俗話說：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬一挑一。”這句話要是應用在我們自己身上，應該是可以理解為“三觀契合”的人萬里挑一。我們常說要和三觀契合的人在一起，這並不是說三觀不合的朋友就不能是朋友，而是大部分人有這樣的固有印象：三觀不合的兩個人相處起來會不舒服、心累。
舉個例子來說明一下吧。
我之前有一個很要好的朋友，我們雖然交集不多，但也是當成知心好友相待。但是等到我們兩之間的相處增多之後，會發現其實我們兩之間其實有很多觀點不契合。比如她喜歡電子遊戲、動漫，每當興致勃勃地與我交流時，我卻因為本身不喜歡這方面的東西而尬聊，草草結束談話。久而久之，我們的交流就變少，甚至到了現在已經許久不聯絡了。
其實我們之間出現矛盾一兩次還好解決，可是我們兩都不是長有耐心之人，也受不住那種心累的感覺，就這樣自然而然的分開了。
所以針對這個問答，我的建議是：視具體情況而分析
如果是說三觀不合的男女朋友，我的建議是：舒適度。
如果兩個人在相處的過程中舒服，即便是三觀不合，也能帶給另一半一種別樣的觀點分享，一起去發現一個之前自己不曾踏足過的世界，也未嘗不是一件美事。但是，這些成立的前提是：相處舒服。如果連最基本的相處都不舒服的話，又怎麼可能走得遠呢？
如果是說三觀不合的朋友，我的建議是：耐心。
如果兩個人只是觀點上不同，但還是可以交流接觸、經過談話後能解決彼此之間爭執點的話，那有這樣的一個朋友，是很能幫助我們成長，拓展知識面的。前提是彼此之間有耐心，能在每次出現爭執點之後化解矛盾。也許一兩次我們能很輕易的做到，但是一年、兩年、甚至是十年就很難辦了，這其中的重重矛盾與坎坷要做好一個心理準備。
其實我們身邊大多數人還是選擇與志同道合者在一起，但具體如何取捨，單看自己的情況，不能一概論之。畢竟誰都不是自己，誰都沒有自己的感受重，要看的是自己的內心。
最後希望我們都能在人世紛紛擾擾中找到適合自己的朋友。
俗話說：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬一挑一。”這句話要是應用在我們自己身上，應該是可以理解為“三觀契合”的人萬里挑一。我們常說要和三觀契合的人在一起，這並不是說三觀不合的朋友就不能是朋友，而是大部分人有這樣的固有印象：三觀不合的兩個人相處起來會不舒服、心累。
舉個例子來說明一下吧。
我之前有一個很要好的朋友，我們雖然交集不多，但也是當成知心好友相待。但是等到我們兩之間的相處增多之後，會發現其實我們兩之間其實有很多觀點不契合。比如她喜歡電子遊戲、動漫，每當興致勃勃地與我交流時，我卻因為本身不喜歡這方面的東西而尬聊，草草結束談話。久而久之，我們的交流就變少，甚至到了現在已經許久不聯絡了。
其實我們之間出現矛盾一兩次還好解決，可是我們兩都不是長有耐心之人，也受不住那種心累的感覺，就這樣自然而然的分開了。
所以針對這個問答，我的建議是：視具體情況而分析
如果是說三觀不合的男女朋友，我的建議是：舒適度。
如果兩個人在相處的過程中舒服，即便是三觀不合，也能帶給另一半一種別樣的觀點分享，一起去發現一個之前自己不曾踏足過的世界，也未嘗不是一件美事。但是，這些成立的前提是：相處舒服。如果連最基本的相處都不舒服的話，又怎麼可能走得遠呢？
如果是說三觀不合的朋友，我的建議是：耐心。
如果兩個人只是觀點上不同，但還是可以交流接觸、經過談話後能解決彼此之間爭執點的話，那有這樣的一個朋友，是很能幫助我們成長，拓展知識面的。前提是彼此之間有耐心，能在每次出現爭執點之後化解矛盾。也許一兩次我們能很輕易的做到，但是一年、兩年、甚至是十年就很難辦了，這其中的重重矛盾與坎坷要做好一個心理準備。
其實我們身邊大多數人還是選擇與志同道合者在一起，但具體如何取捨，單看自己的情況，不能一概論之。畢竟誰都不是自己，誰都沒有自己的感受重，要看的是自己的內心。
最後希望我們都能在人世紛紛擾擾中找到適合自己的朋友。