商族的起源相當早，至少在滅夏以前，就已經有了一個很長的發展時期。傳世文獻中關於商族起源的記載主要有以下幾種：

《詩經·商頌·玄鳥》：“天命玄鳥，降而生商。”

《長髮》：“有娀方將，帝立子生商。”

《史記·殷本紀》：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕，生契。”

從傳世文獻的記載，我們可以知道，商的始祖名叫契，他的母親叫簡狄，是有娀氏一族，她因為吞了玄鳥的卵而懷孕生了契。這個部族起源傳說當然有很大的奇幻成分在裡面，但是卻反映了商族以玄鳥為圖騰。所謂玄鳥，經學者的考證，就是燕子。

民國史學大師傅斯年先生有一篇極為著名的長文，叫《夷夏東西說》，其文認為，古代以鳥為圖騰的部族，多分佈於東方沿海一帶。因此將商族的起源地也定於東方沿海一帶，可能最早活動在山東半島和遼東半島。（順便多說一句，商之後的周族源於西方，向東滅商。周之後的秦又起源於東方，最終滅周。此為“夷夏東西說”的主要觀點。）

當然，由於民國以來中國考古學的飛速發展，早商及先商遺址也不斷被發現，傅斯年先生關於商族起源的觀點，也不斷受到質疑與挑戰。關於商族起源，學界相繼出現了“陝西商縣說”“河北說”“東北說”“晉南說”“環渤海沿岸說”“豫東魯西說”等等觀點，與傅斯年先生《夷夏東西說》中的論斷或同或非，暫時都無法蓋棺定論，只能期待進一步的考古發掘能夠提供更多的史料。

由於“夷夏東西說”的巨大影響，我們目前可以暫時把商族的起源地，定在今山東半島一帶的東方地區。

商朝（約公元前1600年—約公元前1046年），是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。夏朝方國商國君主商湯率方國於鳴條之戰滅夏後，以“商”為國號，在亳（今商丘）建立商朝。之後，商朝國都頻繁遷移，至其後裔盤庚遷殷（今安陽）後國都才穩定下來，在殷建都達273年，因此商朝又被後世稱為“殷”或“殷商”。

商朝經歷了三個大的階段。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”，前後相傳17世31王，延續500餘年。末代君主帝辛於牧野之戰被周武王擊敗後自焚而亡。殷墟的發掘，確證了中國商王朝的存在。商朝處於奴隸制鼎盛時期，奴隸主貴族是統治階級，形成了龐大的官僚統治機構和軍隊。

甲骨文和金文的記載是目前已經發現的中國最早的成系統的文字元號。在商朝時期，長江流域也平行存在發達的非中原文明。

從考古來看西來說最合理。這個西來說不是指從陝甘等地來的。而是是從古巴比倫來的。當時古巴比倫擴疆或戰亂等原因，迫使其周邊小國逃離。沿裡海，鹹海，巴爾喀什湖，哈薩克草原經阿爾金山，過新疆，河西走廊，到達黃土高原，進而到達河南。一路擊敗了當地的氏族部落，最終在河南建立了商朝。為中原帶來了國家的概念及具體形式，青銅技術，車輪技術，文字，貿易的概念(這也是為什麼把做買賣的稱作商人的原因)，

10萬年前，棕色ren種最先走出非洲，他們沿著印度洋岸邊，經過了一代又一代人的擴充套件，來到了印度，形成了達羅毗荼人。達羅毗荼人長期以來都是棕色ren種，直到白種的雅利安人入侵才使他們發生了混血，他們是所知的棕色ren種中文化發展的最為先進的一支，後來創造了哈拉巴文化。目前，棕色ren種也留存在安達曼群島上，並保持著非常純的血統。接著，棕色ren種東繼續東進，到了東南亞。當時的海平面比現在要低好多，巺他群島與中南半島連成一片，澳洲和伊利安島以及美拉尼西亞的許多島嶼也連在一起。6萬年前，棕色人z到達並佔領了這片地區。到後來海平面抬升以後，澳洲和伊利安島遠離亞洲大陸，棕色ren種在這兩塊孤立的大陸上居住到了現在。4萬多年前，棕色ren種又北上佔領整個東亞大陸，創造了中國的舊石器時代晚期文化，如山頂洞人、資陽人。當時的日本列島與北韓半島、美洲與亞洲都是連在一起的，棕色人種沿著今對馬海峽到達日本，成為繩文人，並且沿著今白令海峽到了美洲。

此時整個東亞、南亞大陸及澳洲只分布著棕種人的Y染色體單倍群C、D型。

7萬年前，黃白種人也離開非洲，他們沒有走海岸線，而是走陸路，6萬年前到達西亞(蘇美爾、伊朗、巴基斯坦、阿富汗)並定居在那裡，形成歐亞人群，他們的Y染色體是F。

接著，白種人從歐亞人群分離出去，一部分回遷到以色列和北非，即今天的閃含語系，染色體是G、J；一部分繼續向北遷移到到達裡海北岸遊牧，即今天的印歐語系，染色體是I、H、。公元前3000年，印歐語系離開故鄉分好幾路向四面八方擴張。西支染色體是I，西支一路到了希臘，西支二路到了義大利(這兩路分別是古希臘和古羅馬文化的起源)。西支三路穿過中歐一直到達不列顛諸島(凱爾特人的祖先)。西支還有兩路北上到了東歐波羅的海，西邊的為日爾曼、東邊的為斯拉夫。這些西支白種人每到一處，就征服或同化當地的土著(北歐的尼安德特人)，把自己的語言傳播到那裡。

