尼采其實無助

——靈遁者

說我理解尼采，那是扯談。我談不上看過尼采的著作，或者對他本人的故事進行了解。都沒有。但是尼采其實無助，卻是我想說的。

批評尼采的人有很多，讚揚的人也很多。我是站在中間的人。就像上面說的。我不瞭解尼采。

從世俗角度來看，尼采確實是個苦命的孩子。5歲時候父親死亡，隨後小他兩歲的弟弟也死亡。過早的經歷人世間的悲傷，是他內向憂鬱性格的成因。

談過戀愛，卻終身未婚。最後病死。他說：“藝術是一種生命意志。”這就是他的一生。

尼采的作品，我只讀過《查拉圖斯特拉如是說》，看完之後，感覺什麼也沒看。他用查拉圖斯特拉的口吻來告訴人們這樣，那樣的事情。其中“超人”是反覆出現的字眼。並且說：“上帝已死。”

包括他的其他的作品，也都有格言形式，善用反諷手段來闡述自己的激烈意見。這樣的寫作風格，是有原因的。他父親是基督徒，寫過神學作品。他自己小時候經常講聖經，所以有“小牧師”的稱號。

事實上，他也把《查拉圖斯特拉如是說》當成新時代的聖經。苦難往往讓人深思,尼采是代表,，如果沒有這些苦難，尼采可能是另一個人。

上帝死了，尼采來了。從這個角度來說，尼采倒是更接近人。可我這樣說，別人一定會反對。你看看尼采說：“人的生存是可怕的，且總無意義：一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏雲裡的閃電。”他是個徹頭徹尾的虛無主義者。一個虛無主義者更接近人嗎？？那麼關於人的事情，我們是不是得重新討論一下。

我不會與你爭辯，因為我無力爭辯。而且我一旦爭辯起來，就會面紅耳赤，就會口吃無措，像個發瘋的“尼采”。

一個虛無主義者，確實不注重客觀。特別是認為人類的存在沒有意義。可我堅信尼采還是最接近人的人，最接近我們的人。雖然他出口閉口都是“超人”。

是的，如果拿尼采和馬克思，維特根斯坦來對比。尼采顯得”雜亂無章”，沒有章法可言。我們可以把馬克思，維特根斯坦比喻為理性，那麼尼采就是非理性。

但這種“非理性”很人性。隨著自然科學的發展，人們認識到上帝死了，上帝不存在。可大家依然信任“上帝”，這就是一種虛無。而他認為我們應該重新賦予生活的意義。這樣的人才是“超人”。我們也應該是這樣的人。

我曾對自己說：“生命在於運動，更在於探索。”我想把“探索”作為人生的意義。可是我們依然是思想的弱者，疲憊者。

尼采的身體健康不如馬克思等人，去世也比較早。我認為這也是他沒有那麼“系統”的原因。而馬克思，維特根斯坦，都有驚人的閱讀和專業的學習。

但尼采很真實，木心說：“尼采是誠實的。”尼采的大部分時間在憂鬱和身體不適中思考。這種思考必然是間斷的，必然是敏感的。甚至最後的十年，都是在精神病院度過。

“人們不喜歡說教者，他們不會接受你送的禮物。你不如跟我一起，在森林裡作詩唱歌吧。”查拉圖斯特拉如是說。尼采沒有聽這句話。

執意下山，卻無法將自己的思想讓人接受。他也不是個善於“營銷”的人。所以無論從健康，感情，事業來說，尼采很無助。

說到這裡，我還是忍不住想提一下。信仰馬克思的人，一開始會覺得尼采是瘋子。住在精神病院是合理的。但是經歷苦難和不激進人會靜靜聽尼采說。

宇宙的行動不帶有感情。那麼人呢？或者說宇宙是帶有感情色彩的存在嗎？人作為宇宙客觀存在的一部分，我們該如何看待自己？如何定義我們的意義和價值。

或者我們不說人是理性的，非理性的。我們只說人是帶有感情色彩的。那人作為宇宙的區域性，人都具有感情色彩，那麼宇宙呢？？所以很多很多的問題，你不去深究，就不會覺得“捉襟見肘。”

而尼采思考了這些問題，他說我們一定要注重“人的意志。”馬克思也思考了。他說我們一定要注重：“人的存在。”所以我們不能說“馬克思是好的。”“尼采是不好的。”

如果你還要爭吵，我只能說也許在病床上思考兩年，你就會覺得什麼是真的了。那就是什麼都不重要，活著並不斷賦予自己的生活的意義才是重要的。

尼采就是這些人擴大版，他看的更遠，更多，更廣。他思考的深刻，所以也激進。他太害怕人們失去“上帝”之後，變的無所事事。

尼采太無助了。你聽聽他這些話就知道了。“噢，孤寂呀，你是我的故鄉!我在野蠻的他鄉過野蠻的生活委實太久，所以向你迴歸時不可能沒有眼淚!”

