在十九世紀初的美國，你會看到一片寬1.6公里，長500多公里的鳥類飛行圈，遮天蔽日，好幾天才能穿越一片農場，這就是北美旅鴿。

據說當時的博物學家約翰·詹姆斯·奧杜邦做出預言：“這種鳥類是絕不會被人類滅絕的。”

可是，人類還是來了，肉質鮮美的旅鴿的噩夢來了。

最初，旅鴿作為廉價食物，1805年的紐約，一對旅鴿賣兩美分，旅鴿成了窮人補充蛋白質的唯一肉類，暢銷的旅鴿便引發了大規模的商業捕殺。

人類焚燒草地、燃燒硫磺，設下陷阱，以使飛過的旅鴿窒息。

人類舉辦比賽、射殺旅鴿，五百五萬，這是他們的比賽成績。

人類抓住旅鴿、縫上眼睛，綁在網後，以吸引其他更多旅鴿。

甚至有人想出這樣的辦法——把一隻旅鴿的眼睛縫上，綁在樹枝上，張開羅網。它的同伴們聞訊趕來，於是一一落網。有時候，一次就能捉到上千只。這個方法一定傳播得很廣，因為他們甚至為那隻不幸的旅鴿單獨創造了一個名詞——媒鴿（Stool Pigeon）“媒鴿”就是“告密者”最初的稱呼。人們這麼稱呼這些可憐的鳥兒，因為其總能招徠更多的落網者——這種毫無心肝的稱呼，竟來自於最富情感的人類。——申賦漁《逝者如渡渡》

終於到了19世紀40年代，鳥類觀察組織發現旅鴿的數量在下降，終於開始呼籲保護。

然而1861年，美國內戰打響，美國面臨著食物短缺，“數量龐大，棲息地四處都是，覓食地寬敞開闊”的旅鴿又成為了最佳食物，旅鴿數量直線下降。

戰爭結束後，美洲已經找不到多少成群的旅鴿了，但這難道可以阻止人類吃他們？

1878年，密歇根州，全國的捕獵者湧向了這最後一個還有旅鴿群的州，槍聲不絕，每天有50000只旅鴿被人類作為食物，這種情況持續了五個月，3000000只野鴿遭到捕殺。

此時最後的瑪莎擔負著是整個種群的生命，但有什麼用，人類的保護再也不能延續她的命脈。

1914年，一戰爆發，人類忙著相互屠殺，當然顧不上小小一隻鴿子，瑪莎死在了她的籠子裡。

戰爭徹底結束後，美華人才開始懊悔曾經遮蓋天日的旅鴿，這曾經是地球上數目最多的鳥兒，竟然被自己吃完了。

人類在威斯康辛州立懷厄盧辛公園為旅鴿立起了紀念碑，寫著“該物種因人類的貪婪和自私而絕滅。”

有種流行了五百年的保健食品，它集健身、美白、長壽於一身，數不清的達官顯貴文人學士為之瘋狂，因之喪生，這就是——五石散。

能瘋狂流行五百年的保健食品功效當然得立竿見影，就先從它的的功效說起：

1）精神快感

“吃了五石散，終日high翻天。”這是東晉書法家王羲之的詩——不對，好像記錯了，書聖原話是說：吃了五石散後有飛翔的感覺。

2）肌膚美白，除痘去皺

服用五石散後，面色紅潤，肌膚白皙嬌嫩。

不要誤會，這不是給女孩子吃的，男性專用品。六朝時期，男性以白皙嬌嫩為美，理想中是白玉般的肌膚。

第一個五石散的大力推廣者：曹操的乾兒子何晏，他服藥後變得肌膚白皙，眾人那是羨慕妒忌恨啊。曹操的親孫子魏明帝尤其不爽，小時候沒看出他白啊，肯定是塗粉美白，等於是P的，要揭穿他，大夏天賜給何晏熱麵湯吃，結果何晏吃得滿臉汗，香汗淋漓更顯白皙——人家不是P的，是真白，魏明帝服了。