東支一路(染色體是H)向東遷移，首先到了中亞繼而到達蒙古高原，稱吐火羅人，他們後來全部同化於突厥人之中，但卻使突厥人由黃種人變成為黃白混血人種。公元前1000年，最後一撥西支白種人也離開裡海北岸的故鄉，一路南下分別佔領了黃種人的伊朗、蘇美爾、阿富汗和達羅毗圖語系的印度，他們都號稱雅利安人。

5萬年前，白人分離出去之後，剩餘的歐亞人群(染色體突變為K)一支沿喜馬拉雅山南麓匆匆透過，進入東南亞，這期間也融入了少量棕色人種的基因。剩餘的歐亞人群另一支留居西亞(蘇美爾、伊朗、巴基斯坦、阿富汗)故土，到後來創造了人類最早的文明----蘇美爾文明和伊朗-阿富汗的先雅利安文明。

4萬年前，在東南亞的密林裡，歐亞人群演變為黃種人，Y染色體由K突變為O、P。黃種人逐漸發展壯大了起來，在與棕色ren種的對比中，漸漸佔據了優勢，並最終將自己居住區域(華南-東南亞)的棕色ren種不分男女全部予以種zu mei絕，而不是同化融合。也就是說，此時華南南部和東南亞隨著黃種人的到來，Y染色體發生了C、D被O的替換。

2.5—3萬年前，黃種人分化成了沿海支和內陸支。

第四紀晚更新世冰期(距今7萬年)不僅僅造成了海平面下降、大陸邊緣延伸，另一個效應是一些不高的山都是積雪冰封，使得南嶺等山脈成了黃種人向北進入長江流域的天然障礙。當然，還是有一少部分人母系遺傳ab3st父系遺傳特色單倍體為P進入了北方，他們與後來到來的黃種人混合以後形成了黃種人的北亞支，又稱阿爾泰。先期進入北方的阿爾泰群率先與北方土著棕色人種發生融合，由於人數劣勢，阿爾泰人不可能xiao滅遇見棕色ren種，於是阿爾泰人和棕色人種大量融合混血，阿爾泰Y染色體除了固有的P之外，也混入了大量棕色人種的D和C。此時的阿爾泰分為三部：西為突厥，中為蒙古，東為通古斯。1萬年前，阿爾泰在與棕色ren種混血的基礎上，由與當時北上的兩支黃種人廣泛地發生了混血。東部阿爾泰群混有較多的沿海支成分O1，中部阿爾泰混有較多的內陸支成分O3。後來印歐語系的吐火羅人東遷突厥遊牧區，在長期的戰爭和交往中，吐火羅人被突厥群同化，所以後來的匈nu、堅昆、丁零、金山突厥等突厥部落，都是黃白混血人種。隨著突厥族群的西遷中亞，他們與當地的晚於吐火羅人到來的印歐語系的雅利安人也發生融合。一部分阿爾泰人透過白令海峽進入美洲大陸，進入美洲之後這部分阿爾泰人發生了基因突變，Y染色體由P變為Q，形成了印第安人，印第安人消滅了先期到達美洲大陸的棕色r種，統治了整個美洲大陸。

1萬年前，冰期結束，使得黃種人大量北上，開創了一個全新的新石器時代，農業文明的星星之火在各地的黃種人中燃燒了起來，社會發展的火車頭被拉動了。黃種人的北上也是分兩條路線進行的。

西部內陸支的百濮民族透過雲南、貴州、四川這條路線北上，並且分出了兩支。一支沿著長江往下走，到了長江中游(以江漢平原為中心，南包洞庭湖平原、西盡三峽川東、北達豫南豫中、東抵鄱陽湖的廣大地區)，形成南蠻(苗瑤)，Y染色體是O3d。南蠻先後創造了石門皂市下層文化(為前5000)→大溪文化(前4400--前3300)→屈家嶺(湖北京山縣)文化(前3000—前2000)→湖北龍山文化(青龍泉三期,前2400, 與中原龍山文化有較大區別)四種新石器文化。百濮另一支沿著四川的幾條大河北上，來到了黃河上游、渭河地區，形成了漢藏民族，Y染色體是O3，特別是O3e。

東部的沿海支的百越民族進入浙江、江蘇創造了越文化，繼而進入山東，創造了先東夷文化。

由於廣西西部和雲南居住著百濮，湖南北部居住著苗瑤，所以百越最早的擴散方向是空曠無人的東北和正東。北部百越向東北遷徒進人江西，形成幹越。部分幹越後來西遷，形成後來的侗族水族，侗族水族一部更向西遠遷到貴州西北部，成仡央族群，在商朝時建立了夜郎國；部分幹越後來東遷進人浙江，形成了于越，在太湖平原和寧紹平原創造了燦爛的新石器文化。于越先後創造了浙江餘姚河姆渡文化(前5000～前4000年)、太湖流域馬家浜文化(分為馬家浜和崧澤兩期，為前4300～前3300年)、良渚文化(前3300～前2200年,與山東龍山文化有更密切的聯絡)、南京北陰陽營文化、安徽潛山薛家崗第三期文化(前3200～前3000年)。

南部百越朝正東遷移，進人福建、臺灣，形成了閩越各部。甌越一半屬於北部百越、一半屬於南部百越。南部百越小規模進入海南島也較早，但是大規模進入海南是較晚的事，形成黎族。漢朝時武帝滅南越，壯傣族群開始大規模西遷，到唐朝時進入雲南和泰國；1215年更從雲南的勐卯國西遷至印度。

