如果站在咱們自己的角度上說，殺馬特自然是毋庸置疑的醜，醜的讓咱們覺得懷疑人生了。

但是如果站在另一個角度上說，我個人覺得是我們這個國家沉寂了太久，壓抑了太久。在改革開放之後，我們終於可以崇尚自己的內心而生活，但雖然我們借鑑到國外人的茁壯內心等，但我們不得不承認我們並不知道為何這樣做，除了好奇之外更多的是希望讓外界承認我們個人，我們民族，我們國家的進步，所以自然會走一些彎路，而殺馬特便是其中的一條。試想一下，在我們年輕的時候多半數的人都曾這樣或類似打扮過，因為那時的我們急切的希望被外界認可我們的與眾不同。就是這樣吧，純手打，不喜勿噴

你好，對於殺馬特文化我是這樣理解的。

任何問題都要辯證的去看待。對待殺馬特文化也是如此，那些一味的說殺馬特文化是一種低俗醜陋的文化，這是一種極不負責任的說法。

任何文化的存在都有一定的意義，有優點，有缺點，大家都鄙視殺馬特文化，但是殺馬特文化並非一點可取之處都沒有的，比如他的追求自由個性放飛自我，深受很多年輕人喜愛，這也是殺馬特文化流行的原因。

因此，對一種文化的鑑賞，要從各個方面分析，不能帶有主觀色彩片面去分析。

說起殺馬特，大家可能都懵懵懂懂有感覺，什麼是殺馬特就不太清楚了。殺馬特音譯於英文smart，意為時尚的、聰明的，大多來自於來自農村或城鄉結合部90後青年，他們對於我們普通人來說，髮型怪異，穿著誇張，佩戴古怪，濃妝豔抹，氣質詭異。

殺馬特也有專屬於它的文化，這些年輕人一般中學就輟學了或在專業技術學校上學，他們畢業後，通常從事理髮、保安、餐館服務員等等，他們聚集在一起，喜歡他們都推崇的網路歌曲，服飾一般都比較低劣，他們有他們的品味，也許對於我們來說無法欣賞，但是他們也是努力呈現出他們認為帥的、美的狀態。

殺馬特們才開始也是努力想接近時尚圈，想要融合，可以說是一種失敗吧，他們努力構建一個自己心目中理解的城市人形象，然後試圖模仿之，在相似的群體中形成一種風潮，形成了一種非主流。

對於殺馬特們，他們成為了審醜狂歡的消費品，和芙蓉姐姐、犀利哥、鳳姐等一樣，成為“神一般的存在”。在文化上，他們同樣面臨著這種窘境，農村以異樣的眼光看待他們，城市以譏諷的眼光嘲笑他們。但是當你和他們攀談時，你會發現，他們只是孩子，很羞澀，只不過，生活圈子讓他們置身於這樣的環境裡了，審美也隨之定型而已。所以我們要包容他們，他們只是愛他所愛、喜他所喜，用這樣的眼光欣賞他們，你就會發現，原來這也是一道獨特的風景。

許多人其實分不清楚對於殺馬特這個群體進行指摘評價的因由，大多數人看到的表象就是，殺馬特著裝奇怪，太過老土，所以人們嘲諷並批判他們。然而，這不是核心所在，關於著裝外表的這一些，你要說他們完全值得批判，也是找不到所謂的道德或者律令條款的，要知道這些放在日本，可是能美其名曰「視覺系搖滾」的。且對於土不土、low不low這一點，所有人的審美都會有著一個過程，許多人再去回首數年前十年前自己的照片，也會覺得不堪回首不忍一看，不是嗎。

我內心底對殺馬特這一群體的反感與指責，更大程度是因為來自於他們不成熟或者說扭曲了的世界觀。

殺馬特對於一個孩子最大的影響損害，絕不僅是穿著品位上的東西，而是一種價值觀核心，他們眼中一些所謂的很酷的事情，是毫無邏輯甚至非常有害的事。常見的有早戀，抽菸，網遊，扭曲的兄弟情義，扭曲的深情痴情，扭曲的金錢觀，墮落頹靡，甚至有些演化成了自殘之類的行為，這些才是這個群體所帶來的最大危害。

前幾年裡，在一些偏遠地區的學校或者說一二線城市裡升學率較差的學校，殺馬特群體橫行其中，這些人不過十幾歲的年齡，基本上黃賭毒、校園欺凌、早戀自殘等等的行為都能沾染個遍。多少學生仔原本美好光明的前途，被這個群體的錯誤價值觀帶偏，而後再也回不了頭。

這些，才是這個群體真正不受人待見的原因。