豬八戒點化人東華大帝我們也一竅不通，這說明不是瞎掰的嗎

　《西遊記》中，孫悟空的授業老師菩提老祖，到底是何來歷？原著中沒有明說。現在眾說紛紜，有人說菩提祖師是佛祖，又有人說菩提祖師是觀音菩薩，也有人認為菩提祖師是佛陀的弟子須菩提尊者，還有人認為菩提祖師是太上老君，甚至有人說菩提祖師是《封神演義》裡的準提到人。

　　我認為以上說法都不對。《西遊記》的作者深解佛法，書中處處體現佛法無邊的思想。如果不解佛法就不能讀懂《西遊記》的內在涵義。我認為菩提祖師的身份，也要從佛法的角度來看。

　　菩提是法，是智慧。菩提祖師即是萬法之源，智慧之本。所以菩提祖師是眾生本來就有的佛性。

　　菩提祖師住在“靈臺方寸山，斜月三星洞”。“靈臺方寸”是心，“斜月三星 ”也是“心”。就是說菩提祖師住在心裡。佛在心中。菩提祖師就是佛。

　　原文第一回的一段形容菩提祖師說：

　　大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；

　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

　　空寂自然隨變化，真如本性任為之；

　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。

　　看這裡“西方妙相”、“不生不滅”、“空寂自然”、“真如本性”、“歷劫明心”，可見菩提祖師真是佛。

　　再往下看

　　菩提祖師門中者十二個字“廣大智慧真如性海穎悟圓覺”，分開看就是“廣大、智慧、真如、性海、穎悟、圓覺”。廣大、智慧、真如、性海、穎悟、圓覺是佛所獨具有的品質。

樵夫道：此山叫做靈臺方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也不計其數，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路兒，向南行七八里遠近，即是他家了。

樵夫說的是，稱名須菩提祖師。

這裡是見那菩提祖師端坐在臺上。

這個稱名就比較難分辨了！可以說是稱名“須菩提祖師”。也可以說是稱名須“菩提祖師”。究竟是叫須菩提祖師？還是叫菩提祖師呢？身份很關鍵。

對於這個問題，《西遊記》裡是有提示的。

第三十四回，孫悟空變作一小妖去請九尾狐狸精。走到門口，孫悟空心裡道：我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜。今日卻教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了風訊。苦啊！算來只為師父受困，故使我受辱於人！

這三種那個最可能呢？第十七回，孫悟空大鬧黑風山時，行者笑道：“我兒子，你站穩著，仔細聽了！我——自小神通手段高，隨風變化逞英豪。養性修真熬日月，跳出輪迴把命逃。一點誠心曾訪道，靈臺山上採藥苗。那山有個老仙長，壽年十萬八千高。老孫拜他為師父，指我長生路一條。

孫悟空拜佛祖在西天。西天屬於西牛賀洲，或者西牛賀洲屬於西天，所以佛祖符合。同時孫悟空在說“止拜了三個人”之前，《西遊記》裡找不到拜過佛祖，假設這個佛祖就是如來的話，孫悟空和佛祖就在大鬧天宮時見過一次面，這次見面孫悟空並沒有拜。一個沒拜過的佛祖孫悟空說拜了，一個拜過的菩提祖師孫悟空卻不提了！這說明什麼？說明，菩提祖師就是佛祖變化的。有旁證嗎？還真有。

菩提祖師是大覺金仙！大覺金仙是佛陀！佛陀是釋迦牟尼！釋迦牟尼是如來佛祖！夠清楚了，菩提祖師就是如來佛祖。，孫悟空所謂的西天拜佛祖，實際上是西牛賀洲拜菩提。這也是孫悟空說止拜了三個人，而沒有提菩提祖師的原因。因此樵夫的提醒，是為了告訴孫悟空如來佛祖現在身份。

有了這層關係，作為如來弟子的孫悟空，在學藝時的速度只能用神速來形容了。像長生不老術，菩提祖師說破根源，悟空心靈福至，切切記了口訣，子前午後，自己調息。像地煞數七十二般變化，菩提祖師遂附耳低言，不知說了些什麼妙法。這猴王也是他一竅通時百竅通，當時習了口訣，自修自煉，將七十二般變化都學成了。像筋斗雲，祖師卻又傳個口訣道，這一夜，悟空即運神煉法，會了筋斗雲。

金丹分內丹和外丹，作為修煉者內丹絕非等閒，這個無需強調。如來的不要把外丹當等閒的意思太明確了，那就是吃啊！

謝邀。此多為佛門輩分排列字號所用，和俗家家譜輩分排列相接近。輩分排列主要以不重複顛倒用，安順序排列，如中國漢族多以三個字為姓名的方法，姓氏在最前，取譜中一字為輩分在中間，末尾的字不能和譜中任何一字重複。佛門出家僧統一以釋為姓，若祖師名為釋廣行，收弟子取名時，弟子中間字即為“大"字，弟子再收弟子時取名為“智"字，再晚輩取名時依次排列。其中如偽仰宗，曹洞宗，華嚴宗等各宗門派中排名輩分的字號，也分別有所不同。然這十二字輩中含修道了義之絕意。供考之，謝謝！

真如法性，此心即佛。

圓覺：指圓滿的覺性。也就是如來藏性，真

如佛性，或叫一真法界。

“十方眾生，圓覺清淨”。“本來成佛"，只是因

為有“愛戀貪慾”，“妄念”不止，才被無明掩沒，

濁海流轉不息(你就這樣去理解，決對沒錯)。

世界非世界，是名世界。凡所有相，皆是虛妄。不過是幾個稱謂罷了，還要去探究竟，有何意義，要分個高低貴賤？樓主真的接觸過佛法教義麼？怎會問這樣的問題？