這事當時天下無人不知，想美白不？找何晏要方子去啊，吃五石散的風氣一下就傳開了。

六朝時代多有白皙秀美的男子，這不是偶然的。

魏明帝眼裡的何晏服藥前後對比圖

3）壯陽

簡單地說類似Viagra，但時效很長，且收發自如。

這個就不細說了，自己腦補吧。

4）治病兼強身健體

身體長期虛弱怎麼辦？——吃五石散

得了急病要死怎麼辦？——吃五石散

六朝貴族崇尚美白，當然都不運動，多半身體病怏怏的,五石散給他們打開了一扇強身健體之門。

六朝史書裡，急病時吃五石散救了性命的例子比比皆是。

5）延年益壽

吃了五石散，胃口特別好，有食量增加幾倍的案例。

吃了五石散，精神特別爽，用何晏的話叫做：神明開朗。

吃了五石散，最終要成仙，這才是終極目的。

6）時尚

前五種實際的功效倒也罷了，這最後一條是不可抗拒的。

你想OUT麼，不吃五石散就行。

你想當土鱉麼？不吃五石散就行。

你不會寫詩不會談玄還想當名士，吃五石散就行。

這麼多好處，諸位是不是也想看看藥方了？不知這藥方是哪個大夫開的？開藥方的大夫可不得了，要是不知道他就甭問方子的事了，他叫張仲景——東漢末年的醫聖，中古醫學理論的創始人，《傷寒雜病論》、《金匱要略》的作者。

建安七子裡喜歡聽驢叫的那個王粲，和這個方子頗有緣分。王粲二十多歲時遇見張仲景，醫聖告訴他，二十年後你的眉毛會脫落，然後半年就死，我給你開個方子，吃了就沒事了。王粲與你我的直覺一樣：遇見大忽悠了。過了三天見面，張仲景問他，他答道吃過藥了。醫聖說，看你的臉色不像吃過藥的，不怕死啊？隨你吧。——二十年後一切如張仲景預測的一一發生。

五石散的第一個患者因為拒絕服藥而病故，從反面向人們說明了拒絕神藥的下場。

藥，王粲沒吃；方子，卻流傳下來。在張仲景逝去後不久，何晏見到了五石散藥方，他也不想想給王粲對症開的藥方是否適合自己，大概覺得醫聖的方子，肯定錯不了，於是就開始吃起來看。一吃之下，果有奇效。

五石散功效如此神奇，沒有不流行的道理，於是在何晏之後，迅速在上流社會普及。那年頭你要是沒吃過藥，出門都不好意和熟人打招呼。

魏晉宋齊梁陳，基本比較有名的文人幾乎沒有不吃藥的，竹林七賢，個個吃藥，王戎還靠著吃藥躲過一劫。王謝子弟，個個吃藥，王羲之的好些名帖都是服用五石散的“服藥感想”。篡位的桓玄吃，司馬道子也吃。《世說新語》裡，不吃藥的寥寥無幾。總之，身居朝堂之上卻不吃五石散，是很不入流的。上行下效，民間迅速形成吃五石散的風氣。

可吃著吃著，出現問題了。吃五石散的頭幾年，一切感覺良好，廣大群眾無不感覺跟著何晏同志向成仙的方向邁出了堅實的一步。可再過幾年就不對了：有吃病的，有吃死的。

打個比方吧，吃五石散就像開飛機，起飛相對容易，空中平穩駕駛也不難。可是遇到雷雨怎麼辦？遇到強氣流怎麼辦？大鳥飛進發動機怎麼辦？出了狀況可不比地上，搞不好就是機毀人亡。至於降落，這您就不用操心了，五石散沒有這個功能，一旦吃上了，就是一生一世。

吃五石散容易，後期調養很難。

吃完五石散後，要少量多次地進食，食物必須是涼的，因此又叫“寒食散”。服用後冬天吃點兒冰尤其好，另外還必須喝酒，酒一定要熱的。李約瑟所盛讚的中國地圖學之父：裴秀，就是服藥後喝了冷酒死的。

吃藥後身體會發冷，冷你還不能多穿衣服，穿厚衣服吃熱食必死無疑。有條件的要光著身子，即使是冬天，劉伶嵇康還有後來的好些名士都這麼辦，最好是赤裸著躺在冷石頭上，也有提倡洗冷水澡的，但因為有洗死的例子後來就洗得少了。整個過程叫：散發。

