怎麼樣對付小人？缺德沒人性的人？這是千百年來，人們一直在思考的問題。
要想對付小人，首先，我們要對這類人進行定義。
孔子算是對“小人”頗有研究的老先生了，他曾經對“君子”與“小人”進行過諸多對立性的描述：君子坦蕩蕩，小人常慼慼；君子周而不比，小人比而不周；君子和而不同，小人同而不和……這些話的意思是說，君子氣定神閒、心胸開闊，合群、卻不與人勾結，能夠與周圍人相處得十分融洽，卻不會人云亦云，對待事情有獨立的見解；而小人斤斤計較、患得患失，結黨營私、卻不與人團結，雖然與他人表面保持一致，但卻不講究真正的和諧，對待事情也往往沒有主見。
聽了孔老先生的長篇大論，總結一句話：口是心非、損人利己的人，就是小人。
知道了小人長什麼樣，接下來，就亮出對付小人的若干法寶！
法寶一：避而遠之。古訓有言：寧與英雄爭高下，不與小人論短長。世界觀決定方法論。小人的世界觀，是猥瑣、消極的世界觀，他的為人處世之道，必定以損害他人的利益為前提，甚至會為了私慾而不擇手段。所以，與小人爭執、記仇，對於自身而言，沒有好處，那隻會讓你的心情更加糟糕，甚至還會招惹不必要的麻煩，最好的辦法，就是避而遠之。
法寶二：廣而告之。小人以搬弄是非為樂，喜歡挑撥離間、論人短長。人們往往受害於小人之舌而不自知，“好事不出門，壞事傳千里”的原因在於人們不知道誰是小人，你把真心話講給對方聽，對方卻把這些當成論人短長的談資，到處傳播，鬧得你苦不堪言，這都是因為你沒有揭開小人那層“神秘的面紗”。從現在開始，努力識別身邊的小人，並揭穿他的真面目，告訴你的親朋好友，讓他的鬼臉被大家所知，小人的陰謀就不會得逞了。
法寶三：糊塗處之。知道了誰是小人，最好的方法是避而遠之。然而，如果彼此在一起工作、學習或生活，日後也難免會碰頭。公事公辦，要劃清職責與界限就不必多說了，如果是和小人之間無關緊要的私事、閒事，最好能糊塗處理，睜一隻眼閉一隻眼也就過去了，小人需要什麼，只要不過分，就儘可能地滿足吧！雖然不求他對你感恩戴德，但至少不會讓自己心裡不舒服，與其過於精明地與小人交往，不如糊塗處之，讓自己落個心寬體胖。
浮世萬千，小人常在。善良的人們，請保護好自己，讓我們共同抵制小人！
怎麼樣對付小人？缺德沒人性的人？這是千百年來，人們一直在思考的問題。
要想對付小人，首先，我們要對這類人進行定義。
孔子算是對“小人”頗有研究的老先生了，他曾經對“君子”與“小人”進行過諸多對立性的描述：君子坦蕩蕩，小人常慼慼；君子周而不比，小人比而不周；君子和而不同，小人同而不和……這些話的意思是說，君子氣定神閒、心胸開闊，合群、卻不與人勾結，能夠與周圍人相處得十分融洽，卻不會人云亦云，對待事情有獨立的見解；而小人斤斤計較、患得患失，結黨營私、卻不與人團結，雖然與他人表面保持一致，但卻不講究真正的和諧，對待事情也往往沒有主見。
聽了孔老先生的長篇大論，總結一句話：口是心非、損人利己的人，就是小人。
知道了小人長什麼樣，接下來，就亮出對付小人的若干法寶！
法寶一：避而遠之。古訓有言：寧與英雄爭高下，不與小人論短長。世界觀決定方法論。小人的世界觀，是猥瑣、消極的世界觀，他的為人處世之道，必定以損害他人的利益為前提，甚至會為了私慾而不擇手段。所以，與小人爭執、記仇，對於自身而言，沒有好處，那隻會讓你的心情更加糟糕，甚至還會招惹不必要的麻煩，最好的辦法，就是避而遠之。
法寶二：廣而告之。小人以搬弄是非為樂，喜歡挑撥離間、論人短長。人們往往受害於小人之舌而不自知，“好事不出門，壞事傳千里”的原因在於人們不知道誰是小人，你把真心話講給對方聽，對方卻把這些當成論人短長的談資，到處傳播，鬧得你苦不堪言，這都是因為你沒有揭開小人那層“神秘的面紗”。從現在開始，努力識別身邊的小人，並揭穿他的真面目，告訴你的親朋好友，讓他的鬼臉被大家所知，小人的陰謀就不會得逞了。
法寶三：糊塗處之。知道了誰是小人，最好的方法是避而遠之。然而，如果彼此在一起工作、學習或生活，日後也難免會碰頭。公事公辦，要劃清職責與界限就不必多說了，如果是和小人之間無關緊要的私事、閒事，最好能糊塗處理，睜一隻眼閉一隻眼也就過去了，小人需要什麼，只要不過分，就儘可能地滿足吧！雖然不求他對你感恩戴德，但至少不會讓自己心裡不舒服，與其過於精明地與小人交往，不如糊塗處之，讓自己落個心寬體胖。
浮世萬千，小人常在。善良的人們，請保護好自己，讓我們共同抵制小人！