其實不明白為啥這麼多人熱衷揣摩小說裡的人物心理 ，簡單說金庸願意這麼寫，是劇情需要，金庸信佛都應該知道，天八核心思想就是求而不得，喬峰所求天下太平，一身正氣，無奈卻是契丹人，段譽求王不得，虛竹求當和尚不得，掃地僧就是求安靜的念個佛經，天八的掃地憎基本算個正面人物，後代少林發生過偷學叛寺的事件。極善的推測就是沒有少林寺事件這和尚繼續唸經，做個掃地僧。陰謀的就是這個傢伙既然不出寺就知天下事，就是等一個機會一鳴驚人

藥丸出品，必屬精品。

金庸小說中，少林是一個出高手但很少出絕世高手的地方。

天龍八部中給出明確答案，在天龍八部中，比起銷聲匿跡的逍遙派，少林武功真正的天下第一，也難怪蕭遠山，慕容博，鳩摩智這些絕頂高手都躲在少林偷藝。蕭峰的擒龍功也是出自少林。

遊坦之也是得少林武功鹹魚翻身，少林七十二絕技威震天下。

但是少林絕技並非一脈相承，全都是獨立完整的武功，也就是分內功和招式。使用其招式必須靠其專屬內力催動。

這就尷尬了，也就是你練了多個少林絕技，就要練多套內功，而這些內功並不能相互疊加。而是特立獨行，各走各路。

原因就是，少林絕技並非一人所創，傳言達摩創少林，留下七十二絕技。然而這些絕技大部分都不是達摩所創，當時少林高手各自創出絕技，最終都在少林留傳下來，所以都成了少林武功，然而在少林成立之初，其實就是各類不同的武功，所以每個絕技都是單獨內功。不能整合，後人習練多種絕技也就需要習練多種內功。

這樣的結果就是，一但學了過多絕技，身體中就有各種不同的內力，如果內力不夠穩定 就會損害身體經脈。

解決方法就是，慢慢練，少少練。不要貪練。

掃地僧說需要佛法來包容是假話 ，但也不是純忽悠，他的意思就是要你練一套絕技後去參悟一本佛法，等你參悟完佛法，你練的絕技內力也爐火純青了 ，在學下一種就不會發生兩種內力相互影響的事情，但是你的時間也不多了，一輩子也練不了幾個絕技就是了，畢竟一半的時候都在參悟佛法。

少林絕技練成一種就是高手，練成多種無非就是高手+而已，基本沒有成為絕世高手的可能。

那麼掃地僧是如何成為絕世高手的？

顯然他知道少林絕技的弊端，並且破解了這個尷尬。而第一個看破弊端並且破解的人是達摩。

達摩早就看出少林絕技的這個弊端，所以創出了易筋經。

笑傲江湖中方正大師傳易筋經給令狐沖，解決了他吸星大法內力相沖的缺點。

明示了易筋經有整合內力的功能。

那麼天龍八部中的少林高手為什麼不學易筋經。

天龍八部中早就給出答案，易筋經被藏起來了，根本不讓少林僧人學，連方丈都不會。

少林絕技都存放在藏經閣，而阿朱偷易筋經的時候我們發現易筋經被另外存放，而且都是梵文。普通人拿到手也練不了。

少林寺為什麼不讓後人習練易筋經，無非就是各絕技的派系之爭 。

掃地僧很有可能練成易筋經 或者是找到了其它整合少林絕技內功的心法，把少林絕技的多種內力整合化一了，所以掃地僧的內力高出所有絕世高手一個境界。還有一個可能掃地僧是逍遙派的，因為北冥神功也有整合內力的法門。

掃地僧既然看破了少林絕技的弊端，自然對於沒有看破少林絕技弊端瘋狂習練的蕭遠山等人的內力紊亂了如指掌。可掃地僧老奸巨猾，看破不說破，最後狠狠的裝了一次嗶。

後來掃地僧應該是在死之前把少林絕技的弊端告知少林後人，所以到了方正時期，方正作為少林方丈主修易筋經。而少林絕技也是一人一種的練，不提倡什麼八技神僧了。

倚天屠龍記中張無忌對戰少林絕技龍爪手的時候，對方被張無忌乾坤大挪移仿了龍爪手後就沒有別的絕技可用最終甘拜下風。也證明天龍之後不提倡多種絕技一起練了。

少林功夫最大的弊端就是每一個絕技獨有內功，導致不宜多學，除非有易筋經內功進行整合，而易筋經內功天龍八部中被雪藏，後來又遺失，我猜測不是有備用副本就是掃地僧傳回少林，反正作為少林最高武學只有方丈才能學。導致易筋經內功會的人極少。沒有根本上解決少林絕技的弊端。

