無論法律怎樣變，養老還是基於感情基礎與道德觀念。每個人都會老，即便是有錢有房那又怎麼樣。沒有感情基礎做鋪墊沒有道德觀念做引導，子女完全可以放棄繼承不顧不問。

【反對民法典有關贍養規定】子女結婚了，成家了，就是一家人。各人收入己捆綁在一起。感情也應融合在一起。男女雙方均稱雙方父母為“爸媽”，也就是原來男女雙方父母無形中己成為兩人的共同父母。

《民法典》為什麼要分得那麼清？將雙方父母割裂開來？我養我的父母，你養你的父母，這種贍養上的AA制，不是活生生造成家庭矛盾？這符合促進家庭和睦、社會穩定的要求嗎？

如果《民法典》反過來規定，即男女雙方都有贍養雙方父母的義務。這樣不是更符合傳統倫理道德？更符合大眾的普遍認知？更符合社會主義核心價值觀？

綜上所述，《民法典》關於女婿不贍養女方父母，女方不贍養男方父母的規定，必須修改！

花錢娶的媳婦都不養公婆，女婿又不是岳父岳母生養的又沒花錢娶回家，買房買車付彩禮為什麼要養？法律是正義的沒人能褻瀆！

1，所有法律要求只是做人的底線，法律以上還有道德，傳承，家風，教育，人的素質等各方面。如只盯著底線上討論，那就是無解之題。2，我兩老有一獨生女兒，女兒女婿均上了十九年的學，現有一外孫女已十歲了。 3，女兒女婿家庭比上大大不足，比下略有餘（當地平均工資高一些）。4，兩邊四個老人為普通國企退休，均有退休工資和醫保。5，女婿還一哥哥，故當時結婚時，經商議，所購房子是我們所住小區隔壁的小區（俗話說一碗湯的距離）。6，由於公婆與哥哥住一起，故外孫女由我們帶大，所有費用均為女兒女婿所出。 7，縫年過節時，給兩家老人的禮物和平時購買的衣服幾乎一樣，兩家老人經常相互走動，從未有矛盾。8，女兒女婿，平時待我們就不細舉，只說，他們看我們年紀大了，原先住的樓梯房不方便，二人無指標，用我們的購房指標二人商議全款買了一小三室二廳的電梯房，產權證上是我們兩老名字，兩家和他們二人從沒有提過什麼產權問題，繼承問題。9，故我們並不擔心養老的事情，女婿女兒當我們面說過，都是一家人，萬一到時，可賣掉他們名下的一套房來解決。10，兩邊的老人這事上，均沒有那些什麼法律名義上的擔心，遇事心態放好，心情愉快。

我覺得這沒有什麼問題。我是獨生女。

我從來沒覺得我的父母需要丈夫養，他們也不需要我養。他們頂多需要我陪伴。

目前，連陪伴都不需要，都是看我就煩。再過二十年吧，他們才需要我陪伴。

到時候，我和丈夫也老了，我可以指揮我兒子跑腿，問題不大。

這幾天，總是看到，女婿不養岳父母怎麼辦？我覺得這是在找話題故意挑起矛盾吧？因為：

第一，大多數老人可以自保。

第二，大多數家庭，民生上的事，是女人做主。

第三，大多數女婿比媳婦好處多了。男人胸懷比女人博大多了。

只有一種可能性，岳父母非常愁：自己懶得要命，生了一個女兒，則不事生產，收高價彩禮，賣女兒。女兒特慫，在夫家過著有一頓沒一頓的日子。以前還能告女婿，現在只能等餓死了。

我們家根本不存在擔心這個問題。

我媽退休工資比我還高呢，她需要我養才怪。都是看我表現不錯，打賞點給我。

打鐵還需自身硬，靠人不如靠己。

法典沒有錯，只是提醒了岳父岳母大人，在女兒初出嫁時多收些彩禮而已。也就是說，一次性收到位！50萬都不為過，彩禮還得看漲

因為老人在心裡、在法理都已經對女婿無望了，還不乘早撈取一把！

第一，能勞動時，掙錢繳社保，存錢或購置資產，靠自己養老。第二，將女兒培養成優秀的女強人，好好工作，千萬別做全職太太、家庭煮婦。

第三，勸女兒別遠嫁。或者把女兒培養成狼，自私多一點。

第四，捂緊自己的口袋，進養老院，自當沒生，是孤佬。

第五，厚著臉皮靠近女兒女婿，奢望能夠到那一天得到一點安慰。

第六，女兒無能的，就別作指望，因為法律也不會偏向你。

說實在話，我現在都感到寒意快來臨，不要彩禮，也不會給陪嫁，過好自己得了。（只有一個女兒，其朋友外省很遠，她能幸福是她的福份）

我看了幾個回答，都是沒有學習《民法典》內容，在哪裡按自己想像回答問題。新《民法典》明確規定了夫妻雙方必須贍養雙方老人的責任和義務，不贍養就是違法。不能再去理解養兒防老，養女兒照樣防老。

