沒作惡，尤其在太平天國權利鬥爭中基本置身事外沒有大屠殺。前期作為農民起義對的起起義倆字，不像黃巢，李自成之類的屠夫，民族罪人。

石達開是真實版的蕭峰，蕭峰是藝術化的石達開。他們都是最寂寞、最悲情、也是最讓人感動震撼的真正的大英雄。羅馬不是一天建成的，英雄也不是生來就是的。通常每個英雄都有他們各自的成長過程。可石達開卻是例外，他的英雄之路迥然不同。他沒有成長過程，他們都是出場即光彩照人，隨後便是一系列的嚴峻考驗，英雄的品格和風範便在這些突如其來的變故中得以最充分的展現和最華麗的綻放。他是實實在在的天賦英雄。

而石達開的出現，亦是歷史的奇蹟。

1847年，石達開正式出現在歷史舞臺，只有十七歲（虛歲，相當於現在的高中一年級），可此時已是聲名遠播，為人輕財好義，人稱“小宋公明”。不久成為拜上帝會的一方領袖，率領千餘人參加金田起義。在起義之初，當仁不讓的走進充滿複雜鬥爭的核心領導集團，成為領導人之一，這實在是殊為不易的。太平天國領導集團六個人，其中洪秀全是創立拜上帝會的教主，馮雲山是實際的組織者，楊秀清和肖朝貴擁有天父天兄的代言權，韋昌輝毀家發難，太平天國之所以在金田起義，就是因為韋昌輝是金田人。在這領導集團的六個人中，唯有石達開年紀最輕，又沒有無可爭議的宗教權和較深資歷勢力，他的出現是很令人驚詫的。然而，石達開以實際的行動證明了他在領導集團不可或缺的價值。

從廣西到南京的進軍途中，石達開一路擔任先鋒官，攻無不克，戰無不勝。定都天京後，在西征功敗垂成之際，石達開受命於敗軍之際，指揮了扭轉戰局的湖口九江之戰、江西樟樹鎮之戰。26歲的石達開打得45歲的曾國藩毫無還手之力，幾次欲自殺。石達開兵鋒所指，無不所向披靡。這是太平天國軍事上的全盛時期，也是石達開個人歷史最為輝煌的時候。真是英雄橫空出世，便笑傲江湖。

石達開是性情中人，他生性豪放，慷慨俠義，極愛結交朋友，也極受部眾擁戴，本來並不喜歡寂寞獨行。可是命運卻偏偏不給他這樣的機會，讓他不得不離開中原江南，走向孤獨深處。

1856年9月，太平天國都城天京發生了一場大變亂。掌握軍政大權的東王楊秀清被北王韋昌輝奉洪秀全密詔殺害，隨後其部署兩萬多人被殺。正在湖北戰場與湘軍鏖戰的石達開聞訊連夜回京，責備韋昌輝殺人太多，不料已經殺紅了眼的韋昌輝又起殺心，石達開連夜逃出天京，韋昌輝沒能追上石達開，便將其全家殺害。石達開逃到安徽，調集軍隊，聲討韋昌輝。洪秀全殺韋昌輝，請石達開回京輔政。

在這場事變中，石達開雖然全家被韋昌輝殺害，然而他不計前嫌，回京輔政後並沒有問罪於韋昌輝的家人，在天京的韋昌輝的父親，征戰在外的韋昌輝的弟弟都沒有受到任何牽連。可不久，深孚眾望的石達開又被洪秀全深深猜忌，只能出走。從天京到廣西，因為種種原因，他的親信部將紛紛離開他或獨自行動，或“萬里回京”。對於以“俠義”自詡的石達開來說，這是怎樣的悲涼落寞？

可是儘管昔日的朋友都把蕭峰做敵人，可蕭峰依然不願與他們為仇，除非不得已，他終不願殺一人。石達開也是如此，面對紛紛離去的部，明知他們的離去會削弱自己的力量，石達開卻聽其自己選擇，不加阻擋。（石達開的親信部將張遂謀殺返京的將領，出自返京後朱衣點等67將領的給天京方面的上書，不免有自我美化的言辭，退一步說，即使是事實，並且也是張個人的行為，不是代表石達開的行事，這一點，上書將領也是說的很清楚的）