而主角們都很少學這種專屬能力的少林絕技，大部分都是萬能內力催動的武功。

例如降龍十八掌，佛家還是道家內力都可以自由選擇。

六脈神劍，只要內力極強就行，雖然北冥內力首選，畢竟六脈神劍太耗內力了，北冥可以吸。沒學北冥的段氏高手都沒有練成六脈神劍，因為練一劍都內力吃緊，但是創始人沒有北冥也練成六脈神劍，說明六脈神劍不挑內力種類只挑內力強度。

掃地僧的真實身份，是周世宗柴榮的第七子柴熙誨。這一前朝皇子的特殊身份，導致他儘管武功、佛法都到了極高的境界，曾與傳說中驚才絕豔的人物段思平、慕容龍城和逍遙子並肩而立，卻始終不曾以真名示人。當然，掃地僧也早已勘破了紅塵名利，所以才甘願在少林做一個無名的雜役僧人。

周世宗柴榮共有七個兒子，老大老二老三都被後漢政權殺死，只剩下宗訓、熙讓、熙謹和柴熙誨四人。959年，柴榮病逝，年僅七歲的柴宗訓登上帝位，是為周恭帝。

960年，趙匡胤發動陳橋驛兵變，黃袍加身，柴宗訓被迫退位。趙匡胤命風水堪輿師賴先生觀察柴宗訓和他三個弟弟的命相，得到的答案是：柴宗訓已是王侯的命格，且壽數不長；柴熙讓子嗣綿長，但命格還不如柴宗訓；柴熙謹比較慘，是早夭之相，短短數年內就會死去。

唯獨最小的柴熙誨，他的命相一度令賴先生出現了短暫的幻覺。賴先生恍惚中只見金光大作，梵音陣陣，天女散花……分明是佛家高能大德之相!

賴先生聲名不顯，但他能被趙匡胤重用，足見他的不凡。而他的後代中，出現過著名的“布衣神相”賴布衣。

趙匡胤聽完賴先生的報告，雖然對柴熙誨的命格很是好奇，但也終於放下心來，畢竟柴榮一家待他甚為親厚，他也不願意趕盡殺絕。當下，趙匡胤封柴宗訓為鄭王，將柴熙謹交由符太后繼續照顧，柴熙讓則交給朝中一位重臣收養。

至於柴熙誨，趙匡胤則把他安置在一個汴京郊外隱密的所在，並命少林寺方丈親自傳授佛法。而柴熙誨身份的秘密，只能是在歷代方丈之間口口相傳。趙匡胤這樣做，既是為了自己，也是為了柴熙誨。

周世宗柴榮在位時，曾下詔“廢天下無敕額之寺院，毀銅像，收鐘磬鈸鐸之類鑄錢。”後周疆域內無數佛寺被毀，若非趙匡胤力保，嵩山少林寺怕也無法倖存。也就是說，柴家已經和天下所有的和尚結了仇，所以柴熙誨不能輕易在和尚面前暴露身份。

趙匡胤和少林寺關係匪淺，他傳下來的太祖三十二勢長拳，本就源自少林拳法，後來太祖長拳也被稱為少林長拳。有了這層關係，趙匡胤保下了少林寺，也使少林寺上下，自此甘心為趙匡胤驅使。

再說回柴熙誨，年幼的他被安排在一個隱秘的所在，由少林寺方丈親授佛法。但方丈還有諸多事務，所以每年也只能教他一個月左右，其餘的時間，方丈讓他不停背誦藏經閣弟子抄寫的佛經。可方丈萬萬沒有想到的是，他帶來的佛經中，竟被放進去一本某位弟子抄寫的《易筋經》!

