作為個人來說保持真實的自己就好，是怎樣就怎樣，在社會上來說就只能戴面具做人，不忘記自己的本性圓滑做人就行。和自卑無關

個人認為做人就應該愛憎分明。如果沒個底線，那何談愛國，那企不是不知道好歹了嗎？如果這也比作自卑的話。那麼那些痛恨日本侵華和反抗美國薩德的同胞們又算什麼?_?這風氣難道不值得大家發揚下去嗎？

誠然，在些小事上是有些人斤斤計較。只要設計到一丁點個人利益對他人便虎視眈眈，個人認為象這樣的人跟愛憎分明一詞根本就搭不上邊！所以，我覺得愛憎分明是我們人人都需要有的一種正氣，是一種愛的力量，它容不得一絲猥褻與狎視！

愛憎分明，使用方法適當，是優良品德。使用不當，傷人害己，空留遺憾。國家大事，愛憎分明，使用恰當，如周恩來，無論形勢消漲，進退婉轉，於今於後，已立於不敗之地。使用不當，如岳飛，空留一番壯志，己命不保，使奸人毀壞社稷，置黎民百姓於冰炭之中，留千古遺憾。讓後來有志者無不痛惜，慨嘆傷悲。這不是清流濁世，而是操守氣節。

愛憎分明恰恰是有修養的表現，如果一個獨立能思考的健全人，連好惡美醜都分辯不出來，做不到愛憎分明，那和原始社會的叢林法則有和異樣，學習瞭如此多的知識家裡投資國家投資培養出一個混沌的人，那是社會的悲哀，也是社會上不負責任，因正面的教育是社會給予我們成長的精神食糧，感謝所有教育我們正派成長的長者先人。

不能夠簡簡單單的得出這樣似是而非的結論。愛憎分明從傳統來看是一個褒義詞。但是這個和過去那個時代的宣傳息息相關，仔細分析，它是要跟具體的語境來探討。

如果一個人頭腦簡單，總是給人或事打標籤判斷取捨是非，你能夠給這樣魯莽的人下愛憎分明的定義嗎，這樣的人恰恰是是非不分的混人，因為不能夠一時一是的複雜分析做出判斷。有時往往是情感代替理智。另一方面，如果是人們出於迴避問題原因不願意表達愛恨就不對了，這方面有社會因素，缺乏對於壞人在道德方面的深入批判和適當懲戒或者懲戒相對於缺德者惡劣的言行遠遠不夠。對於好人的保護也不夠，這方面還急需社會文化道德法律方面的共同建設，讓社會呈現更多藍天碧水。

愛憎分明有時也需要分時間場合適當表達，不能夠僅僅是不負責任不計後果的簡單是非判斷，這樣往往會惡化局面，大多數情況需要告知人們建設性的意見給人們改進的方向和期許，這樣人家也許會聽取採納你的意見，至少不會因為損傷自尊心而暴跳如雷吧