殺森林每天都會有新的屍體掛在那些樹上，因為其詭異的環境氛圍也讓那片森林舉世聞名。

雖然說切腹自殺是“武士道精神”，但是其正原因是，他們戰敗就是終身恥辱，尊嚴對於他們來說非常重要，如果以戰敗的身份回國，他們的父母、妻子、孩子將一輩子抬不起頭，將遭受非人的排擠和對待。為了不給家人和父母帶來恥辱，切腹自盡是他們能保住名節的唯一途徑，這其實上是一種別無選擇。

答案是肯定的基本不會，即使有也是極端的幾個異類分子，可以忽略不計。對於刨腹自殺這個日本軍人戰敗特有的文化現象，隨著時代的進步，社會的開放，日本對天皇的神秘性不在，在講究平權和尊重個體的社會，沒有人會在失敗後還會傻到殘忍的刨腹吧。

相傳在公元989年，日本非常大牛的藤原家族出現了一個惡棍，叫藤原義。這哥們就是個衣冠禽獸，白天衣冠楚楚，晚上無惡不作，燒殺搶掠什麼都幹，就是各種禍害，各種找死。你說你個王侯將相子孫你這好好待著唄，享受下榮華富貴美女啥的，不行，必須要找刺激，我分析就是變態。後來事情案發，官府拿人，這哥們舉動令人匪夷所思，先將府門大開，袒胸露腹，盤坐餘地，刀放於腿上，手拿短簫一把，慢慢吹起來，簫聲悽慘悲涼。一曲罷，這哥們拿刀，舉過頭頂，官兵一看，這是要乾的意思，趕緊擺好陣勢準備迎擊，誰知藤原義不按常理出牌，直接舉刀像腹部切去，一字切開，用刀劍把內臟調出，扔向官兵，隨及倒地身亡。

這是歷史上第一次的切腹事件，一個變態哥們開了狠頭，以後竟然成了武士階級刨腹自殺的標準方式。

刨腹自殺為什麼會成為武士榮譽的象徵呢，成為武士道精神呢？武士道精神強調，：“士為知已者死，將為尚義者亡，士可殺不可辱”，這個精神是日本封建武士的精神支柱，漸漸演變成了日本的民族精神。武士只有履行這些才能保持美德，保持榮譽。還有一點，武士們認為人的靈魂寄於人的腹中，當有必要的向眾人展示的時候，就需要用切腹的方式來展現。

刨腹的儀式是怎麼樣的呢？首先，切腹人要把上衣脫掉，雙膝併攏跪在地上，將袍角壓在膝下。同時會有一個介錯人輔助並監視執行，起到證明和補刀的作用，你要是切腹不死，介錯人就會一刀砍死你。切腹者舉刀划向腹部，從左往右直切一刀，在從上往下來一刀，保持一字型，來個藝術美，當然你要是不嫌疼，可以選擇更美的刀口形狀。

到底疼不疼，肯定疼，因為人的腹部肌肉群豐厚，脂肪多容易凝結，神經豐富，那真是疼的無法言表，所以切腹要準備把好刀，也要找個靠譜的介錯人，趕緊補刀。

日本有一位大將叫阿南惟幾，就是切腹自殺，但是沒操作好，介錯人補刀解決。

1.天皇去神秘化了，沒有了忠君忠主的思想了；

2.平權社會，更加強調平等和尊重個體；

3.切腹過於疼痛，生理上無法忍受疼痛；

4.多元化社會，對於榮譽和尊嚴的維護可以透過多種方式實現；

5.美國治下的日本，日本人的極端性格弱化很多，社會制度也徹底變成了美國模式；

6.2016年日本調查，日本人77%的人“對戰爭感到不安”年輕人不希望打仗；

當年三島由紀夫剖腹自殺，可是先受到日軍嘲笑後才進行的，由此可見老傳統沒有人記得了。按理說，日本應當把剖腹自殺申請非物質文化遺產。

切腹這種自殺方式起源於幕府時期武士道精神，有過錯的武士會用自己的佩刀切入自己腹腔，腸子肚子都出來了，真恐怖！還美其名曰最光榮的死法。沒覺出來。切腹自殺前，通常要沐浴，換上專用的衣服。切腹時身體必須向前趴在地上。如果後仰倒下或是滿地打滾，都視為失敗，會被人恥笑。

切腹自殺是很痛苦的方式，那種撕心裂肺的痛不是一般人能承受了的。有些人切腹後會半死不活狀態，根本就完成不了死亡任務。所以在江戶時期又給切腹者配備了兩個介錯在身旁。如果切腹者忍受不了痛苦，一旁的介錯就會砍下他的頭。送他一程。在二戰時期日本軍人也盛行這種自殺方式。一些辦事不利，違抗軍令的日本軍人也用切腹謝罪來結束生命，那時的介錯大多是用槍來結束切腹者的生命。