這《易筋經》本是達摩祖師傳下來的無上武學，練成之後有易筋洗髓之妙，舉手投足都有無窮威力。但金庸先生也說了，要練成《易筋經》，必須勘破“我相、人相”，心中不能有修煉武功之念，所以幾百年來沒有幾個人能夠練成。

柴熙誨接觸這本《易筋經》時才七歲，也沒練過武功，他看到這本“佛經”不是漢字，而是他五歲時跟當時端明殿學士王樸學過的梵文，心中雖然有些奇怪，但還是一字一句的背了下來，並按照其中的說的呼吸、打坐。

如此數月間，柴熙誨的身體發生了巨大的變化，一段時間內他飯量大增，身體的排洩物腥臭無比，全身蛻皮三次。恢復了正常食量和排洩後，他的精力變得異常充沛，每天只睡一個時辰便精神奕奕，學起佛經來一目十行，過目成誦。他的面板變得晶瑩如玉，全身散發出若有若無的清香。

等到方丈再來教授佛法時，只覺柴熙誨已經脫胎換骨，眼中神光湛然，竟然是內功有成的表現。方丈大驚之下，仔細詢問了半晌，才知道柴熙誨已經無意中練成了無上絕學《易筋經》。

方丈心中響過無數遍佛號，才從震驚中恢復過來，深思熟慮之後，他決定不向皇帝彙報柴熙誨練成《易筋經》一事，這是他的愛才之心，也是他的私心。因為有他和柴熙誨的情分在，日後少林寺只有好處。

為了不耽誤柴熙誨這個武學奇才，方丈改變了教學內容，除了佛法之外，每天留出半天時間，教授柴熙誨少林武功。易筋經作為達摩所創的內功絕學，與少林絕技一脈相承，而且柴熙誨練成《易筋經》後，已經易筋洗髓，脫胎換骨，所以學起少林絕技來非常之快。

三年之後，方丈覺得自己已經沒有什麼可以教柴熙誨了，就送來了少林七十二絕技的抄本。結果這七十二絕技，除去方丈所教的幾門，剩下的六十幾門絕技，也在十年間，被柴熙誨一一練成。接下來的三年裡，只是不斷精進，並沒有新練武功。

976年，趙匡胤去世，少林寺方丈失去了彙報的物件。他告訴柴熙誨，皇帝已死，沒有人再關注他這個前朝皇子。而以他現在的武功，天下到處可去，他自由了。方丈還告訴柴熙誨，他不久之後就會圓寂，所以已將方丈之位和柴熙誨身份的秘密，傳給了下任方丈。

柴熙誨此時才二十三歲，他雖然佛法精深，但畢竟還是一個對世界充滿好奇的年輕人，於是他用力撇棄心中的傷感，拜別方丈，走向了萬里河山，走向了江湖。這一走，就是七十多年。

在北方，柴熙誨遇到了慕容龍城，這位古燕國的皇族後裔，一直致力於恢復故國，雖年過半百，仍雄心不改。柴熙誨與慕容龍城切磋武功，領略到了著名的“斗轉星移”，對借力用力的技巧，領悟甚多。而慕容龍城則從柴熙誨的拈花指中偷師，發明了參和指。

相聚的數日中，柴熙誨一直勸說慕容龍城放棄復國之念，但始終沒有成功（所幸後來他終於說服了慕容龍城的孫子慕容博）。

在大理，柴熙誨以無名遊方僧人的身份，拜會了大理開國皇帝段思平，領教了他的“一陽指”和“六脈神劍”，從中摸索出真氣壓縮和外放的技巧，後來被他發明出內氣在體外凝而不散的法門，可在體外三尺形成氣牆。

為回報段思平，柴熙誨將自己從佛經中領悟的“枯榮禪功”相贈，段思平視若珍寶，將其收藏於天龍寺。

在和州，柴熙遇到了一位“故人”劉翰，他曾在周世宗時擔任翰林醫官，入宋後也曾擔任類似職務，後來因誤診權貴被貶為和州團練副使。柴熙誨知道劉翰曾重新修訂《本草》，醫術當時無雙，就跟在他身邊學了三年醫術。

此外，柴熙誨還跟當時大儒張載學過儒學，隨藏邊的高僧學過瑜伽，加入丐幫學習如何乞討……但除了慕容龍城、段思平和逍遙子這些絕世高人之外，沒有一人記得他的名字。

因為他為了掩蓋身份，專門練了一種神奇的武功——無名神功。這種武功沒有別的用處，只是能夠讓別人忘記自己的存在。這就像DC漫畫裡的超人，戴上眼鏡就成了克拉斯，摘下眼鏡、披上斗篷就成了超人。