石達開為了部下千餘人的生命，不僅放棄了千秋名節，也放棄了有尊嚴的死，選擇了自投敵營的屈辱道路。他說：“求榮而侍二主，忠臣不為；捨命而全三軍，義士必做。”

石達開走向清營之時，他的三位部將自願跟隨，一起承受被俘的屈辱和痛苦，這也是石達開人格魅力的彰顯。走上刑場之時，其部將依舊躬身行禮，口稱：“主帥先請”，那份王者氣度真是到死猶存。不僅如此，在石達開生命的最後一刻，他依然有著驚天地、泣鬼神的表現。因為原文實在血腥，我不忍引錄。石達開身受的是“凌遲”酷刑，也就是民間說的“千刀萬剮”，這是最殘忍的死刑，要受刑者忍受長時間痛苦之後才死去。受刑之時，石達開的一個部將曾仕和，因為比較文弱，實在忍受不住痛苦大聲慘呼。同樣正在身受酷刑的石達開“徐止之：‘何不能忍此須臾，須知我輩得彼，亦當如此。’曾乃止。”這是石達開生命最後一刻留下的一句話，讓人何其動容，大英雄的氣質因此得到最後的也是最完美的詮釋。

石達開不僅指揮若定，更是太平天國是最具詩意的人物。石達開離京出走後，在廣西慶遠駐軍期間，偶然和部署遊白龍洞，留下了“白龍洞題詩”，這也是石達開留給後世的唯一可信是其本人原創的作品。這是一首五言律詩，詩云：“挺身登峻嶺，舉目望遙空。毀佛崇天帝，移民復古風。臨軍稱將勇，玩洞羨詩雄。 劍氣衝星斗，文光射日虹。”這氣魄，這胸襟，只有具有非凡視野抱負的人才能寫出。至今石刻仍在，翼王遺蹟猶存。追昔撫今，實在讓人無限感慨。

石達開在離京出走後，留下了一篇“告示”，通篇用五言詩寫成。全文如下：“為瀝剖血誠，諄諭眾軍民：自恨無才智，天國愧荷恩。惟矢忠貞志，區區一片心，上可對皇天，下可質古人。去歲遭禍亂，狼狽趕回京，自謂此愚忠，定蒙聖君明。乃事有不然，詔旨降頻仍，重重生疑忌，一筆難盡陳。用是自奮勵，出師再表真，力酬上帝德，勉報主恩仁。精忠若金石，歷久見真誠。惟期妖滅盡，予志復歸林。為此行諄諭，遍告眾軍民：依然守本分，照舊建功名。或隨本主將，亦足標元勳，一統太平日，各邀天恩榮。整篇敘述自己在事變後受命回京輔政之後屢遭猜忌陷害，不得已率軍出走的經過，通篇真情畢現，感人肺腑。

石達開出走後率軍在江西征戰的時候，清軍李元度勸降，寫了洋洋灑灑四千餘字的勸降書，而石達開的回覆只有一個字“難”！詩人的浪漫與英雄的瀟灑合為一體，百年之下，實在讓我輩悠然神往。

因為石達開的一生符合了普羅大眾對傳奇英雄的一切完美想象。

第一個，傳奇色彩。

看看石達開的人生經歷，絕對驚豔。

十三歲就已經“凜然如成人，自雄其才，慷慨有經略四方誌”（廣西《貴縣誌》貴縣是石達開老家），急公好義，被人稱為“石相公”。

十九歲就已經是“左軍主將”，統率太平軍與清軍作戰。十九歲，這個年紀，一般人都在做什麼？太平天國的死對頭曾國藩十九歲還在書院讀書，二十三歲才考中秀才。

二十歲已經被封為“翼王”，這個王封的也是霸氣，翼者，翅膀也，羽翼天朝，令人不禁想起莊子逍遙遊：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲”！

