以下是內容簡介（源自書籍本身）：

與開放多元的唐帝國相比，兩宋的政治文化給後世留下了封閉內省的印象。但這本書的作者譚凱認為，拜唐末五代特殊的地緣政治遺產所賜，宋代的政治精英擁有空前的國際化視野，透過分析宋、遼、西夏的文獻與考古證據，譚凱闡述了一種常態化的國家間外交如何在有宋一代形成。

以下是我個人的一些感受：

社科文獻出版社經常會沉默著推出類似的書，裝幀異常精美，捧在手上異常有質感，特別是在嚴肅學術的掩蓋下，湧動著先鋒前銳或敏感激盪的思想。

譚凱表面上探究的是宋代中國與東亞國際秩序的建立，或者更深一層是“國族意識”這個概念的解析。然而在最深層，這本書巧妙地掩藏了一個充滿爭議的核心問題：國家、民族和文化，到底哪一個才是中華乃至世界族群劃分邊界的標準？

我們在潛意識中早已陷入了這種爭議，一方面認同顧炎武“亡國亡天下”的說法，另一方面又激動地去反駁“崖山之後再無中國”的說法。 這其實和宋代文人的矛盾心理很相似，他們永遠認為遼金夏其實只是番邦屬國，充其量就是個聯邦加盟共和國，另一方面又覺得他們“非我族類，其心可誅”。

正是在這個意義上，我們只能說“國族意識”本身就註定是一個隨歷史不斷演變的動態概念，也許這才是宋朝留給我們的最寶貴的遺產。

每個朝代，哪怕是每個人都有值得我們我學習和借鑑的地方或者有一些值得我們警惕的地方。

言歸正傳宋朝最出名的影響也最大的就是活字印刷術、印刷術、指南針和大量的頂級文物。

印刷術唐朝都有出現，但是弊端太過明顯，浪費時間還有成本太高，直接影響了底層人民的文化水平，活字印刷術的出現極大的降低了成本還有提高了生產效率，給更多人帶來了更好的教育。

指南針的出現開始主要用於航海技術，對世界的認知和相互往來交易，提供了重要的作用。

火藥這個不怎麼好說，存在的爭議太大。起初只是用於煙花爆竹用於觀賞價值很好，可是後來的研究給人類帶來的災難同樣是無法比擬的

宋朝重文所以在文學方面的成就也是高的嚇人，出現了一大批的文學家比如蘇轍、蘇軾李成、范寬、燕文貴、文同等等。著名的清明上河圖就是宋朝的張擇端所畫。

還有很多比如交子是交易更加便捷，在天文學和建築學上也有很大的進步。

談歷史我們應該現在公正的態度，我們沒有資格去評判他的對與錯，我們只能向老祖宗們學習，好的地方加以改進，不好的地方找到原因能更好的預防，才能使國家更加強大，人民更加幸福。越努力越幸福，擼起袖子加油幹

在許多人的心目中，關於宋朝的歷史記憶是非常不堪的，因為錢穆先生早就給宋朝，特別是北宋下了“積貧積弱”的定論。但是同樣有一批歷史學家對宋朝卻是非常推崇的，比如日本著名漢學家內藤湖南就曾經提出過著名的“唐宋變革論”，該理論認為宋朝是中國歷史上一個變革的時代，是中國近世史的開端。

那麼，宋朝到底給我們留下了什麼呢？

縱觀中國歷史，宋朝的確是一個承前啟後的朝代，在經濟上宋代的商品經濟快速發展，從《清明上河圖》可見宋朝繁華之一斑。宋代的經濟形態相比於其他朝代而言出現了很多新的變化，甚至一度煤鐵也在經濟活動中所佔的比重也達到了很高的程度。也因為商品經濟的發達，所以宋代商人的地位相對還是比較高的。

宋代的文化也是非常繁盛的，陳寅恪曾經說過，中國古代文化造極於天水一朝，宋朝文化中的理學思想和民族主義啟蒙是一直影響中國文化到如今的。

當然，宋朝也給後人留下了很多教訓，比如政治上的過度分權，軍事上的重文輕武等等。