在人間漂流了七十多年之後，柴熙誨忽然想起了少林，於是向當時的方丈玄慈送上拜帖，懇請收留。拜帖上沒有具體的內容，也沒有落款，只有四句詩，正是張九齡一首《感遇》中的後四句：

運命唯所遇，迴圈不可尋。

徒言樹桃李，此木豈無陰？

當時玄慈剛繼任方丈，他清楚的記得，師父靈門大師傳位於他時，特別唸了這四句詩，並要求他善待、敬重能夠念出這幾句暗號的人，滿足他的一切要求，因為將來少林寺還要仰仗於他。

念及於此，玄慈連忙接見了柴熙誨，並應他的請求，讓他做了一名雜役僧人，負責藏經閣的打掃、清潔，自此，柴熙誨就成了真正的掃地僧。

自此，掃地僧在藏經閣打掃衛生，往來少林弟子無數，但因為有無名神功在，掃地僧始終無名。

後來，就是蕭遠山、慕容博、鳩摩智到藏經閣盜經，掃地僧暗中提醒。再後來，就是少林寺大戰，掃地僧點化蕭遠山和慕容博。

當時，玄慈被蕭遠山揭破他當年和葉二孃的私情，自願接受杖責，且不運功抵抗，就此身亡。

他絲毫沒有顧慮到蕭遠山、蕭峰父子和慕容博會把少林寺攪個天翻地覆，因為他知道如果事情危急，掃地僧一定會出手。

掃地僧是《天龍八部》無可爭議的武功第一，甚至是金庸所有作品中武功穩穩排到前三的高手！

按照常理來講，像這樣一個幾乎可以說是天下無敵的高手，要麼行走江湖、要麼執掌少林，要麼大殺四方，為何去做了一個默默無聞的圖書館保潔兼圖書館管理員？

事物反常必為妖，掃地僧的背後，一定有不為人知的故事！

一個大派，如果能夠長盛不衰、傳承不絕，一定有它自己的底蘊和底氣。

少林起自北魏，自達摩傳法後，他卻走向了另外一個方向，原本是佛法昌明的少林，居然成了武林中的泰山北斗，與武當南北分立，領武林風騷。

然而，樹大招風，江湖之上，血雨腥風，爭伐暗鬥、從未止息，少林寺也成為了朝廷、武林大派針對的物件。

《天龍八部》中，作為少林新生代力量的玄慈，很早就被慕容博盯上了，參與了伏擊蕭遠山的雁門關之役，又掌握了他與葉二孃的私情。

在《倚天屠龍記》中，少林寺僧眾更是被趙敏擒住，送到萬安寺中關押。

在《笑傲江湖》中，魔教對少林寺虎視眈眈，一眾江湖好漢更是把少林寺團團圍住，這不是打臉嗎？

可以說，少林寺作為武林中的泰山北斗，時刻處於危機之中，哪怕你功夫再高、人再多、武功再厲害，也難保安然無恙。

那麼，從維護少林平安的角度出發，安排一些武功高強的人，用各種身份作為掩護，平時關鍵時刻除魔衛道、保衛少林，不是很正常的事情嗎？

明面上的高手很容易被針對，例如玄寂、玄悲、玄苦、玄難等，暗地裡的高手才不會引起別人的注意，才能夠起到出其不意、一錘定音的效果。這和各大門派隱世不出的護法、長者是同樣的道理。

這樣的“暗子”並非一個，掃地僧很可能只是其中之一，不到最危急的關頭，根本不知道有多少這樣的暗中安排。掃地僧、刷鍋僧、看門僧、燒火僧……只怕連方丈都不知道有多少這樣的“潛伏者”吧？

《天龍八部》中，少寺山一戰，揭開了雁門關之役的內幕，揭開了玄寂與葉二孃的私情。最重要的，是蕭遠山和慕容博隱身少林、偷學武功的事情被揭露了出來。

他們偷入藏經閣，學習少林寺秘不外傳的絕技，本以為神不知鬼不覺，沒想到暗中有一雙眼睛在盯著他們。慕容博和蕭遠山後背能不冒冷汗嗎？無論是誰，當他知道十幾年來，有人在暗中偷偷地關注自己，自己的一舉一動都被人看在眼裡，只怕要精神分裂吧？