因其太過於血腥痛苦一般人承受不了，二戰後這種非人的切腹自盡的方式，就基本絕跡了。不過自殺還是層出不窮。如上吊、服毒、跳樓、投海湖河等溺亡方式，還有就是割腕自殺也是滿血腥的死法。

古人云：好死不如賴活著。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。父母養咱們不容易，有什麼想不開的非要走這極端。請珍惜生命！

我感覺不會， 在日本呆了幾年，感覺日本人竟然經過了短短的50年，真把自衛隊養成公務員了，已經沒有殺氣和野氣，估計也是美國故意為之的。去日本自衛隊的軍艦參觀，上艦的時候，艦員不能說點頭哈腰向你熱情問好，也是覺得已經沒有曾經帝國海軍果敢剛毅的神色和堅決的神情了...一去不復返。

但是日本，現在的很多片子，大家說它是反戰，我看並不是。比如《永遠的零》這些，我感覺更像是反戰敗..日本的很的紀念館博物館，比如我去廣島原爆紀念館，從走進去到出來，很多人都很悲傷，日本人太會渲染氣氛，但是一直不提自己為何被原子彈炸？

日本的很多地方也有平和紀念碑（和平紀念碑），但是在靖國神社裡，還是寫著柳條湖事件，是東北軍挑起的，也就是九一八事變的原因，你說這不是嘴硬嗎？

總之，以我對日本人的瞭解，他們現在不會切腹了，日本的老頭早和我說過，這些平成的廢材...

也不知道這個問題有沒有標準答案，寫沒寫進日本陸上自衛隊最新操典，我就冒蒙兒著分析著答吧！

二戰時期的日軍，剖腹自殺身亡的很多。當時的歷史條件是日本軍人對於天皇的狂熱。日本軍國主義者把天皇塑造成了神，忘記了他們是君主立憲制國家，不是王國了！

二戰日本軍官剖腹自殺，是表示對於天皇的忠誠，同時也是害怕犯錯之後回國被審，連累家庭成員。一個電視劇裡演過，一個鬼子在中國犯錯了，切腹之前說為了不連累家人而剖腹，好像是《最後的王爺》。

現在日本天皇徹底成了象徵，你看安保修憲多熱鬧啊，他抬出過天皇嗎？一般中國老百姓知道現在的日本天皇還是明仁嗎？反正我不知道，我也不知道，一個傀儡我查他幹什麼，查小泉都不查他。

所以，我分析現在的日本自衛隊不剖腹了，一個是沒有戰爭，二是他剖腹時對誰表達衷心呢？對前首相？忘了叫啥名了！對現首相，萬一他剛把短刀插肚子裡、長刀還沒插，首相下野了，咋辦？再縫上？關穀神奇老說切腹，他切了嗎？他不光沒切，他還跑去演了我不是藥神。

現在自衛隊的特殊職公務員是應募而來的，就是跟到公司上班一樣，籤合同幹活領工資，到點上下班。福島地震海嘯的時候，自衛隊都不願意進入災區，還想指望這些人戰敗切腹。日本是有武士道精神，但戰後半個多世紀美國的管制，對日本人的思想改變還是很大的，沒有幾個有那切腹習氣了。

二戰時期的日軍軍官戰敗切腹，在我們的抗日劇裡很多，那是為了襯托日軍的蠻狠。但實際上二戰時期的日軍切腹的情況並不是很多，尤其是戰敗後真正去切腹的更少。畢竟軍官培養不易，如果敗一仗就切腹，那日軍軍官就該大量消失了。比如山本五十六、南雲忠一，在中途島敗成那樣子，也沒見他們切腹。

到二戰後期，日軍自殺基本都是用手槍、步槍、手榴彈了，就是戰爭狂人東條英機，在美國憲兵前來抓他的時候，也沒有切腹，而是用手槍朝自己胸口開槍，只是打偏了，沒死成，最後在審判後被絞死。

英國二戰史學家在描述英帕爾戰役日軍失敗後的場景，是陷入絕望的成群日軍用手槍、步槍朝自己開槍，幾乎沒見到幾個日軍切腹。

在瓜島、硫磺島等太平洋島嶼上，與日軍作戰的美軍描述與英華人差不多，即日軍要麼發起板載衝鋒，要麼就用槍支、手榴彈自殺。

日軍又不傻，武士的切腹儀式很麻煩，還很疼，還要介錯補刀。戰場上失敗的時候，能有幾個當介錯。與其痛苦還不一定能死成，不如用槍自殺來的乾脆。（S）