我覺得挺好的，說明男女平等，大家也沒必要說一定要生兒子才能防老，女兒一樣可以挑起責任，當然這個對於生孩子的女人來說會有稍微的不公平，因為生孩子會影響職業生涯，儘量少生吧，如果家裡條件財力雄厚，夫妻關係足夠穩定，保證後顧之憂，就可以量力而行

新法的制定是專家學習了西方國家的一些經驗，既然學習就要學徹底，學仔細，不要社會主義好籠統的說，為什麼好，好在哪裡要講明白，現在江浙一帶的“兩頭婚”，就是新法的產物，各住各家，各養各媽，一家一個孩子，各養各的，誰養跟誰姓，女方從懷孕到生產，直至到女方能上班前的費用應男方全部承擔，如果是刨腹產，男方要給一定的補償。女方有隨時停止妊娠的權利，男方無權干涉。想做全職太太的還可以學習日本的經驗，男方在外工作，女方在家做家務照顧孩子和老人要有報酬，男女雙方行房，誰主動提出誰付費一切都要分的一清二楚，明明白白，說散就散，沒有糾紛，法院也省事了，既想當全職太太，又不想付出的一定要有能力叫男人臣伏才行，否則，不要妄想了，沒有絕對的公平公正，要想過好日子，全看你是怎樣的去經營。

中國製定法律不能都跟外國學，要根據國情，我們中國幾千年歷史，跟外國有根本的區別，不能照搬，這樣會使更多年輕人自私，

還指望女婿養岳父岳母？那你太天真了，也不可能！孝順不孝順先不說，就社會現狀來講，現在年輕夫妻哪個不是在啃老？不是父母補貼他們？出錢，出力，又有幾個病床前見到孝子賢孫的身影？自家兒女也這樣，外姓女婿就更別指望什麼了。這就是現實社會的現狀，不適應也得適應，慢慢習慣就好了。所以，以後對人生要有個好好思考，用不用結婚？結婚用不用生孩子！

這個問題其實挺簡單的，看人來的。女兒孝順，就是法律規定她不用養老，她也會養。不孝順，規定她必須要養，她還是會不情不願。

《民法典》的意思是，女婿沒有這個法律義務去贍養岳父岳母，媳婦也沒有法律義務去贍養公公婆婆。

法律是有條條框框的，但人是活的，不管是女婿還是媳婦，結婚了就是一家人了。這個時候是看情分的。

可能婆媳關係就比較有話題得多，拿這個來舉例吧。

有一句話說的不錯，前30年看婆，後30年看媳。因此，婆媳之間，能看法律嗎？看得都是人情冷暖罷了。

媳婦對婆婆好，婆婆對媳婦好，這都是相互的，就跟自己的父母一樣。

之所以媳婦對婆婆，婆婆對媳婦沒有這麼包容，是因為前幾十年她倆都是陌生人，因為一個男人，就要親親熱熱的成一家人，這本身就是一件耗時比較長的事情。

於此相同的，女婿跟岳父岳母也是一樣，都要時間久了才有真正的人情味。

仔細想一想，對這個法律條文有很大意見的，應該大多都是關係不太和諧的吧。既然不和諧，肯定都是有原因的。

所以，在我看來，如果和諧的家庭，不用法律來約束，就算女兒全都嫁出去了，但她孝順，養老都是會養的。

《民法典》中沒有規定女婿贍養岳父母， 作為一個獨生女兒的父親，我是能夠理解的。不過，人到了晚年，最主要的問題還不在於養老，而是患病期間的照顧和臨終的後事，這才是真正需要要引起重視的，需要納入《民法典》來考慮。

至於《民法典》中沒有規定女婿贍養嶽嶽母，這肯定是有一定根據的，傳統意義上的一個女婿半個兒，那只是一種說法，也是一廂情願。女婿與岳父岳母之間，既沒有血緣關係，而且，作為岳父母，對其也沒有盡養育、監護之責，所以，讓女婿履行贍養義務，無論是從哪方面來說都是行不通的，即便是女兒，也不一定全能指望上。

