大家都知道哇，悉達多太子，菩提樹下思維入定初八清晨悟道的，且說了___奇哉，奇哉，大地眾生皆有佛性，只因妄想迷茫，而不自識。有史料記載呀。

大家知道的佛陀是二千五百多年前的悉達多太子，當他看到人生中的生老病死各種苦時，發心為眾生找到解脫之道，因此放棄榮華富貴，遍訪所有修行者包括苦行僧，發現這些都不究竟，無法解決心中的疑問。在菩提樹下發誓，若不悟道，永不站起來。最後透過靜思和禪定，終於悟道，瞭解了人生和宇宙的實相。悉達多太子只是佛陀在人間又示現一次，因為佛陀早已成佛，看到我們娑婆世界因緣成熟，才投胎到人間，以普通人的身份修行成佛。所為佛教是佛陀告訴眾生成佛的方法和內容。在佛陀成佛前，我們的娑婆世界是沒有佛法的，佛陀悟道成佛後，才有了佛法，僧團。所謂佛教既是佛陀的教育教導，教導我們如何斷除煩惱，明心開悟，一步一步慢慢修到福德與智慧具足圓滿的佛。有緣人可以搜尋蕭平實導師的書籍《禪-悟前與悟後》瞭解什麼才是真正的佛法。不信宗教的人只信自己，他會認為人死如燈滅。所謂靈魂，就是我們清醒時的意識，我們把我們的肉體，會思考的意識（第六識），能做主的意根（第七識）共同當成了實實在在的我，佛法認為我們都是虛妄不實，虛妄不實並不是說是沒有是空，只是說我們有生必有死，是無常，當我們舍壽命終後，除大善大惡之人直接昇天或下地獄，多數人都會發起中陰身，類似於我們的夢境，這時的意識變得很弱，很難分清自己的年齡，天氣的陰晴等等，遇到與自己有緣的父母交合時，升起顛倒想，喜歡父親的就投胎變成女孩，喜歡母親的就投胎變成男孩，當上一世的意識把意根（第七識）和如來藏（第八識）引導到受精卵時，上一世的意識（第六識或靈魂）就永遠斷滅了。在胎中如來藏（第八識）利用母親血液中的地水火風四大物質和往世的業種製作出不同面目的胎兒，當六個月左右胎兒初具人形時產生部分新的意識（與上一世無任何關係），10個月後，一個新的生命就誕生了。二千多年前釋迦牟尼佛來人間，在不缺財，色，名，權等等的情況下，為眾生尋找人生和宇宙的根源，最後在菩提樹下證悟了人生與宇宙的實相，找到眾生本來就有的金剛心——如來藏（第八識），成為福德與智慧具足圓滿的佛。為了讓眾生都向佛一樣了悟人生，佛說法四十多年，從此才有了佛教，佛法講究聞，思，修，證四步，所以佛教不是迷信，只能說是佛的教育或教導。藏傳密教是以觀想灌頂，男女雙修，樂空雙運為教義，淫而不洩為最高成就，犯佛教邪淫戒律。有緣人可以搜尋蕭平實的書籍《狂秘與真密》1-4輯，幾十萬字的內容摘錄藏密書籍262本，詳細介紹了藏傳密教究竟密在何處？對空行母，四種灌頂，五甘露等等的揭露，看後讓人目瞪口呆。終於明白《楞嚴經》裡佛說在末法時代，穿如來衣，吃如來飯，說如來法而破如來法的含義了。學佛之人請勿與喇嘛結緣。

釋迦牟尼佛早已成佛，他來我們娑婆世界示現成佛，只不過是給我們演戲而已。他給我們示現出一套完整的修行之路，我們後人只要按照他的教導去做就一定能夠解脫。佛菩薩出世都是為了安慰眾生引導眾生，令眾生智慧增長。佛有無量的智慧法門，有無量的福德功德，並不是只修一種法，只讀一種經才能成佛。眾生有無量的業，佛菩薩就有無量的方便法門度。對症下藥，才可以藥到病除，才可以明心見性，解脫成佛。

悉達多是佛，原始佛教對成佛的定義非常嚴格，即：必須是自覺佛法轉動法輪的大阿羅漢，自覺佛法教化他人。悉達多的教化也只是如何解脫，也就是研究苦和如何離苦。至於什麼成佛、成菩薩，那都不是悉達多教導

是鑽牛角尖，好奇心，想弄明白一切，陷入瘋狂，終頓悟於無，他應該是個善於總結規律的一個人，想的很多，瘋狂的念想讓其受盡人世間最苦痛的折磨，在這種極致的苦痛中，死，是他最欣慰的歸宿，然而感恩的心讓他頑強的全然不是為了自己而活著，也就是極致的忘我，最終上天垂憐，覺醒於血肉之軀，綻放於有生之年，煞徹寰宇

釋迦牟尼佛出家後，先後拜不同的其他宗教聖人為師，也依其指導修至欲界諸天，但因覺得始終未得徹底解脫，也未完全證得宇宙人生的全部真相，於是於菩提樹下深入禪定，自證自悟，打通內心最後一道無明障礙，徹底證得宇宙人生至理真相，所以也稱釋迦摩尼佛為“正自覺者”。他證道後所講道理成為“經”。佛教強調自我修行，即使後世弟子依佛說修行，但佛法僅是渡河之舟，是工具，要到達彼岸不，仍要靠自力。

讓我想起了啊難，目犍連的傳說，但是歷史上來講佛的弟子還真沒幾個是好死的，大部分都是不得好死，包括釋迦摩尼在內

佛陀的悟道是：發阿耨多羅三藐三普提，一一一這是成佛之法，最高佛法，也是一一無上甚深徵妙法，也是《金剛》密跡。我不能洩密，否則破戒，下地獄。悟吧！