都說趙括無能，只會紙上談兵，事實上並非如此，他只是當了廉頗的替罪羊而已。

長平之戰中，趙括接手軍營的時候，趙軍已經深陷重圍。

剛開始形成包圍圈時，還是廉頗在指揮軍隊，此時軍隊的物資還是比較充足的，而秦軍運輸糧食要長途跋涉，人數又眾多，所以廉頗選擇堅守不出，他在賭，賭秦軍先無糧，但哪裡料想，此時的秦國是兵強馬壯，糧食充足，根本不懼怕打持久戰。很快，趙軍得不到補充，糧食慢慢要見底了。而此時，秦軍陣營裡，白起也才剛剛到達戰場，利用反間計使趙軍換掉了廉頗，改用趙括。剛開始趙括依然是採用廉頗的戰略，堅守不出。但隨著時間的推移，終於趙軍糧食見底了，軍營里人人都很疲憊，趙括實在無計可施，坐等餓死不如戰死沙場，於是組織死士展開自殺性進攻，這裡也看出趙括其實是很有血性的男子漢。

所以並不是趙括的能力不行，而是時運不濟，當了一個替罪羊。假如依然還是廉頗領兵，最終的結果肯定還是輸，甚至廉頗也會做出跟趙括一樣的選擇，帶兵出戰，最終戰死沙場。

我以一個具體的例子來說明這個問題吧，例子的主人公是《西遊記》中唐僧的原型，玄奘法師。

貞觀二十三年，唐太宗李世民在終南山去世，太子李治即位史稱唐高宗，玄奘看著李治繼位，心裡長出了一口氣。玄奘雖在沙門之內，但為了翻譯佛經振興佛教，世間的因果終是沾染了很多。當年玄奘在太宗身邊如走崖邊，隨時都可能萬劫不復，是長孫無忌和褚遂良時常幫襯玄奘一二。不過天下從來沒有無源之水，玄奘從西域回來時，李治雖然已是當朝太子，但坐上那把椅子的前景依然晦暗不明，長孫無忌知道玄奘常伴太宗左右，希望玄奘在太宗面前對李治能有所關照。

玄奘深知自己要想順利譯經、再昌佛教，必須有所依靠，而且李治本人對佛教並不排斥，於是只好點頭答應。李治曾在玄奘協助下寫佛經為太宗祈福，玄奘在太宗面前也經常稱讚李治，而長孫無忌則會投桃報李，時時幫襯玄奘，甚至答應在李治繼位後，定會助玄奘重振佛教。貞觀二十二年，李治為報母恩修建的大慈恩寺即將完工，李治將玄奘的譯經場從弘福寺遷至此處，請玄奘出任上座，並請太宗為玄奘主持了入寺升座儀式。

李治即位後遵守了承諾，對玄奘照顧有加，並特許玄奘在大慈恩寺建大雁塔，一切用度都由宮中撥付。在隨後的的一段時間裡，玄奘譯經建塔都一一落實，玄奘感覺佛教中興在即十分高興。但好景不長，隨著帝位穩固，李治開始了王權對神權的打壓。永輝六年，在李治的默許下，五品小官呂才公然指責譯經場的僧人翻譯有誤，並直接對玄奘管理譯經場的能力提出了質疑。已經熟悉官場運作的玄奘知道，呂才只不過馬前卒，是李治對自己的態度發生了變化。

不久之後，李治就派人來監管譯經場，並將玄奘召進宮中相伴，這次連慧立也明白了李治的意圖。在李治的安排下，玄奘多次為武后祈福並敬獻祥瑞，外人看來玄奘已失去了氣節，在信眾中的形象一時黯淡了下來。而曾經在朝中支援玄奘的長孫無忌、褚遂良、于志寧等人也對玄奘產生了看法，畢竟他們都堅定反對武則天稱後。此時的玄奘遠離信眾，朝堂之上也再無人支援，於是只能把所有希望都寄託到李治和武后的身上，但很快玄奘就知道自己錯了。

武后在生產未來的中宗李顯前後，玄奘積極為武后祈福，並趁武后擔心不能順利生產之機，請求武后將未來的孩子許給沙門。武后順利生產之後，應約讓尚在襁褓的李顯拜了玄奘為師，法名“佛光王”。武后為了酬玄奘為順利產子祈福之功，對他很是關照，駕幸洛陽時曾帶著玄奘一起，並讓玄奘和俗家的姐姐相會，還幫助玄奘重葬了雙親。玄奘這時錯誤的認為李治已經回心轉意，不再打壓佛教，就請求李治提升佛教地位，但立刻就遭到了拒絕。

在洛陽期間武后對自己的也開始變得疏遠，玄奘此時已經年逾花甲，往來西域時也染上了暗疾，此時憂懼之心一起，立刻一病不起。當時的御醫都在洛陽宮伴駕，而自己所在的積翠宮並無良醫，玄奘此時不想去麻煩帝后，只好外出求醫。很快帝后二人得知訊息，並派來了一名的御醫來“看望”玄奘。玄奘沒有因為派來的是個新入宮的御醫而感到不受尊重，因為御醫一來就下告訴他，帝后對於玄奘私自出宮求醫十分不滿。

