覆巢之下安有完卵

導讀：八九歲的孩子能在家庭遭難時毫不驚恐，很是了不起。說明孩兒的明理聰明，也反映了封建社會中株連迫害的罪惡。

註釋 ：①孔融被收：孔融被逮捕。建安十三年，融因觸怒曹操，坐棄市(被判死刑)。②中外惶怖：朝廷內外非常驚恐。中外，指朝廷內外。③二兒故琢釘戲：兩個兒子仍然在玩琢釘遊戲。琢釘，古時一種兒童遊戲。④冀罪止子身：希望罪責僅限於自己一身。意思是不涉及家屬。⑤二兒可得全不：這兩個孩子可以保全他們生命不能?不（f u），同“否”。⑥尋亦收至：不一會兒捕他們的人也到來了。尋，不久。孔融被逮捕，朝廷內外非常驚恐。當時孔融的兒子大的九歲，小的八歲。兩個兒子還和原來一樣在玩琢釘遊戲，一點害怕的樣子都沒有。孔融對使者說：“希望罪責僅限於自己一身，兩個兒子可以保全性命嗎?”他的兒子從容地進言說：“父親難道見過傾覆的鳥巢下面還有完整不碎的鳥蛋嗎?”不一會兒逮捕他們的人也到來了。

一、1.逮捕 驚恐 2．希望 自身 3．同“否” 4．不久 逮捕他們的人

二、1.父親難道見到過傾覆的鳥巢下面還有完整不碎的鳥蛋嗎? 2．兩個兒子仍然在玩琢釘遊戲，一點害怕的樣子都沒有。

三、覆巢無完卵，比喻整體遭殃，個體不能倖免。

覆巢之下安有完卵。鳥雀之巢穴即將毀於一旦，怎麼還能奢望鳥卵完好無損呢？也就是說，你自身難保了，那麼你的子孫也難逃厄運。

自古以來，這樣的故事不勝列舉，數不勝數，那“覆巢之下安有完卵”這句哀嚎，是出自何人之口，又是在什麼情形下。熟知竟是出自一年幼的孩童之口，他在面對生死之時說出如此不符年齡的一句話，可想此人若大難不死，將是怎樣的經天緯地之才？

三國中後期，曹操已為漢室司空，掌管著漢室兵馬，大權在握，要風得風，要雨得雨；孫權居於江東，倚長江之天險，過得也算愜意；

中山靖王之後劉備此時過得卻極其鬱悶，要兵無兵，要地無地，住在靠著三弟張飛佔據的一城博望坡，在此處苟延殘喘，唯一拿的出手的恐怕是三顧茅廬請下來的諸葛亮。

很快，劉備在博望坡城內招兵買馬，訓練新軍，準備在這亂世中做最後的掙扎。有時，你不得不服劉玄德這種打不死揉不爛的精神。

可並不是你有這種精神，別人就不來打你。一日，夏侯惇主動請纓征討正在大練兵的劉備，曹操司空欣然答應，命夏侯惇率領天兵10萬，蕩平博望坡，活捉劉關張。

就在此時，身為大漢御史大夫的名士孔融堅決反對曹司空如此用兵，他認為劉備乃漢室宗親中山靖王之後，派兵征討之出師無名，這是非正義之戰，是必敗無疑的一場仗。

可是曹操並不這麼認為，而且他決定的事肯定不會更改。就這樣，孔融鬱悶至極的回到自己的府邸，而且嘴裡還唸叨著些什麼。可就是這樣的唸叨，傳到了曹操的耳中卻成了殺害孔融的罪名。很快，曹操派人把孔融抓了起來。

後來一人到孔融府中通知他兩個年方十歲的孩子趕緊逃跑，看到這兩個孩子正在下圍棋，他們聽到這個訊息後，淡定的回了句“覆巢之下安有完卵”！然後又繼續下棋，不一會兒，曹操的兵破門而入把府上所有人都抓了去，當然也包括這兩個孩子。

能在生死情況下說出這句“覆巢之下安有完卵”，絕非一般人。所以，不得不欽佩兩個年幼的孩子，他們展現出與年齡不相符的淡定和氣場，如果不死必成大才。

覆巢之下安有完卵

導讀：八九歲的孩子能在家庭遭難時毫不驚恐，很是了不起。說明孩兒的明理聰明，也反映了封建社會中株連迫害的罪惡。

註釋 ：①孔融被收：孔融被逮捕。建安十三年，融因觸怒曹操，坐棄市(被判死刑)。②中外惶怖：朝廷內外非常驚恐。中外，指朝廷內外。③二兒故琢釘戲：兩個兒子仍然在玩琢釘遊戲。琢釘，古時一種兒童遊戲。④冀罪止子身：希望罪責僅限於自己一身。意思是不涉及家屬。⑤二兒可得全不：這兩個孩子可以保全他們生命不能?不（f u），同“否”。⑥尋亦收至：不一會兒捕他們的人也到來了。尋，不久。孔融被逮捕，朝廷內外非常驚恐。當時孔融的兒子大的九歲，小的八歲。兩個兒子還和原來一樣在玩琢釘遊戲，一點害怕的樣子都沒有。孔融對使者說：“希望罪責僅限於自己一身，兩個兒子可以保全性命嗎?”他的兒子從容地進言說：“父親難道見過傾覆的鳥巢下面還有完整不碎的鳥蛋嗎?”不一會兒逮捕他們的人也到來了。