東部沿海支的南島民族，與百越民族相反，他們不是向北，而是向南面廣闊的大洋進發。公元前3000年之後，逐漸從馬來半島擴散到臺灣、菲律賓、印尼、馬來西亞、越南占城。公元后又進一步擴散到馬拉加西、密克羅尼西亞[馬紹爾、吉爾伯特(吉里巴斯)、關島查莫羅、加羅林群島(波納佩-雅普-特魯克)、帕拉烏、諾魯]、美拉尼西亞[斐濟、莫圖、雅比姆、索羅門群島、萬那杜]、波里尼西亞[紐西蘭毛利、烏維亞、薩摩亞、東加、吐瓦魯(艾利斯)、鈕埃、庫克群島拉羅通加、社會群島塔西提、土阿莫圖、馬克薩斯、夏威夷。在太平上的島嶼上的南島族群與土著棕色r種大量融合混血形成馬來r種。

黃種人沿海支和內陸支分別來到北方以後，對當地的棕種男人進行了殺戮和驅逐，但保留了少量棕種nv人。但是這個過程並不是很快就完成的。棕種男人已經在北方生活了這麼長時間，並繼續在許多偏遠的山區躲藏了很長時間。直到商代的人骨材料中,我們還可以發現可能是棕色人種的成分，而且為數不少。只是他們依然是黃種人殺戮的物件，在殷墟的祭祀坑裡有大量的棕色人種俘虜的頭骨。這個替換的過程在中國進行到了非常晚的時期，唐代崑崙奴的傳說與此有關。甚至到清代，廣東官宦家庭中還有過豢養“小黑人”的案例。在臺灣，最早到達的南島原住民有著滅絕“矮黑人”的傳說。黃種人對棕種男人進行了種族滅絕，成了遠東唯一的主宰。

當歷史進入了階級社會，情況就發生了變化，奴隸的需求使得黃種人對遭遇到的棕種男人不再滅殺。那段時期黃種人才到達的邊緣地區，比如青藏高原、日本列島，棕色r種的成分被大量地保留了下來。在菲律賓、印尼、泰馬邊境的Senoi，棕色人種甚至到目前還繼續作為一個獨立的種族而存在。而且在南島向太平洋、印度洋拓展的過程中，甚至避開了棕色r種居住的區域。

日本列島在棕色人種繩文人到來時還可以透過大陸架很容易地到達，而當黃色人種來到東北亞時，已成為茫茫大洋相隔的海島，是黃種人傳說中的蓬萊仙島。現在北海道的蝦夷人和種子島的部分居民就是繩文人的後代。日本的黃種人----彌生人，是中國春秋戰國時從東亞大陸遷入的，彌生人在九州島登陸，然後向本州島及更東北方向擴張的過程中，對舊石器的繩文人進行了征服和奴役，造成了日本繩文人比例的下降。但是到1800年，本州島的北部和庫頁島，都還是蝦夷人的領地。　從日本各地的遺傳結構看，棕色r種的遺傳比例雖然是從西往東遞減，但各地的該種成分都不在少數。所以日本人總體上應該算是兩個人種的混血。

漢藏民族一支形成了藏緬族群（羌人），他們創造了馬家窯文化，以隴西為中心，西至河西走廊和青海省北部，北達寧夏南部，南抵四川省北部。馬家窯文化是仰韶文化的一種地方性的變體，年代為前3300--前2050年。齊家文化起源於中原之陝西龍山文化，隨著不斷向西發展，分佈與馬家窯文化地域重合，開始承襲了馬家窯文化的若干因素，地域性也就顯得更加突出，實屬龍山文化的變體。齊家文化早期為前2000年，已普遍出現銅器，晚期年限可到商代。至於甘肅西部的火燒溝文化，則已進入比較發達的青銅時代，為前1900～前1700。

藏緬族群不斷南下，佔領了原屬棕色r種的和兄弟民族百濮的很多地盤，並於之通婚，融合成現在的藏族人、羌族人、氐族人、彝族人、緬甸族人、土家族人。

其中，藏族是秦漢時期藏緬族群中的兩支唐旄發羌(仙女)，南下進入青藏高原，與當地的棕色人種土著雅礱(獼猴)混血而形成的。現在的藏族人的遺傳結構還能看到大量的D 型Y 染色體(當然O3型染色體佔50%以上)。而觀察藏族的面貌特徵，甚至在同一個村子中，也會看到兩種截然不同的樣式，有的人是挺拔的羌人的面容，有的人則是敦圓的棕色r種面貌，膚色的差異也很大。氐族現在僅存於四川和甘肅邊界地區，有著驚人的Y 染色體遺傳結構----全部的D 型，說明他們是棕色土著的後代，並且在漢藏語中，“氐”就是“底層”的意思。羌人來到青藏高原，把原本就在這裡的棕色土著稱為“氐族”，因為他們“原抵”就在那裡。羌族也含有部分的D 型，但還是以O3 為主；再看漢族，就幾乎不含有D 型了。