掃地僧關注蕭遠山和慕容博，是有深遠的考慮的：

首先，他職責所在，要護衛少林寺的絕技不外流，兩個人看就罷了，要是真把秘籍偷偷帶出去，信不信掃地僧把他們給打個半死？

其次，掃寺僧對蕭遠山和慕容博有“非分之想”。蕭遠山和慕容博，均是武林中百年難見的練武奇才，在江湖上已經罕逢敵手了！如果把這樣兩個人收服，必然為少林寺增添兩個絕頂高手！

蕭遠山和慕容博，在身份敗露後已經無處可去，他二人殺人無數、血債累累，如果不託庇於少林，哪有容身這地？況且掃地僧又為他們除去體內隱傷，他們也只能“歸順”少林了。在少林寺遇到危機的時候，難道他們能袖手旁觀？

並且，他們一個是慕容家的前輩，一個是喬峰的父親，都有著強硬的背景和深厚的勢力！對於少林寺來講，多這樣兩個高手，何樂而不為呢？

掃地僧好算計！

少林功夫固然厲害，七十二絕技名揚江湖、威力無窮。但是這些絕頂的功夫，殺氣太重，必須要相應的佛法來化解，不同後患無窮。

七十二絕技都是自佛法中演化出來的，當然需要佛法來化解了！少林寺從來沒有人能夠把七十二絕技全部修煉成功，固然是因為人的精力有限，但不明白以佛法化戾氣的道理也是重要原因之一。

在少林寺歷史上，曾經有極為聰慧、武學天資極高的人修煉了十幾門少林絕技，最終卻經脈盡廢，就是光重視武學修煉、忽略了精研佛法。

蕭遠山和慕容博不明此理，強練少林絕技，武功一日千里，卻已經走火入魔，再強練下去，必然經脈盡廢、成為廢人、武功盡失。學得越多、練得越深，隱憂越大！

那麼，這其中的道理，為什麼前人不知呢？很顯然，這個道理是掃地僧在長年累月的修煉和體悟中發現的，並且發現的時間不長，因為它需要時間去驗證。

掃地僧隱世不出，很可能是因為對於揚名江湖沒有興趣，更懶得去理那些俗務，只對修煉武功有深厚的興趣，所以就當地了藏經閣的保潔。

工作單純、少人打擾、無人關注，正好練武功、修佛法，這才有了一身震古爍今的絕頂功夫。當一個默默無聞的掃地僧，既是他的興趣所在，也是修煉絕頂武功的先天條件！

無論是做人、治家、理政，都需要陰陽和諧、文武並行。一味剛正，見效極快，卻有隱憂。

一味仁厚，寬仁鬆弛，最終會造成法紀鬆弛、有令不行、民不感恩！

中華文化博大精深，處處皆學問啊！

金庸武俠中像少林掃地僧這種身懷絕技，卻身份卑微的人物確實不少。如《倚天屠龍記》中的覺遠和尚，還有少林叛逆火工頭陀，都是出身卑賤，卻身懷絕技，實為一等一的高手。

話又說回來，覺遠和尚和火工頭陀又落得個什麼好下場，其實掃地僧的身份和二者頗為相似。只不過掃地僧不像覺遠那麼愚昧無知，沒有火工頭陀那麼仇深似海，其實眾多文人墨客，始終沒有停止過對掃地僧身份的猜測。

