關於信仰，首先要明確定義。一般地，信仰多被理解為對某種非自然的相信、仰望甚至追求。信仰是為了使心靈有一個歸宿。向神佛求子求財求平安都不能稱為信仰。主義是理想不是信仰。題目中的話應有一定的語言背景（上下文），與大多數人理解的信仰一詞應有差異，可能是為了強調應尊重文字和歷史吧。

《國家寶藏》是12月3日在中央電視臺綜藝頻道（CCTV-3）播出的一檔大型文博探索節目。節目由張國立主持並擔任001號講解員，且邀請了李晨、王凱、梁家輝、王剛、段奕宏、劉濤等著名演員及明星擔任國寶守護人。第一期開播就在豆瓣上打下了9.5分的超高成績，足見這個節目的用心。

要理解“我們的信仰就是文字和歷史”這句話首先要知道它的出處。節目第一期中一共介紹了三件國寶，均來自故宮博物院，地位是鎮館之寶。分別是王希孟的《千里江山圖》、“瓷母”彩釉大瓶

和被康有為譽為“中華第一古物”的中國九大鎮國之寶之一——石鼓。

石鼓，因為在627年時發現於鳳翔府陳倉境內的陳倉山（今陝西省寶雞市石鼓山），所以別名又稱陳倉石鼓。石鼓總共十隻，高約二尺，直徑超過一尺而不足二尺，外形像鼓，上細下粗，鼓頂微微隆起（實為碣狀），花崗岩材質，每個重量大約為一噸。

每個石鼓上面都用大篆刻著銘文，即 “石鼓文”。講的是秦始皇統一前一段為後人所不知的歷史，主要還是先民打魚狩獵之事，所以專家們又稱它為 《獵碣》 。石鼓文是中國最早的石刻詩文，乃篆書之祖。熬過了兩千年風吹日曬雨淋的打磨，神蹟般地存在了下來。可惜原來共有718個字，能看清的只有327個，非常可惜，同時也見證了漢字頑強的生命力。從明清到現在，一直是古物之首，一字抵萬金，不可謂不是中國文物史上的奇蹟。

梁家輝作為石鼓的國寶守護人，演繹了一段石鼓前世傳奇。父親司馬池的一句“因為書同文”，向年幼的司馬光揭示了漢字的偉大和神奇。故事的最後，故事的作者借司馬池之口，道出了這句著名的話：“很多人都說，我們華夏民族沒有信仰，可其實我們的信仰，就是自己的文字和歷史。”

知道了前半句話，就容易理解多了。其他的國家，幾乎都有一個主流的信仰，有的是基督教，有的是天主教，有的是佛教；有的人信上帝，有的人信佛祖。科技發達的美國，每天仍然有無數的人虔誠地前往教堂祈禱，我以前的一位美國外教，他已經讀到博士學位，但發生什麼事情之後，他仍然會驚呼一聲：“Oh，Jesus！”可是我們大部分的華人，信仰的都是自己。古往今來，皆是如此。神話中，天漏了個洞，咱自己去補；太陽把大地烤焦了，就努力把它射下來；海水淹死了自己，死後還要努力地去填海。

我覺得，我們的信仰就是文字和歷史這句話，具體在每一個炎黃子孫身上的表現就是一種思維方式，一種生活態度，一種為人處事的規則。這些早已經滲透進了我們的血脈之中。就像每年清明，便會掃墓踏青。端午時節，便想著陣陣粽香。八月中秋，便會抬頭賞月。春節臨近，不論多遠，都會有一種回家的衝動。一封家書，一條微信，一句留言，便會熱淚盈眶。