如果我穿越成了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”四大美人之一的楊玉環，我可不像楊貴妃這樣傻，無辜做了政治犧牲品，被一幫丘八在逃難到馬嵬驛時逼得自縊而亡。那麼作為穿越的我來說，怎樣避免像楊貴妃一樣被賜死的悲劇呢？我覺得應該做到如下幾點：

一、楊貴妃以色侍君，當然穿越的我也有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”。我以色受寵，但是我心裡有數，決不飄飄然，我心裡明白，我只是唐玄宗李隆基籠中的金絲雀，美麗但無自由，這個自由不是指的人身自由，而是選擇的自由，李隆基把我玩膩了，他可以選擇別的女人，比如梅妃，喜歡寫詩並酷愛梅花，有點書卷氣。我不能像楊玉環那樣吃醋，皇帝不是我一個人的專利，和他談專情都是扯淡，有人說李隆基是最痴情的男人，還說最愛我，其實你還不瞭解一個當皇帝男人的心裡罷了。他可以三宮六院隨便玩，我吃醋的權利都不行，我吃醋的結果就是被趕出宮，楊貴妃犯傻就被兩次趕出宮了，我要吸取教訓。切記不吃皇帝的醋，其實做到不吃醋也不行，自己還得不讓皇帝吃醋，楊貴妃由於一時不慎，偷偷地吹唐玄宗大哥寧王李憲的紫玉笛，被唐玄宗看見了，以忤旨又被送出宮外。幸虧剪下一綹青絲，託中使張韜光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回了。做女人難，做個皇帝的女人更難。

二、其實楊貴妃也是個明白人，她從不干預朝政，這點我得保持。但為什麼楊貴妃偏偏死在政治陰謀上呢？不參政不預政是對的，楊貴妃得寵但沒有像武則天那樣專權，完全是楊貴妃沒政治頭腦，典型的胸大無腦。試想楊貴妃那麼受寵，巴結的人自然多，親朋故舊投靠她的人能少嗎？千不該萬不該，大意讓原來是個混混的族兄楊國忠當宰相（不是親哥哥），楊國忠的出現，是貴妃被殺的導火索。我穿越了當然吸取教訓，就是自己不參與朝政，但絕不讓無德無才的遠親故舊把持朝政，免得給自己惹禍上身。

三、如果我離開政治漩渦當然有好處，但實力會減弱，我必須培植自己的小集團，

多接近文武大臣，但這個度要拿捏好，太近則有野心的嫌疑，太遠沒有預期效果。比如沒事拉攏下李白、高力士，武將比如陳玄禮、郭子儀、哥舒翰等。反正李隆基賞賜那麼多，為什麼放著河水不洗船呢？

四、皇帝的錢也來之不易，別可著勁槽，楊貴妃遭錢太過了，吃個荔枝都幾乎空運，我穿越了不會這樣，我學學劉邦的老婆馬皇后，學學隋文帝的獨孤氏。自己簡樸點有何不好，莫非穿在身上才是衣，吃在口裡才是食啊？老百姓還講究細水長流，來日方長。唐朝雖然富裕，但也禁不住糟踐。

關於楊貴妃的死，有以下幾種說法：　　死於馬嵬坡　　天寶十四載（公元755年），范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以清君側，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中（今四川成都），途經馬嵬驛（今陝西興平市西）時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即譁變，亂刀殺死了楊國忠。　　唐玄宗言國忠亂朝當誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”之典故。　　玄宗在安史之亂平定後回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。　　《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實死於馬嵬坡。後人傳說貴妃沒死，可能只是一種美好的願望。　　死於佛堂　　有人說，楊玉環可能死於佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等 殺了楊國忠父子之後，認為“賊本尚在”，請求再殺楊貴妃以免 後患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死於佛室”。《資治通鑑·唐紀》記載：唐玄 宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補》記載：高 力士把楊貴妃縊死於佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐 玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉皇輾轉，竟死於尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》 記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃於佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中 指出：“所可注意者，樂 史謂妃縊死於梨樹之下， 恐是受香山 （白居易）‘梨花一枝春帶雨’句之影響。 果爾，則殊可笑矣。”樂史的說 法來自《唐國史補》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。楊貴妃自縊死於佛堂中。陳玄禮及禁衛軍的將官看著這個過程，確認楊貴妃已死後，再出來跟禁衛軍士兵解釋，過了很久聚集計程車兵才散去歸隊。　　死於亂軍　　楊貴妃也可能死於亂軍之中。此說主要見於一些唐詩中的描述。杜甫於至德 二年（公元757年）在安祿山佔據的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今 何在，血汙遊魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛，因為縊死是不 會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中 有“託君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死於兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”；張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子豔”；溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，並非被縊而死。　　吞金而死　　楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金而死。這種說法僅見於劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道：“綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問裡　　中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低迴轉美目，風日為天暉。貴人飲金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，顏色真如故。”從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇，並在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩“貴人飲金屑”之語，是得自“裡兒中”，故而才與眾說有異。然而，陳氏並不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金，所以“裡兒中”才傳得此說。　　上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰："龍武將士誅國忠，以其負國兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行。"乃止。上皇密令中使改葬於他所。初瘞時以紫 褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍 在。內官以獻，上皇視之悽惋，乃令圖其形於別殿，朝夕視之。（《舊唐書·卷五十一楊貴妃傳》）