《天龍八部》掃地僧的身份，其實皆有可能是任何幫派中的人物。從《天龍八部》原著中透露出的資訊，客觀分析掃地僧很可能和逍遙派靈鷲宮，有脫不了的干係。

但仔細斟酌，你會察覺，少林掃地僧也可能和慕容博、王夫人李青蘿的婆家，有直接的關係。

大輪明王鳩摩智，之所以會使逍遙派的小無相功，無不是從王夫人家族的琅嬛玉洞中偷學而來。

這門神功本是逍遙子的獨門絕技，也只有李秋水和無崖子會使，那麼掃地僧很可能就是逍遙派的創派鼻祖逍遙子。但以無崖子百歲的年齡來看，逍遙子沒有可能會比無崖子更年輕。

再者掃地僧的年齡和身份，都不符合逍遙子的身份。唯一的解釋就是，掃地僧和王夫人、慕容博有親戚關係。王語嫣稱慕容復為表哥，就是最好的證據。

仔細分析，掃地僧和蕭遠山、蕭峰父子，絕沒有半點親戚關係。掃地僧剛一出場就領教過，蕭峰降龍十八掌的威力。

從客觀而論，慕容博和慕容復，絕不是蕭峰父子的對手。掃地僧作為天龍中的第一高手，絕不會看不出來。

其之所以化解兩家仇深似海的世仇，唯一的解釋就是偏袒慕容博。再者掃地僧知道逍遙派的絕密小無相功，和王夫人的關係絕對非常親密。

或者其就是慕容博的父親也不無可能，因為慕容世家善於玩假死的把戲。再者就算掃地僧是王家的長輩，也可能是王夫人公公一輩的人物，也絕不可能是王夫人的丈夫。

但掃地僧是慕容博父親的可能性大點，因為慕容世家斗轉星移的武功絕學，需要大量他門別派武學秘籍的支撐。那麼掃地僧潛入少林藏經閣，神不知鬼不覺幾十年，就有了可佐證的邏輯。但掃地僧既然是慕容博的父親，為何慕容博不認親，唯一的解釋就是慕容博根本就沒有見過自己的父親，或者有意隱瞞著什麼。

仔細客觀分析，掃地僧既然在少林寺潛伏了幾十年，少林上下僧人都沒有見過掃地僧。為何慕容博和蕭遠山父子，開始你死我活廝殺的時候，掃地僧要公開自己的身份，替毫不相干的兩個人化解世仇矛盾。

唯一的解釋就是，掃地僧一有私心，二有慈悲之心。但掃地僧的出現的確有些匪夷所思，所以掃地僧的身份皆有可能。之所以，掃地僧幾十年甘願在少林寺掃地。唯一的解釋就是，少林寺清規戒律向來嚴謹，掃地的僧人絕不可能受到達摩院首座武功的傳授，再者一個平常的掃地僧，怎會被方丈派遣到藏經閣中掃地呢？

而且就算掃地僧在藏經閣掃地，為何全寺的人又不認識他呢？只有一個解釋，掃地僧和慕容博、蕭遠山一樣，都是扮作成普通訊眾，潛伏在少林寺的高手。

掃地僧曾誇蕭峰的降龍十八掌是“天下第一”，其實他才是整部《天龍八部》的天下第一。

“天下第一”的武林高手竟然掃起地來，這真讓人覺得不可思議。不過從他出場的片斷推測，掃地僧之所以在少林寺藏經閣掃地，和逍遙派有著莫大的淵源。

關於掃地僧的出場，原著這樣描述：“一個身穿青袍的枯瘦僧人拿著一把掃帚，正在弓身掃地。這僧人年紀不少，稀稀疏疏的幾根長鬚已然全白。”他自言已在少林寺“不知是四十二年，還是四十三年”，可見他是半路出家。

也就是說，掃地僧三四十歲之前曾在江湖闖蕩，而且是個武林高手，否則不可能在藏經閣四十多年就可秒殺蕭遠山和慕容博。那麼，是什麼原因讓這樣的一個武林高手躲到少林寺掃地呢？

在小說中有這樣一個小細節，就是掃地僧一眼便看出鳩摩智用的是逍遙派的小無相功。要知道這小無相功是逍遙子單獨傳給李秋水的，連無崖子都不會。後來李秋水與丁春秋有私情，生下李青蘿嫁給王家。鳩摩智就是在曼陀羅山莊偷得的小無相功。

逍遙派還是一個非常神秘的門派，知道這個門派的外人都會被追殺。而掃地僧能一眼便看出小無相功，最大的可能是在他年輕時心高氣傲，曾與逍遙子交過手，見識過逍遙子的小無相功。掃地僧不是逍遙子的對手，為了擺脫逍遙派的追殺，只能藏匿到少林寺。

到了少林寺，掃地僧選擇低調地在藏經閣掃地。這期間，他不僅學到了更奧妙的武功，也悟得人生的真諦，於是一直留在藏經閣守護著經書。

風清揚武功卓絕為什麼甘心歸隱？有些人到了一定成就一定年齡就大徹大悟，看淡一切，老來大徹大悟之人，年輕時必定經歷過特別刻苦銘心的痛，風清揚年輕時就經歷過，以至於後來心灰意冷，不願與世爭鬥，甘心歸隱，掃地僧為什麼武功高強而甘願做個掃地的，首先佛門弟子修身養性，本身就與世無爭，加上他洗也說了，武功越高，相應的佛法就越高，慈悲之心就越強，名與利就看的越淡，當然也不排除年輕時吃過大虧，導致他大徹大悟的可能