“總有一天孤寂將會使你厭倦，你的驕傲將會扭曲，你的勇氣將會咬牙切齒。有朝一日你會吶喊：“我孤獨!””這些還不夠。甚至有這樣事情。據說尼采無法忍受長時間的孤獨，在都靈大街上，抱住一批正在受馬伕虐待的馬的脖子高呼：“我的兄弟。”之後他便失去理智，被朋友帶回柏林。

我們離尼采不遠。真的不遠。尼采早就預見現在的我們缺乏信仰，卻乏對人的關注。這樣我們會無聊，會孤獨。他考慮很多很多後，下山了。但是他內向，所以他不好意思自己說。所以他只能攤開手說：”這是查拉圖斯特拉說的。“可是依然沒有人相信他，所以他真的很無助。

我記得我一定在哪篇文章中說過：”有信仰的人是幸福的。丟掉敬畏是我們最大的原罪。“這是我認為人長壽和成功的基礎。

所以我欣賞尼采，卻不推薦年輕人去接近他。我希望年輕人在接近了馬克思等人後，或者足夠成熟之後去看看他。

2015年11月18日夜。

摘自獨立學者，詩人，作家，國學起名師靈遁者散文作品。

人的一生，匆匆百年，但卻過得無比艱辛。為了生活，天天辛勞付出，到老了一把黃土還是什麼都留不下，很多人可能迷茫“我天天累的要死要活到底是圖什麼，人到底為什麼活著”。其實，人活一世無非“責任”二字。小時候，我們什麼都不懂，只管自己開心，但父母一直辛苦勞作，含辛茹苦把我們養大成人。等我們懂事了，開始有自己家庭了，我們開始懂得為愛人負責，給她一個好的生活。這時候，父母也開始老了，我們開始知道要為父母盡孝，伺候老人生活。等我們有了自己的孩子，有開始為孩子而奔波，不想讓孩子從小就過得不如別人。等我們把該做的都做完了，孩子也成家立業了，我們也就老了，又到孩子擔起責任的時候了。

　　如果是為了婚姻，

　　一紙約書成就了一段婚姻，柴米油鹽的過日子。

　　性格合得來還能湊合著過，

　　如若彼此志趣不同，豈不是一種精神折磨嗎?

　　為了固守婚姻，

　　有很多人放棄了自己，放棄了自己所喜愛的東西，

　　到頭來終須還是一個字“空”;

　　為了放棄婚姻，有很多人編織了一個個美好的夢，

　　到了最後還是搬起石頭砸了自己的腳，左右為難呀!

　　如果是為了家庭，

　　親情----可以說是在這個世界上最溫暖人心的，

　　也是最讓人放不下的，

　　也是我在思索這個問題最說服自己接受的答案。

　　對，也許活著是一種責任，

　　為了繁殖下一代，為了孝敬父母，

　　男人要養家餬口，女人要生兒育女，

　　就這樣迴圈的過下去，但最終呢?

　　還是勞苦愁煩，轉眼成空呀!

　　如果是為了事業，

　　從打工的到老闆的，個個都在拼搏，

　　奮鬥了多年終於有了非凡成就，有了一筆豐富的錢財。

　　反過來說，人若賺取了全世界又有什麼益處呢?

　　生不帶來，死了你還能帶去嗎?

　　金錢能買保險，但不能買生命，

　　金錢能買藥品，但不能買健康，

　　人生在世，還是虛空呀!

　　如果是為了愛情，

　　可惜現實中的愛情都是那麼曇花一現，飄渺不定的。

　　在這個世上，沒有一樣感情不是千瘡百鍊的。

　　所謂的唯美只是在小說劇情裡的，

　　攤開的是思念，緊握的是幸福。

　　然而在生活中，

　　最親近的人往往是傷害你最深的那個人，

　　緣分依舊，而情卻不再，

　　所以聰明的人是不會在愛情的殿堂裡做著自欺欺人的白痴夢的。

　　濤濤不盡的似水光陰，足以引出世間的萬千苦難，

　　在你一放手，一轉身的一剎那，有些事情會完全改變。

　　太陽落山了，當它第二天重新升起來時，

　　有些人，有些事，也許都會跟你永遠分開了。

　　人生在世好像過眼煙雲，一代過去，一代又來，

　　其實都是捕風，其實都是捉影，能留住什麼呢?

　　人活著好像就是為等待死亡，

　　因為活著只是一個過程，最終的結果是死亡。

　　我自己曾經勸過一個消極的朋友，活著比什麼都好。

　　但我說服不了自己，

　　有人說，喜歡文字的人都喜歡感傷，也許吧!

　　是人都會有脆弱的一面的。

　　也許，

　　人活著就是要嘗試人世間的酸甜苦辣，喜怒哀樂，

　　經歷從嬰兒到老人的一個過程吧!

　　能看，能想，能愛，能恨，這就是活人與死人的區別。

　　不要想著死後會怎樣，誰也不知道。

　　所以要好好的活著，寬待自己，好好珍惜身邊的人!

起初為夢想活著，然後為生存活著，實際為別人的價值觀活著，後來為家人活著，說好聽為愛活著，其實多數都是為了自己活著

聽爺爺奶奶說：人的一生有好好活著，為了後代活得更好。

聽外公外婆說：人有學會愛護自己，讓祖祖輩輩留轉下去，生活越過越好。

聽父母說：我們多累都有把孩子撫養成人，讓它們找到更好.的生活。而為後代子孫發揚光大。

聽老師說：同學們有好好讀書，認真思孝，天天向上，長大後做一個有出色的人才，做一個有用有價值的人。

聽老人家或其它善長人翁說：我們老了，孩子們長大看你們的了。這世界是好.是壞也看你們有沒有本事生存下去，而且過上越來越好，明天是你們的，未來是你們的。

人的一生要做的事情很多很多，有的人普通普通、碌碌無為的活一生，有的人則轟轟烈烈幹幾番事業，精彩的活一生，有理想和目標的人要比不思進取、得過且過的人生要精彩千倍、萬倍，人活著一方面是為了實現自己的理想抱負，另一方面是為了讓家人生活的更好、更幸福，這樣才會不枉此生…