二十一歲時，因西王蕭朝貴戰死，石達開獨當前鋒主帥，自武昌東下南京，二十八天挺進一千八百里，這個戰功也真是碉堡了，石達開為此得到稱號“石敢當”！

二十四歲的時候，和曾國藩水上大戰，使用奇計，將湘軍戰船分割長達兩三年，曾國藩氣得跳水自盡，這一年，曾國藩四十六歲。

這是石達開前二十五年的人生，簡直就是牛叉牛叉更牛叉，一路牛叉過來的。

第二個，悲劇人生

接著就是下半生了，也是一句話：悲劇悲劇更悲劇，一路悲劇到底。

本來石達開幾乎已經將江西全部佔領了，忽然發生了天京事變。

北王韋昌輝和燕王秦日綱殺了東王楊秀清，石達開急忙趕回天京，哪想殺紅了眼的韋昌輝將他全家都殺了。

石達開逃出天京，憤怒不已，帶兵迴天京，天國無人不同情他，洪秀全只得殺了韋昌輝和秦日綱，軍民尊他為“義王”，合朝推舉他主理朝政。

然而，已成驚弓之鳥的洪秀全根本放心不下石達開，讓其兩個哥哥牽制陷害石達開，石達開面臨巨大危險，只得出走天京。

石達開自此開始了遠征之路，自江西而廣西，自廣西而四川，在大渡河兵敗，他以自己性命換取部下性命為由，自願去清軍營中。

三十二歲的時候，石達開慷慨赴死。

石達開人生如流星般燦爛，前半生精彩絕倫，後半生悲情悽苦，人們心理上最喜歡看的就是這樣的英雄故事。

第三個，沒有黑歷史

不管是太平天國官方，還是清軍營中，都沒有石達開的黑歷史記載。

什麼叫黑歷史？

屠城了，濫殺無辜了，貪酒好色了，無惡不作了，一律沒有。

這個很重要，因為石達開作為造反者，和清軍對戰，殺死敵人，這是雙方無可奈何之事，但是若是濫殺百姓，無辜平民，那多少會給這個英雄抹上墨跡。

石達開從金田起義直到兵敗大渡河，一路就是在戰爭的路上，但是敵我雙方都記載的是他安撫百姓，取得民心，這很不容易。

另外，太平天國的最大黑歷史就是天京內訌，王殺王，石達開沒有參與，而天京滅亡，他也沒有參與，在石達開這裡很難找到黑點。

第四個，同時能得到敵我雙方的敬重

一個人，能讓自己人敬重不容易，能讓敵人也敬重（或者說高評價），那就更難了。

有句話說，看一個人的實力，要看他的對手。

先看清軍一方怎麼說。

曾國藩說“查賊渠以石（即石達開）為最悍，其誑煽莠民，張大聲勢，亦以石為最譎”。等到李秀成被俘，曾國藩仍然特意問了李秀成一句：“石達開死否？”而此時石達開已經被駱秉章殺了。

左宗棠說：“石逆（即石達開）狡悍著聞，素得群賊之心，其才智出諸賊之上，而觀其所為，頗以結人心，求人才為急，不甚附會邪教俚說，是賊之宗主，而我所畏忌也”。

《李忠武公遺書》裡說：“客商有自下游回者，言金陵各偽王忌石逆（即石達開）之能交結人心。石逆每論事則黨類環繞而聽，各偽王偽王論事，無肯聽者，故忌之，有陰圖戕害之意”。

駱秉章上奏清廷（1860年）：“石逆（即石達開）兇悍詭詐，冠於諸賊……且聞與四眼狗陳逆（即陳玉成）暗相勾結，圖犯兩湖，自不得不先其急”。

《江表忠略》（清朝文人撰寫，歌頌清軍戰勝太平軍的書）裡說：“至今(1900年)江淮間猶稱。。。。。。石達開威儀器量為不可及”。

謝介鶴《金陵癸甲紀事略》說天京“每次逼選民女，東賊（即楊秀清）與翼賊，翼賊（即石達開）輒辭而後受”，天王府“毀民居，拓益其巢穴，為號王府，周圍幾及十里”，東王府“亦毀民居拓益之”，北王府“毀民居尚少”，而翼王府“未毀民居”。

再看看石達開兵敗大渡河而死，當事人清軍一方是怎麼記載的：

周詢在《蜀海叢談》一書中說：““清制，將軍位在總督之右，駱故讓崇先問。崇語音低，不辯作何語。只見石（即石達開）昂頭怒目視，崇頓氣沮語塞……三人自就綁至刑場，均神湛然，無一毫畏懼態。且系以凌遲極刑處死。至死亦均默然無聲，真奇男子也!”