1.掃地僧出場時說出自己在藏經閣掃地約有四十二、三年，說明掃地僧在少林寺已經很多年了。掃地僧曾經可能在少林寺無論是威望還是武功都是無人可及，後來可能參悟佛經，認為功名利祿最後都是一場空，所以潛心修行。

2.掃地僧熟知各種武功，小無相功這種鮮為人知的武功都知道，有可能在出家前在江湖上是一個絕世高手，天下無敵。後來得到高僧點化在少林寺修行。

3.還有一種可能是掃地僧在少林寺默默無聞的掃地是為了躲避曾經的恩怨，當他看看蕭遠山和慕容博大戰忍不住出手，化解恩怨。

所以無論那種觀點，掃地僧都是一個隱士高人，精通佛法具有大智慧。在少林寺掃地也是潛心修行，求的無上佛法。

大家好，我是文史補丁，每天為大家排憂解答。

掃地僧武功高強，為何甘願做一個五名掃地僧？

1、掃地僧是誰？

《天龍八部》中的絕頂高手，隱居少林寺《藏經閣》之中，僅僅是一個年邁的老僧嗎？非也非也，掃地僧的武功無人能敵，他的身份一直是個迷，不過文史閱讀金庸先生的小說多年，我猜測掃地僧的身份就是逍遙子，也就是逍遙派的創始人。

當少林寺藏經閣遇到鳩摩智的時候，掃地僧說出鳩摩智，強行修煉少林七十二絕技的秘密。鳩摩智以道家小無相功催動少林七十二絕技，從這裡可以看出，掃地僧熟知道家武功，更加說明問題。

2、為什麼甘願做一個無名掃地僧？

小隱隱於山，大隱隱於市。掃地僧隱居少林，早已看破紅塵，不去追逐名利，名利如他如浮雲，視金錢如糞土。

掃地僧在少林寺隱居多年，四十年左右之久，蕭遠山和慕容博偷經書的時候，掃地僧就已經在少林藏經閣，只是二人只顧偷經書，並未發現他。

側面反映出掃地僧的武功，要知道蕭遠山和慕容博，兩個人是天龍四絕之一，以兩個人的武學修為，都不能發現掃地僧，這足以說明掃地僧的功力。

綜上所述，掃地僧隱居少林，因為他看破紅塵，淡泊名利。

掃地僧是一個鬍子花白，面目慈祥的少林藏金閣掃地老和尚。在《天龍八部》中並沒有給予太多的濃墨重寫，對於他的前世今生更是一個不為人知的秘密。但是就是這麼一個人，被所有看過《天龍八部》的人，公認為武功第一。

掃地僧默默無聞的出場，並一一指出了鳩摩智、慕容博和蕭遠山強行練習武功，所帶來的隱疾。由此可以看出掃地僧博聞強識，對於天下武功也是頗有研究。當然這些王語嫣也可以做到，並不能說明什麼。但是掃地僧憑藉三尺氣牆，無視鳩摩智的偷襲，出手化解喬峰和慕容復的對陣，一招打死慕容博和蕭遠山，相信在 《天龍八部》中，絕對不會有第二個人能夠做到，足見掃地僧武功之高。