漢藏民族另一支東進，形成原始漢人。公元前9000年，原始漢人逐漸散佈整個黃土高原和華北平原西半部，在這裡他們創造了發達的前仰韶文化。黃河流域地處黃土地帶，屬半乾旱的氣候環境，自然植被以耐乾旱的蒿屬等草本植物為主。氣候比今日溫暖溼潤，年平均溫度高於現在2℃。而黃土含有礦物肥料物質，土質松疏，易於墾植，形成較發達的粟作農業文化。前仰韶文化以河南新鄭裴李崗(前5500～前4900年)、河北武安磁山(前5400～前5100年)、甘肅秦安大地灣(前5200～前4800年)為代表，陝西西鄉(漢中市東)李家村遺址比大地灣文化稍晚。他們農業經濟的色彩比較濃厚，採集漁獵仍佔相當的比例。

原始漢人具有簡單形式的顱頂縫、圓鈍的眶形、突出的顴骨、低凹的鼻樑、淺的犬齒窩、低矮的鼻前棘以及比較扁平的面部；顱長中等兼高顱型、眶型中等偏低、中等的面寬和麵高、闊鼻傾向、齒槽突頜以及中等的身高(平均約1.68米)，接近現代黃種人的東亞(遠東)型別，其中某些特徵(如闊鼻、低眶及突頜等)更接近南亞型別，或可視之為繼承了舊石器時代晚期智人的特徵。

由於此時禽獸多而人少，於是原始漢人巢居以避之，晝拾橡慄，暮棲木上，這時的首領被稱為有巢氏。之後原始漢人發明鑽燧取火，這時的首領稱為燧人氏。這個時期，突厥群和蒙古群(被稱為戎狄)都臣服於原漢族，自動向北撤離，突厥退縮到黃土高原北部並開始遷移到蒙古高原，蒙古退縮到北京並開始遷移到大興安嶺森林，沒有退縮的突厥和蒙古，與原始漢人融合，操帶阿爾泰特徵的漢語。

由於原始漢族人一般是sha戮所征服地的阿爾泰和棕色人種男人，而保留女人，所以阿爾泰女性的ab3st和棕色人種女性的ag/axg保留到後來漢族的Gm血統中，而阿爾泰男性的P和棕色人種男性的D/C都未能進入後來漢族的Y染色體。所以，從父系而言，漢族人從他走出非洲那天起，一直到現在都是血統最純正的民族。

漢族Y染色體單倍群主要是O3(不含O3e)、O3e、O3e1三種類型，其中前兩種在藏緬民族中普遍存在，而且也更古老。O3在南亞語群體和苗瑤語群體中就存在。唯有O3e1是漢族才獨有的，這個型別誕生於原始漢人的故鄉黃土高原(甘南寧夏陝北)。

伏犧氏之後，公元前3200年，原始漢人進入了以農業種植為主要經濟生產的階段，首領稱神農氏。神農氏亦定都宛丘，並遍嘗百草，發明了中醫。神農氏為開拓生產、生活空間，逐漸向東北發展，與生活在今山東西南部的東夷部落斧燧氏發生衝突。神農氏將其擊敗、兼併。隨後，神農氏部落由今河南淮陽地區遷移至今山東曲阜一帶。附近各部落自動歸附，組成部落聯盟。此戰是中國古代文獻中有記載的第一次作戰行動。神農氏文化也是原始漢人與東夷文化的融合。

燧人氏、伏犧氏和神農氏創造了發達的仰韶文化(北達河套及長城沿線,南接鄂西北,東至豫東,西至甘青接壤地區,前5000—前3000)，農業經濟發達，除粟、黍一類耐旱作物外，還種植蔬菜。家畜仍限於豬、狗兩種，也發現有雞。定居生活相當穩固。仰韶文化已經進入發達的氏族社會階段。仰韶文化在黃土高原的遺存，分為北首嶺、西安半坡、河南陝縣廟底溝、山西芮城西王村4個型別；黃土高原的東南邊緣與華北平原的過渡地帶，即洛陽以東的豫中地區，劃分為河南陝縣廟底溝和鄭州大河村兩個型別；沿太行山東麓的華北平原，即豫北、冀南一帶，可劃分為安陽後岡、安陽大司空村兩個型別。仰韶文化廟底溝期出現了像陝西華陰西關堡和華縣泉護村等面積達百萬米2的中心聚落。

神農氏末期，公元前2600年，今河南新鄭出現一個強大漢語部族少典氏(有熊氏)，後來該部族由於黃河洪水西遷到今甘肅天水。同時，在今洛陽至華山一帶則居住著原始漢語部落有蟜氏。今岐山南部的渭水支流姜水居住著原始漢語部落有牛氏。有牛氏與有蟜氏婚姻繁衍成炎帝部落。有熊氏娶有蟜氏，生黃帝於姬水(天水)。

黃帝長大後與他的前輩伏羲一樣，受肥沃的中原吸引，離開故地，向東發展，到達今黃陵縣。後沿洛水南下，在今大荔縣朝邑一帶渡過黃河，又沿著中條山和太行山西麓向北，最後沿著桑乾河走出山嶺，在今河北北部涿鹿、懷來境內的平原上定居。炎帝八世孫榆罔氏率共工、四嶽沿渭水向東遷徙，沿著黃河南岸到達今山東境內，又從山東渡河北遷，與黃帝部落相遇。公元前2600年，兩個親緣部落為爭奪霸主，在汾河下游的阪泉地區發生激戰。炎帝被打敗，歸服了黃帝，以兩個部落為基礎，華北平原西部、汾河平原南部、渭河平原東部的諸多遠古漢語部落逐漸融合成華夏族。