四川布政使劉蓉說石達開臨刑之時：“梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不卑不亢，不作搖尾乞憐語。臨刑之際，神色怡然，是醜類之最悍者。”

《黃彭年致唐友耕函》裡說石達開：“此賊舉止甚穩，語言氣概，不亢不卑，寓堅強於和婉之中。方其就死，納履從容，若是我大清忠臣如此死法，敘入史傳，豈不炳耀千載？如此人不為朝臣用，反使為賊，誰之過歟？”

駱秉章上奏清廷稱石達開：“其梟桀之氣，見諸眉宇，絕非尋常賊目等論，實為石達開正身無疑。”

再看中立的外華人是怎麼評價石達開的。

《艾約瑟等五名傳教士赴蘇州謁見幹王和忠王的經過》（《華北捷報》第527期）一文中提到石達開說：“報告提到，翼王石達開據猜想一直對天京的真聖主遠而避之，但是據探明他仍舊與運動相連結，近曾於幹王封王之際，派遣部下大批人馬抵京向幹王祝賀，並請求幹王，嗣後所有的他奏議悉數經由幹王遞呈真聖主。他似乎在某些宗教觀點上與真聖主意見各異。他對所統屬的人民盡情撫慰，同時深得部下兵將的愛戴”。

美國傳教士麥高文和石達開同一個時代，他這麼說石達開：“這位青年領袖，作為目前太平軍的中堅人物，各種報道都把他描述成為英雄俠義的——勇敢無畏，正直耿介，無可非議，可以說是太平軍中的培雅得（Bayard，法國著名將領）。他性情溫厚，贏得萬眾的愛戴，即使那位頗不友好的《金陵庶談》作者也承認這一點。該作者為了抵消上述讚揚造成的美好印象，故意貶低他的膽略。正如其他清朝官方人士以及向我們口述歷險經過的外國水手聲稱的，翼王在太平軍中的威望，駁斥了這種蓄意貶低的說法，不容置疑，他那意味深長的“電師”頭銜，正表示他在軍事上的雄才大略和他的性格。他是一個有教養的人，一個敢做敢為的人”。

民國時期廣西《貴縣誌》修志局局長龔政在《石達開傳略》說他：“達開善戰，神奇莫測，嘗設疑兵，以小隊駭走清軍，迨清軍知其詐，復進與鬥，而達開大隊又猝至，卒不敵而潰。故清軍聞達開名，莫不動色相戒，而震懾驗。”

最後看看太平天國後期最重要的兩個王是怎麼評價石達開的。

忠王李秀成在《李秀成自述》裡說：“翼王回京，合朝同舉翼王提理政務，眾人歡說。主有不樂之心”。他評價太平天國諸王的時候，“皆雲中中，而獨服石王，言其謀略甚深”。

英王陳玉成評價太平天國諸王的時候，說：“皆非將才，獨馮雲山石達開差可耳”。

第五個，石達開長得帥

這，真的也是成為傳奇英雄的必要或者主要條件之一。

石達開帥不帥呢？

和太平軍從廣西鬥到南京的向榮說石達開“面長色白”（《向榮奏稿》），《金陵癸甲紀事略》說石達開“面略白”，廣西《貴縣誌》說石達開“姿貌魁秀”。

《太平天國在廣西調查資料全編》編輯組去石達開家鄉調查，此地人說石達開“身穿白上衣，長得又高大，是個漂亮少年”。

《石達開回師廣西調查報告》裡，有一位民眾說他的父親“親眼見過石達開，說石達開個子高高的，年輕英俊”，一個民眾說 “石達開到橋圩時，我阿公見過他，聽阿公說，石達開高個子，穿白衫，又文雅又威武”。

