古人為何稱已婚女性為“太太”？

第一，不是所有“古人”都稱已婚女性為太太，這個稱謂，是明代才有的。

第二，即便在明代，一開始也不是所有“已婚女性”都稱太太，中丞以上官員的“媳婦”才可以稱太太。

第三，再後來，大約在明末清初，凡士大夫官僚的妻子，就都稱太太了。

有人或曰，明代已經沒有“中丞”的官職。

但不妨看明萬曆年間胡應麟《甲乙剩言.邊道詩》裡的一段話——“有一邊道，轉御史中丞，作除夕詩云：‘幸喜荊妻稱太太，且斟柏酒樂陶陶。’”

他說，一個邊遠地區的官員，轉任御史中丞，作了一首除夕詩說，高幸啊，我的拙荊之妻，也被稱作太太了；於是，斟滿一杯美酒，心裡那個樂呀！

胡應麟是當時的著名學者，字裡行間，不無嘲諷之意。

董其昌，是萬曆進士，官至禮部尚書。其在《節寰袁公行狀》中曰：“中丞臺皇遽無措，檄公往解散。”所言“檄公”，是登萊巡撫、兵部尚書袁可立。這是袁可立逝後，董其昌手書的他的“生平”。

明末崇禎時期文學家張溥寫過一篇名為《五人墓碑記》的碑文。其雲：“是時大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也”。這是說，當時“撫吳”的蘇州巡撫這個“大中丞”，是魏忠賢的人，他抓捕了“周公”——因對朝廷不滿，辭官會吳縣老家的周順昌。

無論如何，一週到明末，人們還是以“中丞”稱呼巡撫等二品以上高官的。二品以上高官的“媳婦”，被稱作太太。

問題是，“太太”一詞何以興起的呢？

大概是如下的“發展線索”——

“太”字，古通“大”。所以，“泰山”，古稱“太山”。

對人的稱謂來說，“太祖”本作“大祖”。

《詩.周頌.雝.序》：“雝，禘大祖也。”《傳》曰：“大祖，謂文王。”因為“大”通“太”，所以後世稱開國帝王為“太祖”或“太宗”。

這個時候，稱“大祖”的妻子，亦為“大”，如文王之妻稱“大姒”。《詩.大雅.思齊》雲：“大姒嗣徽音，則百斯男。”

文王的祖母，被稱為“大姜”；文王的母親，被稱為大任（妊）；武王的長女，被稱為“大姬”。

這些“大”，都通“太”，且讀為“太”，表崇敬。

秦漢以後，還有“太后”、“太妃”之稱，一是對先秦稱謂的傳承；二是轉為下對上的尊稱。

明代，繼秦漢、唐宋之後，開啟了中國歷史上的第三個帝國時期。此時，文化上既有傳承，又有創新，完全進入了一個不同的階段。

“太太”稱謂的出現，也是如此——一方面，是對過去帝王妻子尊稱的繼承；另一方面，又隨著官員隊伍的壯大、“擴編”，對一些高官的“媳婦”，也以“大”，此時已改為了“太”而稱之了。因為“媳婦”們人數大大增加，不方便把每個人的姓贅於後，乾脆就創造了“太太”一詞作為泛稱，通用。

這個程序，在明末清初，又進一步擴大到適用於所有官員“媳婦”。

請注意，“太太”雖然表尊重，但尊重的是男權。中丞以上官員的“媳婦”可以稱“太太”，因為“先生”是大官兒。後來，凡士大夫官員的“媳婦”都稱“太太”，其實大多省略了前面的夫姓——張太太、李太太，是張家李家的太太。

還請注意，“太太”在使用當中，一是同級同僚為表尊敬；二是下官及下人以下稱上。

一般來說，皇上絕不可能稱臣下之妻為太太；一開始，也很少有上級官員稱下級官員妻子為太太。

再到後來，“太太”就與“小姐”、“先生”稱為通用的尊稱了，又當別論。

太太的稱呼要比老婆更高階，是不是比老婆太太稱呼的起源於周族太王古公亶父有賢妃曰“太姜”，即泰伯、仲雍、季歷三兄弟之母。太姜有美色，而且性情貞靜柔順，並且極有智慧。教導諸子，至於成人，從來沒有過失。

《史記·周本紀》說：“武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。”《列女傳》稱其“生十男，親自教誨。自少及長，未嘗見邪僻之事。文王繼而教之，卒成武王、周公之德。”

周室由古公亶父到季歷、文王三代，都有賢妃良母助興周室。所以能形成姬周王室七八百年的宗室王朝，都是由其上輩“齊家、治國”的德育教化而來，並非偶然徒然的提三尺劍，一戰功成而得的天下。因此，後世尊稱別人的妻子叫“太太”，便是從周室有三位“太”字輩賢妻良母，母儀可風的典故而來，並非是隨隨便便的口頭語。