這時原居山東的東夷首領蚩尤西進，原居淮南的三苗(苗瑤先祖)首領夸父也北進中原。東夷與三苗結成聯盟，蚩尤任盟主，共同對付華夏族。公元前2700年，華夏族領袖黃帝在河北省涿鹿縣大敗蚩尤夸父聯軍並殺之，蚩尤部下搶得蚩尤屍體，秘密歸葬濮陽西水坡，稱“帝丘”。聯軍殘眾向冀州撤退，黃帝窮追不捨，東夷、三苗(九黎氏)倉皇渡黃河南逃。三苗南退長江中游，東夷東退泰山，華夏族佔領河南大部，定都新鄭，陪都涿鹿縣。經過與東夷文化之交流，適合漢語特點的文字---漢字正式出現。黃帝死葬橋山，在漢代上郡陽周縣(今陝北靖邊縣東南)。北魏曾以漢泥陽縣(今甘肅省正寧縣)置陽周縣，橋山也隨陽周縣名南遷而南遷了數百里。

這裡我要單獨說一下東夷人，很多南韓人自稱是東夷人的後代，還說是東夷人發明了漢字。客觀的說歷史上的東夷人不僅存在，而且是一個富有創造力的優秀民族。

黃種人沿海支的百越人沿著中國大陸的海岸線一路向北走進入了山東，過了山東再向北走與通古斯人相遇，大量的百越人融合了少量的通古斯人形成了一個新的民族東夷。東夷部落都以鳥為圖騰。東夷民族形成的早期是以越人血統為主體的，在早期山東出土的人骨材料中，頭骨的形態接近於蒙古人種的南亞型別或南部邊緣型別，這說明東夷人是以百越血統為主體無疑，越人是黃種人南亞種，而通古斯人是黃種人北亞種。在山東濟南附近的Y染色體樣本種含有較高的沿海支的成分01，大概佔了6%。也說明了東夷人的存在。

後來在東夷與華夏的戰爭與融合中，東夷人群中大量融入了內陸支的03，所以早期的東夷人可以看作百越在山東的分支。與炎黃部落發生戰爭的部落首領蚩尤就是來自東夷部落，後來蚩尤的九黎部落與苗瑤族群的三苗部落結盟，做了東夷與苗瑤聯盟的首領。所以後來苗瑤人把蚩尤認作自己的祖先。東夷歷史上與華夏融合的最為徹底，顓頊是黃帝之孫，從小被送到東夷部落長大，後來做了東夷人的首領，顓頊後來返回中原打敗炎帝系的共工，繼承了祖先的帝位。中國古代有顓頊孫女女修吞蛋生大業的傳說。現在有研究古史的專家考證，顓頊的孫女嫁給了東夷人，女修嫁給東夷嬴姓為妻，生下皋陶(大業)。大業娶黃帝部落的女華為妻，生子名伯益(大費)。伯益輔佐禹治水成功，娶舜的親屬姚玉女為妻，並佐舜調馴鳥獸，稱為柏翳。伯益的後裔分為兩支：一支叫大廉，稱為鳥俗氏，另一支叫若木，稱為費氏。

商族是東夷部落的一支，商族強大起來了以後滅掉了華夏族建立的夏朝，建立中國歷史上第二個朝代商朝，華夏族被擊敗後退回自己發源地，東夷取代華夏控制了中原。後來陝西的黃帝的嫡系姬姓部落聯合渭水平原上的炎帝嫡系姜姓部落伐商，武王伐紂就是華夏族打敗東夷重新控制中原。姜子牙因為助武王伐紂有功被封在齊地，所以當時的齊國國君是華夏血統，普通百姓則是東夷人。

東夷以鳳為祖圖騰，繁衍為以各種鳥為子圖騰的諸多部落。原始東夷創造了先進的海岱文化：發明了帶羽毛弓箭、創造了原始的文字(對漢字的誕生有啟蒙作用)、製作青銅器與冶鐵、製造舟-車、發展農業與治水。為緊鄰民族華夏之文化的發展和推進，起到了關鍵和決定性作用，中原華夏文明就是文化相對落後的西部華夏族吸收先進的東部東夷族文化後進入文明社會進而在周朝超越東夷文化的。

現在很多漢族當中有很多人在東夷人的後代，出自漢姓中也有很出自東夷的姓氏，比如孔、金、林、徐、嬴、黃、風、子、房凡，還有趙姓馬姓。少昊金天氏，原來是黃帝的兒子，後來做了東夷的首領，東夷化以後發展為嬴姓。

東夷人有一支移民到了北韓半島，這也是現在南韓人自稱是東夷人後代的原因，實際上古代東夷人以越人血統為主體，說百越語。後來融入大量華夏血統改說漢語。現在的韓語屬於通古斯語，南韓人以阿爾泰血統為主體，看看南韓人的相貌特徵就知道，南韓人中最多的是蒙古型的大圓臉和通古斯型的寬大長臉。只有極少人具有越人特徵和漢人特徵。由此可以推測，早期移民到北韓半島的東夷人已經被外來民族取代。說百越語的東夷人到了北韓半島以後，因為同通古斯地區接壤，開始逐漸融入更多的通古斯血統，後來某個強大起來的通古斯蠻族侵入，殺光了絕大多數東夷人，可能只有極少量的東夷男人作為奴隸和少量的東夷女人作為通古斯人的玩物被保留下來。大量的通古斯人融合了少量的東夷人成為了高麗人。高麗人當然說的是征服者通古斯人的語言了。現在北韓半島的03型Y染色體的人則是後來移民到北韓的漢族人的後代。