一、1.逮捕 驚恐 2．希望 自身 3．同“否” 4．不久 逮捕他們的人

二、1.父親難道見到過傾覆的鳥巢下面還有完整不碎的鳥蛋嗎? 2．兩個兒子仍然在玩琢釘遊戲，一點害怕的樣子都沒有。

三、覆巢無完卵，比喻整體遭殃，個體不能倖免。

覆巢之下安有完卵是一個漢語詞彙，比喻整體遭殃，個體（或部分）也不能保全。也有面對必然要發生的事情，要從容地面對它。不能亂了陣腳的意思。

‘”覆巢之下安有完卵”出自南朝·宋·劉義慶的《世說新語.言語》，這句話是孔融的兒子所說的。

孔融是孔子的後人，在漢朝未年與王粲、陳琳、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨六位文學家相提並論，被列為“建安七子”，孔融小時候聰慧敏捷，有則”孔融讓梨”的故事，說的就是孔融尊老愛幼的懂禮貌、知謙讓的良好美德。

可是後來孔融變得恃才傲物，口無遮攔，妄自尊大，孔融還寫了一篇《父母於子無恩論》，他甚至說：“父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如物寄瓶中，出則離矣。”這種言論，表明孔融認為所謂的孝道是不足以守的，這種離經叛道的言論也與孔融讓梨的美德大相徑庭，這在當時與漢代統治者所提倡“以孝治天下”的倫理道德要求就是悖逆行為，這又誰能想到這種言論竟然出自他這位孔聖人的後世子孫之口呢，這在當時簡直就是大逆不道，孔融又因為多次禍從口出，屢次衝撞嘲諷挖苦曹操，從而被曹操假借不孝之名予以殺害。這也是孔融不識時務咎由自取的教訓。

曹操派人去抓孔融的時候，孔融的大兒子才九歲，小兒子八歲，兩兄弟正在下棋，孔融害怕禍及家人，孔融便向衙役請求說：“一人做事一人當，我希望我犯了罪，只處罰我自己就是了，能讓我的兩個孩子留下來嗎？”他的兩個孩子聽見了，便走到父親跟前說到“大人豈見覆巢之下，復有完卵乎？”意思是說鳥巢從樹上摔下來，還能有完好的鳥卵嗎？

這句話引申為整體遭難，個體也受牽連，難以倖免。

自古以來，大至一個國家，小至一個家庭，都是一個整體。就像鳥兒在樹上築巢，之後生下了鳥蛋，小鳥孵化出來之後，他們就會組成一個小的家庭，成為一個新的整體。對於一個國家來說，如果國家沒有了，那子民們也就沒有了一個依靠，要麼流亡於其他的國家，要麼就是被其他的國家吞併，成為奴隸。

而對於一個家庭來說，如果一個家因為變故而分散了，那麼這個家的成員，也就成了無家可歸，背井離鄉的人。就像鳥兒在樹上搭建的鳥巢如果不小心從樹上掉下來了，那鳥巢裡面的鳥蛋也一定會摔碎的。下面我們要講的“覆巢之下，安有完卵？”這個故事，說的就是上面所講的道理。

話說在漢獻帝時期，曹操帶領大軍，想要向南進攻劉備和孫權，這件事情被孔融知道了，他認為現在還不是時候去攻打蜀國和東吳這兩個國家，因為這時候去攻打的話，很容易遭受到他們聯合大軍的進攻，應該採取離間的方式，逐個擊破才是良策。可是孔融苦口婆心的勸說，曹操根本就不聽他的勸告。因為孔融是一個性格剛強的人，他努力勸說曹操未果，心裡難免會有怨恨，於是就隨口向別人發了幾句牢騷。大家都知道，很多時候言者無心，聽者有意。他發了幾句牢騷之後，本以為沒什麼，可是卻被朝廷中的奸臣也是自己的死對頭聽到了，於是這個奸臣就利用這個機會，添油加醋的把這件事情告訴給了曹操，並把這一件芝麻小事誇大到了很嚴重的程度。並對他說：“孔融這個人一向都看不起你，他根本就不會把你當成自己的主公，認為你只是一個莽夫而已。”曹操聽到之後，非常氣憤，便下令自己的手下去孔融家裡抓捕他們。