服藥初期沒什麼，幾年之後，散發過程變得越來越兇險，散不好，輕的後背生個大瘡，發瘋、癱瘓、致死都是常見的。

王羲之坦腹東床的典故很有名，其實他當時不是想裝B，實在是散發活命要緊。

散發之後得出去步行，進一步把五石散的熱性散去，叫做：行散。散步這個詞，就是從這兒來的。但行散和散步還很不同，得快走，走出汗才算數。

吃藥之後，面板變得白嫩，但特別敏感，所以只能穿又薄又軟的舊衣服，長了蝨子都不願意洗。所以捉蝨子是很有範兒的，好多名士抓蝨子的故事都流傳千古，這間接說明你在吃五石散，多有面子啊。

吃五石散，吃死的越來越多。人們不禁懷疑，這東西能這麼吃麼？

這時大神出來了。

古代化學的始祖葛洪，

他說：五石散當然能吃。

你們吃死的原因有二：一是吃的五石散配方不對，服用藥量過大；二是散發過程不正確。你們自己胡吃，吃死了還怪起仙藥來了，活該吃死。像五石散這種低階仙藥已經滿足不了我這種大神級選手了，俺天天煉水銀吃，不也延年益壽了麼？

大家服了，於是沒吃死的那些就振奮精神接著吃，吃死了算。

此後每隔百十年，當眾人疑惑會不會最終都吃死時，就有幾位吃五石散成功的大神出來給大家講講合理服用的道理。然後社會上開始下一輪踴躍試吃的熱潮。

歲月流轉，五百年過去了，眼看吃到了唐朝中期；據唐代醫學家推算，五百年裡吃死了上百萬人。

要說還得是盛唐，醫學家們終於站出來終結這一瘋狂的全民保健運動。

一是戒毒。

五石散一旦吃上就停不下來，停藥就得死。唐代醫學對戒斷治療有個術語：解散。但流傳下來的解散藥方就好幾十個，讓人不免疑心，這管用麼，要管用一個方子不就夠了？

二是改藥方。

戒斷很難，服藥者也未必想戒。醫學家們又想出個相當高明的辦法：改藥方。這就像治水，靠堵是不行的，要疏導。一面篡改古籍裡的藥方，一面在自己的醫學專著裡收錄經修改的藥方，透過自身的學術影響力把它擴散出去。

經過唐代系統地銷燬並篡改，今天已經看不到五石散原來的藥方了。

今天流傳五石散的藥方，無論是《金匱要略》還是《諸病源侯論》、《千金翼方》，都經過唐朝人善意的篡改。

看看流傳至今的方子吧。

百度百科版：鐘乳石、紫石英、白石英、硫黃、赤石脂。

雖然都不消化，但只吃一點點粉末，基本人畜無害。

我猜測《抱朴子》葛洪的版本更接近：

丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石

因為這裡面有雄黃（As2S2），大家可能不熟悉它，但它的親戚As2O3都認識——砒霜，武家大郎就是被它送走的。砷也是人體必需的元素，少量服用砷化物，可以促進表皮細胞代謝，有美白的功效（只說能美容，沒說吃多了不會死啊）。無獨有偶，古羅馬人用它來治療痘痘、皮疹和哮喘，十九世紀歐洲則服用砷化物美白除皺。

還有丹砂（HgS），這個加熱能煉出水銀來。我疑心這是葛洪自己改的藥方，汞除了中毒，對人體沒啥益處，而水銀的有機化合物實為直接成仙的利器。

這個方子不但被唐人修改過，而且還是不完整的，五石散只是說藥方裡有五種石材，藥方裡其餘還有十幾種相生相剋的草藥，不知是葛洪保護自己智慧財產權，還是唐朝人為後人刪了。

總之謝天謝地，魏晉時期五石散的確切藥方已經失傳了！ ——從來沒有什麼東西的失傳讓後人這麼歡欣鼓舞的。

由何晏發起，持續五百年的五石散全民保健運動，至此謝幕。