從商朝王族箕子北韓到唐朝中期，北韓中北部長期為中國郡縣，唐朝至現在，北韓也用中國附庸國，所以古代北韓社會長期通用漢語、漢字。最初，北韓只有貴族有姓，936年王氏高麗開始為平民建立姓氏。由於受唐朝影響比較大，很多北韓人自創李為姓。14世紀末，遼東房始祖李齊13世孫東漢玄菟都尉李寶後裔李成桂滅掉王姓高麗建立李氏北韓，仿漢族傳統，下令以前被賜王姓的人恢復原姓，同時大賜李姓。

“天命玄鳥，降而生商”，是《詩經》裡的一句詩，這句詩記述了一個十分古老的傳說。據說，帝嚳的次妃簡狄是有娀氏的女兒，與別人外出洗澡時看到一枚玄鳥蛋，簡狄吞下玄鳥蛋，懷孕生下了契（音xiè），契就是商人的始祖。這個傳說說明，在商人的始祖契出生之前，商人部落還處於母系氏族公社階段，所以，契只知道自己母親而不知道自己的生身父親。契成為商人的始祖，標誌著商人部落從此進入了按父系計算自己的世系的階段，也就是父系氏族公社階段。

關於契的事蹟，據說他在堯的時候，曾輔佐禹治理水患，在治水過程中立下了大功，所以，堯任命他為司徒，封於商，賜姓為子氏。從這個傳說可以看出，商人在堯舜時期，就是部落聯盟的成員之一。

商人究竟起源於什麼地方，這個問題歷來沒有定論，影響比較大的有兩種說法，一是商起源於東方說，一是商起源於北方說，從文獻有關記載來看，商起源於北方的說法證據較充分。一部名為《世本》的古籍說，商人在契的時候居住在番，到昭明的時候居住在砥石。戰國時人荀子在追述商先世的歷史時說，契玄王，生了昭明，居住在砥石，後來遷到商。把這些話和契因治水立功而被封於商的傳說相印證，番和砥石就是商人遷到商以前的居住地。

砥石，是一座山的名字，是遼水的發源地，漢代人高誘在註釋《淮南子》一書時說，砥石，是山名，在塞外，是遼水的發源地，南入海。砥石就是今天內蒙昭烏達盟克什克騰旗的白岔山。至於契居番（音bó），古代番與亳同音，番也就是亳。商人在滅周以前，曾經數次遷徙，商人每到一處所建的都城都稱為亳，在歷史文獻中，有南亳、北亳、西亳等稱謂，《左傳》一書載春秋時人詹桓伯說：肅慎、燕亳是我們在北方的領土。燕亳，實際上也就是商人在北方建的都城，從地理位置上看，燕亳與砥石相距不遠，應該就是商人的發源地，契時所居住的番。從這些記載來看，商人的起源地應該是遼河流域，即今天的內蒙、河北一帶。

商人部落本來並不是以商作為部落的稱號的，只是在遷到商以後，這個部落才因為地名而稱為商。據載，商人部落是在相土的時候遷到商的。相土是契的孫子，昭明的兒子。在相土即位為部落首領的時候，正值夏后氏的太康失國，夏王朝由於內亂，無力控制東方地區，於是，商人乘機從遼河流域遷到商（今河南商丘），並且逐漸向東發展，它的影響逐漸擴大到整個黃河中下游地區。商人的後裔在追述他們祖先的功績時說“相土烈烈，海外有截”，意思是說，相土威武雄壯無比，四海之外的人們都整齊劃一地服從他的統治。這句話故然有一定的誇大成分，但是，商人部落在相土時期有了很大的發展應該是事實。

在相土的時候，畜牧業也有了很大的發展。史書中有關於相土作乘馬的傳說，在整個中原地區，商人可能並不是最早馴養馬的部落，但是，當商人學會了馴養馬匹以後，卻有力地促進了商人部落的發展。商人部落的影響之所以能夠擴大到整個黃河中下游流域，與這一時期生產力的發展是密切相關的。到了春秋時期，人們還說今天山東境內的泰山附近地區是“相土的東都”，由此可見，商人在相土時期已經是一個很強大的部落。

在相土以後，商人部落在發展過程中，也出現了一些比較著名的首領。相土的三世孫冥，因為帶領部落成員治水而死。冥的兒子王亥做部落首領的時候，開始做服牛，也就是用牛載重，並趕著許多牛在部落間進行貿易，他曾帶著牛羊到黃河北岸放牧，被有易氏的部落首長殺死，牛羊也被有易氏搶走了。後來，王亥的弟弟王桓和王亥的兒子上甲微擔任部落首領時，在河伯的幫助下，打敗了有易氏，殺了有易氏的首領綿臣。商人透過與有易氏的戰爭，進一步擴大了自己的勢力。由於冥、王亥、上甲微對商人部落發展的貢獻，所以，在商王朝建立以後，他們受到了隆重的祭祀，商朝人在郊天的時候祭祀冥，在甲骨文中，商人稱王亥為高祖亥，對上甲微的祭祀也極為隆重。

到了上甲微的時候，商人部落的經濟文化也有了很大的發展。商代的先公自上甲微時始，都用日干作為名號，如報乙、報丙、報丁等，這些商代的先公可能是用他們出生的日期作為自己的名號的。這表明，商人至遲在上甲微以後已經掌握了用十天干紀日的方法。