人的養老，如果俠義的理解，說直白點就是金錢的問題。其實，現在有不少獨生女兒的父母，都在為自己的晚年做準備了，都或多或少地儲蓄了一些資金。獨生女兒父母的養老問題，不外乎這三條路：一是努力把女兒培養好，讓她能夠自立、自強，將來可以具備贍養父母的能力；二是趁自己力所能及的時候，多掙錢，多攢錢，為將來養老提前做好儲備；三是依靠國家養老政策提供保障。

而我在開頭提到的，獨生女兒父母晚年患病期間的照顧和臨終的後事，確實需要引起各方的關注。不過送終也就短短的幾天時間，後事辦完，女兒就能解脫了。最關鍵的是患病期間的照顧，那是一件人人頭疼的事兒，病情的輕重程度，治癒的希望有多大，多長時間能夠出院，需要多少個日夜的守護，出院後生活能否自理，等，這一大堆問題，對於分身乏術的獨生女兒，的的確確是個撓頭的問題，而對於獨生兒子來說也同樣如此。因此。無論是兒是女，對於照顧因病而長期臥床的父母，實在是一種難捱的煎熬。自古以來，在社會上就一直流傳著“久在床前無孝子”的說法，所以，患病照顧才是老年朋友們最需要認真考慮的問題，而且也是《民法典》亟待完善的問題。

如果要對《民法典》提出建議，我認為可以這樣改：女婿（或兒媳）應當在力所能及的情況下，協助妻子（或丈夫）照顧好患病期間的父母，切實減輕對方的負擔。不過，即便《民法典》沒有頒佈這一條，但凡有一點人情味的人，也決不會袖手旁觀的。

曉涵又懷孕了。

曉涵有一個三歲的女兒，近一段時間，沸沸揚揚的女婿不給岳父母養老，不違法的規定，讓曉涵兩口萌生了咋都得生個兒子的想法。

以前，也很鮮有女婿給岳父母養老的，如果聽說有那麼一個，要麼是有特殊情況，要麼被人誇上了天。

在大部分人的傳統思想觀念中，女婿給岳父母養老是情分，不養老是本分，沒有誰會去指責女婿。

家裡只有女兒的老人養老問題，大部分老人是這麼想的：誰讓咱沒有兒呢，沒有人養老，活該。”

反過來，如果做兒媳婦的，不贍養公婆，就會被人指責為不孝順。女人嫁到婆家，生兒育女，伺候公婆，天經地義。

所以說，幾千年重男輕女的思想不無道理。

現在，大家都在說：女婿不給岳父母養老，不違法。這就使女婿不贍養岳父母有了法律依據，所以更加的理直氣壯，根本就不需要顧及周圍人的看法啦。

這樣一來，家裡有女兒的老人，要捂緊自己的腰包，掙錢要拼命，花錢要節省，自己給自己養老，不然還能怎麼辦？

有人說，等女兒出嫁時多要點彩禮，現在民法典也規定了，不準索要彩禮，這條路也被堵死了。

再說曉涵，婆婆說沒有義務幫他們帶孩子，曉涵辭職在家自己帶的孩子，沒有了收入。現在小兩口又想再拼個兒子，咱先不說他們能不能如願以償生個兒子，養起養不起，咱就說曉涵又得幾年不能出去工作，哪有錢贍養自家父母？

所以說，做全職太太這條路也行不通啦！

好在曉涵還有個哥哥，好在曉涵父母有退休金，好在老公沒有說生活費AA制……

實際生活中，哪有這麼多“好在”呢？

有女兒的家庭，養老問題，難吶！

對於《民法典》裡，女婿，兒媳，可以不贍養對方老人的這一條，我持否定態度！

孝敬父母，是我們中華民族的傳統美德！

在現實生活中，莫說是健在的夫妻，贍養雙方父母了，就是很多的喪偶媳婦兒，喪偶女婿，也會對自己的公婆、岳父岳母盡孝的！

若是按照《民法典》的這種情況，那不是給那些不孝敬老人的人，從法理上找藉口嗎！

如此一來，定會助長社會上的不正風氣，給和諧社會，帶來更多的不和諧！

都獨生子女家庭，養兒養女的都是靠不上的！不管你兒女是否在你同城居住，你將來老了有病的時候、或者需要照料的時候、或是需要經常的關照探望等事務，這些事兒女都沒有精力來顧及的。因為他們上面有4個老人，還有自己的子女要照料，還可能要照顧著孫輩。所以怎麼樣是也顧不過來的。所以以後這個社會必然會有一種服務就是說老人或者身體不舒服，需要去看病或者是需要去配藥，或者需要有人來幫忙看望等事，社群會有一種照料服務市場派生出需求的，當然這是有償服務的，但能保證隨叫隨到！