太太稱呼的起源於周族太王古公亶父有賢妃曰“太姜”，即泰伯、仲雍、季歷三兄弟之母。太姜教導諸子，至於成人，從來沒有過失。

季歷即位，又娶有賢妃曰“太任”，史載，稱其端莊誠一，德行無缺失。及有身孕，即“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言”，因此而生文王。

文王又有賢妃，曰“太姒”。《史記·周本紀》說：“武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。”《列女傳》稱其“生十男，親自教誨。自少及長，未嘗見邪僻之事。文王繼而教之，卒成武王、周公之德。”

周室由古公亶父到季歷、文王三代，都有賢妃良母助興周室。所以能形成周王室八百年的宗室王朝。因此，後世尊稱官吏的妻子叫“太太”，便是從周室有三位“太”字輩賢妻良母，母儀可風的典故而來。

明清時代，“太太”一詞專指一二品官員的妻子，一般人是不能稱“太太”的。 到了民國時期，“太太”一詞開始氾濫。上至國家領導下到公務員，甚至商賈地主，都稱其妻子為“太太”了。

已婚女性為何被稱為太太 太太在古代有什麼含義！

周朝以仁德立國，那時候，不僅國君有聖德，而國君的母親、后妃的德行，在當時乃至現在都起了非常重要的作用。

周朝有三位開國先君，而這三位先王的夫人，也就是太王的夫人太姜、季歷的夫人太任、文王的夫人太姒 ，都母儀天下，輔佐和教化了開萬世太平的君王。 這三位夫人，被稱為周初“三太”，她們個個誠莊恭敬，都有非常高的道德和品格。

後來，為了追隨這三位非常有“女德”的賢妻，希望妻子都可以像“三太”一樣，人們就把已婚的女性稱為“太太”。

在《詩經》中也有關於這三位夫人的詩篇。

那其中有一篇叫做“思齊”，在開篇就寫道：“思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。”是說周王朝的興起，和這三位偉大的母性是分不開的，那其中以太姒最為賢德，獲稱文母。

還有大家耳熟能詳的“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，也就是《詩經》中的第一篇《關雎》，就是描述太姒和周文王的。

根據歷史記載，太姒具有姣好的容貌，且道德高尚，在生活中平易近人，還深明大義。據說她還在孃家的時候，生活就很儉樸，對自己的老師都是畢恭畢敬，待人也是溫柔和氣，所以大家都傳頌她的德行。

周文王在年輕時，有一次在“渭水之濱”偶然間遇到了太姒，驚為天人，頓時生起了愛慕之心。 後來又得知太姒心地善良，通情達理，生活也很節儉，於是西伯昌，也就是文王，決定迎娶太姒回家。

太姒在成為了文王夫人後，變得更加賢淑。 她仰慕祖母太姜和婆婆太任的德行，勤儉持家，相夫教子，從來沒有失禮和過失的時候，並且不忘行子女的孝道，還經常回孃家，探望和安慰父母。 太姒能夠以婦禮婦道教化天下，所以也被人們尊稱為“文母”。

太姒協助文王把皇宮內治理得井井有條，這讓文王沒有任何後顧之憂，能夠專心致志地治理國家，因此德政流佈、教化大興。

太姒被後人尊為“周十臣”，就是位列周朝第十位著名大臣，而她也是其中唯一的女性。 在太姒和眾多大臣的悉心輔佐之下，周國的發展也越來越好。 到文王晚年時，已經是“三分天下有其二”了。

太姒教育孩子也十分成功，使他們從小到大都沒有做過邪僻不正的事情。 兒子長大之後，文王繼續教導他們，後來他們的二兒子姬發——也就是周武王，伐紂滅商，救百姓於水火，建立了大周王朝。 四兒子周公旦制禮作樂，奠定了以德治為理念的根基。 周朝的王業也就延續了整整八百年。

文王治外，而文母治內，現在有人稱妻子為“內人”或者“內子”，稱丈夫為“外子”，據說也是由此而來。

以上就是關於太太的由來，太太詞是對中華女性的敬語，是每位丈夫對妻子的期望！希望以上的回答能夠幫到題主

看看大家的答案都差不多，我就不去百度了。其實古代一直到清朝，太太也很少用。反而從清末、民國開始，太太這一稱呼才逐漸就行氾濫起來。

一個稱謂的流行，一般多少都有一些時代背景的。我個人認為這是因為清末西方列強用大炮強行打開了中國的大門，中西文化交流碰撞所產生的，西語中對女性按年齡或者婚姻狀況都有特定稱謂，而且基本不體現身份和地位的高低。所以太太這一稱謂就在當時的社會背景下，被使用和流行起來。應該也算是中國近代新文化運動的產物！

個人拙見，正確與否還請各位評斷！