自上甲微以後，經過六傳，商湯繼任為商人部落的首領。在商湯即位以前，或者由於自然災害的原因，或者為了迴避其他部落的威脅，曾經屢次遷徙，成湯即位以後，在亳（今河南偃師）修建了都城。這裡曾是帝嚳居住的地方，湯率領部落回到這裡居住，從此商人部落有了較為安定的生活。

《詩經·商頌·玄鳥》：“天命玄鳥，降而生商。”這說明了，商人以鳥為圖騰，也就是說，商人祖先來自東邊或東南邊。河姆渡人的圖騰就是鳥。

秦世皇的先祖也是來自東邊。

中國古代的王朝往往都喜歡把自己的先祖追溯到一個非常完美的人物或者時期，而這種現象在三代的時候尤為明顯，商朝作為到目前為止，中國信史的一個開端，探究商朝的歷史起源對於我們已經中華文明的起源具有很重要的意義。

鳥圖騰不可靠：

在以往的傳統認知中，大家普遍認為商朝的王族起源於東夷，這其中主要的證據有兩個，一個是商朝的圖騰崇拜，在《詩經》中有這樣一句話：“天命玄鳥、降而生商，宅殷土茫茫”，而鳥圖騰正是東夷和淮夷的圖騰，因而有人就利用圖騰的相似性認為商朝的先祖與東夷的先祖都來自於東夷。但是後來的考古發現證明，商朝的先祖不一定來自於東夷，因為鳥圖騰並非東夷的專利，在東部許多地方都有鳥圖騰的現象存在，比如在中國東北遼西地區發現的紅山文化中以及河北地區的磁山文化和齊魯地區的大汶口文化，都曾經出現過所謂的鳥圖騰的跡象，因此，但憑圖騰的相似性就斷定商朝的先祖來自東夷，這種說法是不可靠的。

多重證據法的使用：

按照顧頡剛的說法，歷史往往是層累的造成的，因此許多歷史記載並不可靠，因此需要透過對出土文獻和歷史記載甚至是口口相傳的傳說進行相互對比，才能真正發現歷史的真相。

慎終追遠，我們因為熱愛歷史，所以更加敬畏歷史。

我比較認可商是發源於沿海邊上的最早進行貿易的部落。而且商是最早使用貝殼做交易的族群。也就是最早使用了等價的錢幣，後來隨著不斷的發展和金屬被發現和使用，才逐漸過度到使用了金屬幣作為等價交換貨幣。中原是以農耕業為主，炎帝神農氏發展了農播和採收作業。中國古代除中原地區最早進行農耕作業以外，其他部落都是以漁獵為主，東部沿海的人最初發明瞭以剩餘海產品拿去和中原人進行穀物交換的群落。因此，就形成了最初的貿易。而中原人把這些常來做交換的人稱為商，這就是商人的來歷。中原當時稱之為夏，夏是最早使用文字的部落，農業較為發達，而且也形成了初步的國家雛形。當時除了中原以外周圍都有部落，他們各有不同的生活習慣。各部落之間，人員也會有一些往來和簡單走動和交流。中原人根據他們不同的生活習慣，冠以他們不同的稱呼，用不同的象形文字而記錄了下來，根據掌握的他們的情況，把東邊的人稱之為夷，他們發現這是一些腰間經常會帶著弓箭的人。因此稱他們為東夷人。夷就是一個人腰間挎著弓跟箭。另外，在很遠的東邊還有一個稱作胡的部落，這就是住於東北部燕山以北的肅慎人，在東北地區的考古遺址發掘來看，在四千多年以前就有了人類的活動。他們生活並且使用了火，考古發現了灰坑以及大量的陶片還有骨器玉器等。他們是以漁獵和種植作物為主。中原人把他們稱做胡，為什麼稱為胡呢?因為他們發現這群人是以打獵和穿戴動物的毛皮，胡是個古加一個月，古是指久遠的意思，月是指動物的肉。所以把他們形象的稱為胡。而在中原的北面還住著一個部落，他們的生活習慣是在野處用木頭生起火來用以烤熟大個羊肉來吃，因此把他們稱為狄，所以有北方狄人一說，狄是犬毛旁加一個火字。西部有兩支部落，一個是西北部的戎，另外一個是西部的羌。戎是指拿著武器的人，羌是指放牧族群。羌上面是指羊，以養羊兒為生的人稱其為羌。而南方的部落多蟲蛇，人們又多喜歡取蟲蛇來食用，因此，稱其為蠻。蠻字是表示當地人們經常會與蟲蛇近地接觸。而所有這些稱呼都沒有貶義，而是形象和直觀的描述了與中原地區以農耕為主的人們不同的生活習慣。而歷史的考證需要進行多方面的參照，其中考古挖掘只是作為驗證史實的一個方面。文字和書藉也都是一個需要研究的方向。歷史疑古學主要是到了近代才被人提出來而進行學術探討的問題，但是不能全盤的否認歷史記錄的真實性。這種思想雖然具有一定的先進性，但同時更有一定的破壞性，還會造成歷史研究的進入誤區和無所依估的茫然心態。凡事都要進行等同來看待，古代史是這樣，就是當代史的研究也是一樣的，沒有絕對的全面真實無誤的記錄。都只是代表了個人的歷史觀以及個人主觀和看法。

關於商人的起源頗有一些神話色彩，據《史記·殷本紀》記載有娀氏的女子簡狄等三人沐浴時，有一隻玄鳥從天而降，產下一卵，被簡狄取而吞之，因此而懷孕，產下一子，取名契。契就是商族的始祖，玄鳥就是燕子。《詩經·商頌·玄鳥》也說：“天命玄鳥，降而生商。”實際上玄鳥只不過是商部族的圖騰。契大約與禹為同時代的人，曾經協助禹治過水災，因為這一功勞，被封於商，商族因此而得名。