當士兵們來到孔融的家中之後，孔融對他們哀求說：“你們能不能放過我的孩子？”正當這些士兵們也感覺很不忍心的時候，孔融的兩個兒子對孔融說：“您不要再為他們求情了，覆巢之下，安有完卵？再怎麼求情也是沒用的。”於是孔融一家都被抓走了。

有好心的人給兩個孩子端來肉湯，孔融的兒子喝了，而女兒卻輕蔑的看著哥哥，呵斥他：反而都要死了，嚐到肉味兒又能怎麼樣？這下小男孩受不了了，哭了起來，妹妹還安慰他：“沒事兒，別哭了，我們馬上就會見到死去的父母了，應該開心才對。”

相對有的成人面對死亡的百般惶恐，這兩個孩子表現的洞察力和無比坦然更令人佩服。據說曹操本來是不想殺這兩個孩子的，但聽到他們說的這些話，感到非常害怕，覺得如果不殺他們，以後一定是禍患，所以才下了毒手。

這兩個孩子雖然也死了，但留下的名句卻千古流傳，後人濃縮成四個字“巢覆卵破”，從表面意思上就是說，如果鳥窩被打翻了，裡面的鳥蛋自然也保不住，碎掉了。比喻一旦毀滅性打擊到來時，誰也不能倖免。

古代講究一人榮族人皆榮，一人損族人皆損，家族利益高於個人利益，同樣，個人成敗甚至性命也和家族綁在一起，密不可分。

這話是孔融的兒子說的。

孔融是誰，恐怕沒有不知道的，那是千古一大才，在文學史上享有很高的盛名。

但恰恰就是他這大才，不僅害死了他自己，也連累了他的全家。

您說，這才大才小，對於一個即將謝幕人生的名士來說，還有什麼鳥用？

孔融（153年－208年9月26日），字文舉，魯人，今山東曲阜。 是東漢末年文學家，著名的“建安七子”之一，是孔子的第二十世孫。

孔融少有異才，玲瓏剔透，小小的年紀就名噪當時，深得時人敬重。

由於他任過北海相，後人又稱孔北海。

總說百無一用是書生，這孔融恰恰應了這句話。他自己時感自家能量非凡，卻在討伐黃巾軍的時候，屢吃敗仗，一跑再跑，成了喪家之犬。他卻看不到自家身上的這些闕陋，反而依仗那點兒文采，自我感覺天下奇崛捨我其誰，經常恃才傲物，盛氣凌人，連一國之宰輔曹孟德也不放在眼裡。經常發些不滿言論，不是貶斥就是損毀，抨擊時政，針砭時弊，語句慷慨，壯懷彌烈，終於因為口不擇言而被曹丞相斬了頭，牽累全家被害。

①、孔融讓梨

《後漢書·孔融傳》：

“年四歲時，與諸兄共食梨，融輒引小者。’大人問其故，答曰：‘我小兒，法當取小者。’由是宗族奇之。”

小小年紀，就知道盡著哥哥們挑大的，自己拿小的，這也是一種美德，所以後世一直將孔融讓梨傳為美談。

②、世代通好

《世說新語》言語第二：

孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與僕有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之。韙曰：“小時了了，大未必佳！”文舉曰：“想君小時，必當了了！”韙大踧踖。

一個十歲的孩子，竟然在德高望重的尊者面前，不卑不亢，且還和尊者的先輩攀上親緣，言之鑿鑿地將孔夫子和老子拴在了一起，為自己找到了最大的靠山，且言語張弛有度，進退得法，確實令人拍案叫絕，也不得不佩服孔文舉確實能言善辯，應對從容，不愧為孔門後代，當世奇才。

這段文字同樣在《世說新語》裡面更有看點，應答也更為精彩：

孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：“冀罪止於身，二兒可得全不？”兒徐進曰：“大人豈見覆巢之下，復有完卵乎？”尋亦收至。

不得不說，孔融的家風實在太好，遺傳基因太過強大。想當年，孔融也是小小年紀坦然應對，表現得氣度雍容，超出年齡的界限，看來他的兒子不比他差，甚而更勝一籌。

孔融當初是面見聖人尊者，沒有性命之憂，大可胡說八道，或者攀附龍鳳，都說得過去，也無可厚非。

但這黃口小兒，面對屠刀的時候，竟然鎮定自若，還似乎像在教訓他的父親，實在是天下少有，足見這孔氏一門確實麟鳳之姿，天縱奇才，無怪乎能傳百代而不衰，榮享至今。

可惜可嘆的是，這伶牙俐齒的垂髫孺子，卻連同他的父母一同被殺，實乃千古遺恨，也是乃父鑄成的千古大錯。

後人甚惜之。