“步步生蓮”和“蓮臺舞”的“蓮”指的不是“足”，而“纏足似蓮花”的說法是更加的牽強。
“金蓮”的說法有可能和佛教相關。這個歷史可以追溯到唐朝的《大唐西域記古本》卷七中的記載。
《大唐西域記古本》
蓮花在佛教中是孕育靈魂的起源，象徵著“美好”、“珍貴”、“鹿女足所履地，跡有蓮花”，鹿女足跡處生蓮花可能是“蓮花”和“足”關聯的源頭，“金”可能也是在說她的尊貴，而我們熟悉的佛教也有“重塑金身”、“金身羅漢”等等一些說法。
至於“三寸”，可能說的只是虛指，後來曾經出現過“三寸金蓮、四寸銀聯、四寸以上為鐵蓮”的說法大概是杜撰和謠傳。
“纏足”的起源
女人“纏足”的風氣起源自宋朝，在宋朝之前，女人時很少出現纏足的現象的。花木蘭代父從軍，那個時代還沒有纏足裹小腳的習俗。所以她才能“男扮女裝”衝殺敵陣。假如花木蘭裹著一雙三寸金蓮的小腳出現在了男人的行伍中卻沒有被人發現，這些男人莫不是瞎子。再者，跨馬掄刀也是無法實現的。商代的婦好也是一位巾幗英雄，還是第一位女將軍，那時候也是不可能裹小腳的，否則婦好怎麼能將兇猛的雅利安人拒於國門之外呢。
大量的史料和考古證據表明，女人纏足開始在北宋，興於南宋，一直到到新中國成立才徹底的滅絕。明朝的陶宗儀先生寫的《輟耕錄》說道，纏足在“熙寧、元豐之間，為之者猶少”，也就是說，北宋的熙寧、元豐年間已有纏足現象，但婦女纏足的是少數。所以我們可以推斷，楊門女將上戰場抗遼時，還沒有時興纏足呢，楊家將的女英雄們沒有纏足，才可以衝上戰場，與遼兵作戰。
宋朝的儒學是官方哲學。以理學為主，女人的社會地位越來越低，徹底成為男人的附庸。女人裹小腳，理學就是它的理論基礎。後來的史學家在研究總結女人裹小腳的原因時，認為有多重原因。
第一是禁錮女人的需要，裹了小腳，女人就可以“大門不出二門不邁”。因為行動不便。二是家庭狀況炫富的需要。裹了小腳，就不能去田間勞作了。所以裹小腳的家庭，一般都是富裕的家庭。第三紡織業發達，有利於女人在家從事紡織的需求，因為行動不便，只能在家從事紡織業。最重要的是，女人最先“裹小腳”，絕對不是女人最先自願的，而是男人“強迫”的。
理學是“三從四德”的極致，女人裹小腳成了當時的道德律令，不過不行，不裹腳是會被恥笑的，因此不得不裹腳，哪怕忍受著極大地痛苦。
裹腳是男人的畸形審美和助“性”的需要
在男權社會里，男人是天，女人是地。而“天”是管著“地”的。女人是男人的附庸，到了宋朝理學盛行時達到頂峰。所謂“女為悅己者容”，男人的審美觀直接影響了女人的生活。宋代的男人，對於女人的審美，不得不說有點畸形。男人將女人的腳作為第三性器官而審美，這種病態的心理直接導致了女人的纏足。
纏足是文明程序中的糟粕，是束縛婦女的繩索。女人只要有女權獨立思想，就應該旗幟鮮明的反纏足。解開裹腳布，才可放飛自我。
“步步生蓮”和“蓮臺舞”的“蓮”指的不是“足”，而“纏足似蓮花”的說法是更加的牽強。
“金蓮”的說法有可能和佛教相關。這個歷史可以追溯到唐朝的《大唐西域記古本》卷七中的記載。
《大唐西域記古本》
《大唐西域記古本》
蓮花在佛教中是孕育靈魂的起源，象徵著“美好”、“珍貴”、“鹿女足所履地，跡有蓮花”，鹿女足跡處生蓮花可能是“蓮花”和“足”關聯的源頭，“金”可能也是在說她的尊貴，而我們熟悉的佛教也有“重塑金身”、“金身羅漢”等等一些說法。
至於“三寸”，可能說的只是虛指，後來曾經出現過“三寸金蓮、四寸銀聯、四寸以上為鐵蓮”的說法大概是杜撰和謠傳。
“纏足”的起源
女人“纏足”的風氣起源自宋朝，在宋朝之前，女人時很少出現纏足的現象的。花木蘭代父從軍，那個時代還沒有纏足裹小腳的習俗。所以她才能“男扮女裝”衝殺敵陣。假如花木蘭裹著一雙三寸金蓮的小腳出現在了男人的行伍中卻沒有被人發現，這些男人莫不是瞎子。再者，跨馬掄刀也是無法實現的。商代的婦好也是一位巾幗英雄，還是第一位女將軍，那時候也是不可能裹小腳的，否則婦好怎麼能將兇猛的雅利安人拒於國門之外呢。
大量的史料和考古證據表明，女人纏足開始在北宋，興於南宋，一直到到新中國成立才徹底的滅絕。明朝的陶宗儀先生寫的《輟耕錄》說道，纏足在“熙寧、元豐之間，為之者猶少”，也就是說，北宋的熙寧、元豐年間已有纏足現象，但婦女纏足的是少數。所以我們可以推斷，楊門女將上戰場抗遼時，還沒有時興纏足呢，楊家將的女英雄們沒有纏足，才可以衝上戰場，與遼兵作戰。
宋朝的儒學是官方哲學。以理學為主，女人的社會地位越來越低，徹底成為男人的附庸。女人裹小腳，理學就是它的理論基礎。後來的史學家在研究總結女人裹小腳的原因時，認為有多重原因。
第一是禁錮女人的需要，裹了小腳，女人就可以“大門不出二門不邁”。因為行動不便。二是家庭狀況炫富的需要。裹了小腳，就不能去田間勞作了。所以裹小腳的家庭，一般都是富裕的家庭。第三紡織業發達，有利於女人在家從事紡織的需求，因為行動不便，只能在家從事紡織業。最重要的是，女人最先“裹小腳”，絕對不是女人最先自願的，而是男人“強迫”的。
理學是“三從四德”的極致，女人裹小腳成了當時的道德律令，不過不行，不裹腳是會被恥笑的，因此不得不裹腳，哪怕忍受著極大地痛苦。
裹腳是男人的畸形審美和助“性”的需要
在男權社會里，男人是天，女人是地。而“天”是管著“地”的。女人是男人的附庸，到了宋朝理學盛行時達到頂峰。所謂“女為悅己者容”，男人的審美觀直接影響了女人的生活。宋代的男人，對於女人的審美，不得不說有點畸形。男人將女人的腳作為第三性器官而審美，這種病態的心理直接導致了女人的纏足。
纏足是文明程序中的糟粕，是束縛婦女的繩索。女人只要有女權獨立思想，就應該旗幟鮮明的反纏足。解開裹腳布，才可放飛自我。