契，子姓，稱玄王。從契至湯，共傳了14世。王國維根據殷墟卜辭考證出商族先公的名字和世系，具體序是：契——昭明——相土——昌若——曹圉——冥（季）——王亥（振）、王恆——上甲微——報乙——報丙——報丁——示壬——癸。

從商朝建立開始，其世系情況是：湯——太丁——外丙——中壬——太甲——沃丁——太庚——小甲——雍己——太戊——中丁——外壬——河亶甲——祖乙——祖辛——沃甲——祖丁——南庚——陽甲——盤庚——小辛——小乙——武丁——祖庚——祖甲——廩辛——康丁——武乙——文丁——帝乙——帝辛（紂）。商朝存在的時間為公元前1600年至公元前1046年。

形在商族的早期歷史中有幾位著名的人物。一位是相土，他最早使用牛、馬拉車，裝載貨物到很遠的地方進行商業貿易，所以他的名聲傳播很遠。另一位是冥（季），他擔任過夏朝的水官，忠於職守，後以身殉職。王亥也很有名，他趕著牛羊到有易氏部落進行貿易，有易之君綿臣奪取了他的牛羊，殺死了王亥。於是上甲微決心為他報仇，由於力量不足，他便向河伯借了兵馬，最終消滅了有易氏，殺死了綿臣。由於商部族重視商業和水利事業，所以農業生產和商業發展很快，實力不斷地增強。

關於商族興起的地方，自古以來便眾說紛紜，多數觀點認為應在東方。所謂東方是相對夏朝的位置而言的。從契以來商人曾經8次遷徙，最後遷到了帝嚳的居住地亳，但是這8次遷徙的具體位置歷來說法不一，今屬何地也沒有統一的看法。但是對殷的位置，即今河南安陽，應無異議。根據目前的研究結論，商族人早期的活動區域應是以今河南商丘為中心的豫東地區和豫北的漳河流域。

商文化的主要載體是甲骨文，絕大部分發現於殷墟，即今河南安陽西北洹河沿岸一帶，包括小屯村、花園莊、侯家莊等地，其中以小屯村出土的甲骨片最為豐富。由於發現的商代甲骨片上的內容多為占卜記載，所以又將其稱為卜辭。由於當時迷信盛行，凡事皆先要進行占卜，包括戰爭、生產、生育、疾病、做夢等，都要進行占卜，以定吉凶，所以卜辭的內容十分豐富，可供各方面的研究。此外，在出土的商後期的青銅器中有些是有銘文的，這種文字因為鑄造在金屬器皿上，故稱金文。甲骨的得名是因其刻在甲骨片上，金文與甲骨文均是記載商代歷史文化的載體。其中甲骨文已經比較成熟了，大約有4000多字，其中有指事字、象形字、會意字，也有一些形聲字。它們雖然與現代漢字在外形上有很大的差別但是從文字的構造方法來看，二者卻是基本一致的，現代漢字就是在其基礎上逐漸發展併成熟的。

商文化的另一個重要標誌就是青銅器。銅是人類最早認知的一種金屬，自然界的銅通常呈赤紅色，所以又稱為紅銅。人類最先製造的金屬器物應是以紅銅為原料的，但紅銅的硬度不夠，用它製造的器物尤其砍削類器物，實用價值明顯不很大。後來人類在生產實踐中，發現在紅銅中加一些鉛或錫，製造的工具更加鋒利，而且硬度也大大地提高了。還有一個優勢就是加入鉛或錫後，熔點降低了，有利於冶煉和鑄造。由於紅銅加入鉛錫後，色彩變成了金黃色，但生鏽後卻呈青綠色，故稱為青銅。由於青銅有這些優點，所以發明後很快就取代了紅銅，在歷史上遂把掌握冶煉和鑄造技術普遍使用青銅器具的時代稱為青銅時代。商代就屬於青銅時代。

商代的青銅文化主要具有以下幾個特點：（一）處在青銅文化的繁榮階段。夏代應是中國青銅文化的初期階段，而商代和周代則處於青銅文化發展的最高峰，是中國青銅文化的繁榮期。從西周後期至春秋時期則是青銅文化的衰落期，至戰國時期已進入了早期鐵器時代。（二）種類齊全，數量龐大。目前出土的商代青銅器數量極大，種類齊全，從各種生活用品到兵器、工具、飾品、樂器、車馬器、建築構件、儀仗、宗教用品等，一應俱全。從形制的大小看，大的器具如司母戊方鼎，高達133釐米，重達830多公斤；小的器具通常則只有十幾釐米。（三）青銅藝術十分高超。尤其在商後期工藝技術更加高超，青銅器的花紋繁多華美，有饕餮紋、雲雷紋、夔龍紋、圓渦紋、聯珠紋、乳丁紋等。此外，不少器具上還鑄有銘文，不僅反映了鑄造技術的提高，而且還為學研究提供了非常珍貴的資料。（四）分佈地區比較廣泛。不僅在河南、陝西、山東、河北等北方地區有大量的出土，就是南方的江西、四川、湖南等地也都有數量不菲的器具出土。可以說商代的青銅文化不僅是中華文明的瑰寶，而且也是世界古代文化的一個重要組成部分，是整個人類社會的瑰寶。