可見石達開是個高個膚白俊秀之人，帥氣十足。

不過，在另外幾本書裡，有不同的記載。

《賊情彙纂》說石達開： “廣西潯州府桂平縣大浚村人，年廿餘歲，身材高大，面黑高顴，微髭多發，目有兇光，人甚鄙陋兇悍，家本富饒，獻賊十數萬金入夥，封為翼王。”

《粵匪紀略》說他：“ 逆首石達開，僭稱電師左軍主將五千歲翼王，廣西人，年二十五六歲。面短方，身中，有須。稍識字，性和平，稍識字，賊多服之。”

這裡記載的石達開顯然完全和上面的不一樣，不過一本書裡說他“身材高大”，另一本書說他“身中”，加之此兩本書有許多錯漏，將其他人記成石達開也有可能。

《太平天國初期紀事》一書是兩個外華人（Joseph Mavca&M．Yvan）寫的，他們有見過太平軍的親身經歷，這樣寫石達開：“副丞相石達開相貌奇醜，極瘦，膚黑如炭；他的長頸項支援著骨瘦的臉和尖形的頭，他是一個文人，據說過去所釋出的檄文大部分出於他的手筆。這種情形使我們推測他是一個上帝會中人，可能是郭士立的佈道會會員。”

這就顯然是認錯人了，因為石達開當時（1853年）一直在戰爭前線，是先鋒，不可能是“文人”的身份，而且太平天國的檄文都是洪秀全身邊專門的人寫的。

而另一段寫蕭朝貴： “西王蕭朝貴是這一群王中最年少、英俊而勇敢的阿溪裡(這是希臘神話特洛伊戰爭中最英勇的將領)。凡遇交戰成，他部奮不顧身，身先士卒．指揮軍隊極其周密，證明他有過人的識見。他風姿倜儻，容貌活潑。。。。。。他沒有鬍鬚，他是他的戰友中天賦最高的。。。。。。”

這裡也可以肯定不是記載蕭朝貴的，也是記錯了。因為蕭朝貴的相貌在多個清軍將領的記述裡是“貌醜”，而且他也不是“最年少”的，比他年輕的還有韋昌輝和石達開。而那個時候“身先士卒”的也不大可能是韋昌輝，因為他多數時間負責後勤，先鋒官是石達開和蕭朝貴，而且石達開是幾個人裡面最年輕的。

所以，這一段描寫更像是描寫石達開的，聯絡到上面記載的石達開“面白”“俊秀”，這一段中說的“風姿倜儻，容貌活潑”“最年少，英俊而勇敢”可能才是石達開的真面目。

所以，石達開出身富裕家庭(太平天國官方書《天情道理書》說他是“富貴之家”，李秀成說他“家富”，《貴縣誌》說他“家中資”），起兵造反，長得帥，能打仗，有文化，文武雙全，為人和平，不貪色，不貪財，講義氣，一生傳奇，又以悲劇結局告終，還有比這更能滿足人們英雄情結的人選嗎？

要說有，還真有一個，就是他。（見圖）

這個人出身富裕，卻和卡斯特羅一起幹革命，革命成功之後，成為了古巴最高領導人之一，卻因政見不合，離開古巴，獨自領導革命去了，最後被敵人殺死，年僅三十九歲。

這就是切格瓦拉。

再看石達開，出身富裕，和洪秀全一起反清，建立太平天國，卻因政治原因，離開天京，獨自遠征去了，最後兵敗大渡河，年僅三十二歲。

兩個人是不是很相似？

這位切格瓦拉更出名，粉絲更多，迷弟迷妹一大群。

首先要看是誰再讚揚他？然後再比較一下，有沒有和他一樣受到讚揚的？再然後看與他同時代同陣營的人物有沒有戰功比他高的？當一切比完以後，答案就出來了。

和石達開一樣受到讚揚的還有一個，那就是李秀成。在太平天國裡面戰功比石達開高的，比如楊秀清。

答案出來了，李秀成被俘虜以後寫的自序，裡面有諸多對太平天國的汙衊，他是為了活命，忠王不忠。李秀成是叛徒，石達開是降將，對他的讚揚是清王朝的統戰工作，只要投降，刀下不留情，筆下留情。