回到長安後，李治沒有讓“佛光王”的師傅進宮，也沒有讓大慈恩寺“上座”回寺，而是讓他去了西明寺，但並沒有安排任何職位，此時西明寺的“上座”是道宣（《續高僧傳》作者，其中有關玄奘的論述，多有貶義），道宣早年也曾助玄奘譯經，但和玄奘不睦很快又離開了譯經場，玄奘知道李治如此安排的用意，於是上書李治請求去偏遠的玉華寺譯經，並放棄地位顯赫的大慈恩寺“上座”一職。這正是李治希望的結果，於是李治很快就同意的玄奘的請求。

和玄奘一起回玉華寺的除了自己的徒弟，還有李治安排的五名“護衛”，按李治的要求，玄奘不得隨意出玉華寺，定期還有回長安覲見，所有外出都要有“護衛”貼身陪伴。遠離了政治紛爭和俗世榮耀的玄奘，在玉華寺內安心的譯經，歷時四年有餘，翻譯了經書近千卷，夜以繼日的工作摧垮了玄奘的身體，但是玄奘不敢停下來，因為停下來他就會想自己的一生的付出是否值得，他雖然遍閱佛法、通曉三藏，但對於這個疑問，他卻不知道，也不敢知道答案。

公元664年，當桌上的油燈燃盡之後，玄奘也永遠地離開了這個世界。

這是不是和大家心目中的唐僧有很大差距呢？

西漢皇帝，祖傳的同性戀

漢高祖劉邦：劉邦寵愛的男色叫籍孺。劉邦打下天下就不早了，傳不出什麼風流韻事

漢惠帝寵愛的男色叫閎孺。二人均長得漂亮，舉止柔婉，惹人憐愛。史書記載他們與皇帝同臥同起

漢文帝南充有三個，最主要的叫鄧通，偷樑換柱廣為人知，一.吮癰舐痔 二.鑄造鄧通錢

有一天，漢文帝大腿根上長了個瘡，疼痛難忍，貴為皇帝如此敏感之地怎能讓別人看到？於是忍著沒請太醫，便和鄧通說了。

當即鄧通便為漢文帝吮吸痛處膿血，疼痛減輕，漢文帝大為感動，便認為，即使是太子也沒這麼孝順，於是叫來太子，太子有點猶豫了為難，於是便說鄧通的優秀與孝順，就這樣為鄧通的覆滅日後埋下禍根。

某日，鄧通哭訴，算命先生說我會窮死街頭，漢文帝寵愛一笑，便大怒，我保鄧通了，看誰敢餓死他。於是把中央銀行行長的職位給他了，順便把讓他當了礦長，對，家裡有礦，一群礦那種。富可敵國一時無二

漢文帝駕崩，漢景帝繼位。

上來先把這個諂媚的狐狸搞死，收回礦權，剝奪官職，曾經風光無二的紅人，應了算命先生的話，窮困潦倒餓死街頭

漢景帝的男寵只有一個，就是郎中令周文仁。

漢武帝貪色多情，男寵也有好幾個。

漢武帝的第一個男寵是韓嫣。長得漂亮還善於騎射，相當於學校裡的一米八八的打籃球的帥哥還會彈吉他撩妹，一顰一笑夠人魂魄，但這個人不夠老實，憑著皇帝的寵愛去撩妹，淫亂後宮被太后賜死

李延年為漢武帝唱“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國?佳人難再得”曾經犯罪受宮刑，於是激素紊亂，本來就長的妖豔，這下雌性激素一漲，更加勾魂攝魄，彈得好琴唱的好歌，除了生孩子個個比女人強。後來，失寵，賜死

漢哀帝的男寵是董賢。哀帝對他寵幸無比，出則參乘，入則侍寢，旬月間賞賜百萬，京師震動。哀帝越來越離不開董賢，不僅夜間同眠，白天午睡也讓他陪侍。有一天，哀帝醒來，想起身下床，不料睡衣的袖子被董賢壓住了，哀帝不忍驚擾睡著的董賢，竟抽出佩刀，輕輕地割斷了衣袖，悄悄起床。這就是歷史上有名的“斷袖”的故事。從此，斷袖也就成了後世男寵的代名詞，“斷袖之情”被喻為同性之愛。漢哀帝死後，董賢被迫自殺

我們閱讀的歷史，往往被美化，然而有些歷史假如屬實，它的真相很殘酷。比如：堯被舜囚禁，舜又把其兒子關起來。這是記載於《竹書記年》之中，此書西晉之時才被發現，以前統一說法是堯讓位於舜的，大家統一相信《孟子》、《史記》這一說法。根據史料的真實性 分析，誰是誰非還真不好說。曹操的兒子曹丕還不是搞一個漢獻帝劉協假禪讓？李家也是如此，李世民逼父退位，也同樣搞一個禪讓。從人性自私的程度分析，假禪讓、真篡位是一箭雙鵰的棋，既獲取人心，又得到皇位；從大公無私、為國為民等角度考慮，真禪讓也會有。歷史真偽孰是孰非？估計無人能正確解答。