我覺得最主要原因還是因為掃地僧早已看破世俗，所謂的榮華富貴、天下第一不過是過眼雲煙，毫無意義。

雖然在《天龍八部》中，對於掃地僧的正面描述並不多，但是我們可以大膽的推測一下掃地僧出家前的生活。首先可以肯定掃地僧絕對是一個武學大家。小無相功是逍遙派絕學，而逍遙派很少在武林中露面，可以說很少有人知道有這麼一個門派存在，知道的基本也都被殺了。但是在藏經閣，鳩摩智用小無相功一出手，掃地僧就看出了鳩摩智所用武功，可見掃地僧在出家之前肯定也和逍遙派有過淵源。但是掃地僧又不是逍遙派的人，能和逍遙派有關聯，只能是慕容世家或者偷學過琅環玉洞武功的人。要知道還施水閣和琅環玉洞裡面都蒐集了很多天下武功，所以說無論掃地僧是哪種人，足可以看出掃地僧在出家之前絕對是一個武功集百家所長的人。其次既然掃地僧是武學大家，自然生活無憂無慮。套用現在的一句話：小康生活。掃地僧之所以出家，我覺得更多的是因為被情傷，看破紅塵。當然也不排除被仇殺的可能。無論是哪一種，事實是掃地僧出家了。之後接受少林寺安排，負責在藏經閣整理經書，打掃衛生。也許剛開始掃地僧還寂寞難耐，但是隨著自己在藏金閣長年累月閱讀經書，深受佛法點化，一心普渡眾生，對於外界凡塵俗物，再無半點雜念。以至於鳩摩智、遊坦之挑戰少林的時候，掃地僧都沒有出面阻止。

毫無疑問，《天龍八部》中掃地僧的突然出現屬於文學作品裡的“神兵天降”。也就是說，當一部小說一旦無法透過自身的邏輯讓情節推進下去的時候，必須讓一個擁有強大能力的人來解決這個問題。如果他不出現，大家就都沒有辦法再玩兒下去了。具體到《天龍八部》中，如果此時沒有這樣一個不論德行還是武功都高深到化境之人解決眼前這個爛攤子，以他自己本身的個人魅力化解這場糾紛，那麼，慕容氏父子和蕭遠山爺倆兒就要死磕到底，必須拼出個你死我活才行。

可是，不論是誰把誰幹掉，後面的情節和發展都將會陷入無比尷尬的境地，甚至就是絕境。試想一下，如果慕容氏父子把蕭遠山爺倆消滅，那麼不但圍繞蕭峰後面的戲份完全消失，更沒有了雁門關外喬峰自戕的情節，整部作品也缺少了厚重感。反之，如果蕭氏父子把慕容氏幹掉，沒有了慕容復這麼一個可憐，可恨的反派角色，情節少了很多跌宕起伏，也是不可想象的。更糟的情況是雙方兩敗俱傷，那隻能是草草收尾了。

為了解決這種困境，金庸先生必須安排一個默默無聞，甘願做革命螺絲釘的掃地僧出現。

這絕不是主觀臆測，我們可以對發生在掃地僧身上的行為做一下解析：我們知道：武學和佛學修為已臻化境的掃地僧已經在藏經閣默默無聞的做了四十多年的清潔工，而這些年來，江湖上發生了許多翻天覆地的大事，他都從來沒有出現或者干預過。其中甚至還包括事關少林的那場發生在三十年前的“雁門關慘案”，他也可以置之不理，要知道，此時的帶頭大哥就是少林寺的方丈玄慈啊。按說，憑掃地僧此時的智慧和武功，不可能對這一切一無所知。因為慘案發生後不久，蕭遠山就去了少林，而對身邊隱藏著這麼一個絕頂高手卻渾然不覺，說明此時掃地僧的武功就已經遠遠高於蕭遠山，慕容博之流，可他為什麼不去雁門關阻止那場人間慘劇的發生，而是選擇熟視無睹呢？這於情於理都說不過去。好像他這些年來就是在眼睜睜的看著慕容博的陰謀得逞，眼睜睜地看著蕭遠山的慘劇發生，眼睜睜地看著帶頭大哥親手鑄成大錯，眼睜睜地看著喬峰蒙屈含冤，眼睜睜地看著玄慈與葉二孃珠胎暗結，生下虛竹，再讓蕭遠山偷走。他眼睜睜地看著一出出地生離死別發生，按兵不動，然後等著他們一個個的齊聚少室山時，自己以上帝的身份出現，現身說法。指出“冤冤相報何時了，”點化眾人，等大家警醒後，再飄然離去，這是不是偽善呢？您老人家早幹嘛去了?掃地對於您來說真的比那麼多條鮮活的人命還重要嗎？這樣真的不符合邏輯。

從掃地僧身上這種“千年等一回”的特性來看，他就是金庸先生安排在《天龍八部》這部小說裡的“神兵”，突然騎著掃把從藏經閣上飄然而至，解決似乎已經無法解決的問題。

所以說，不論他的武功有多高強，也要默默無聞地做一名或掃地，或刷碗的臨時工，等著解決這個大bug。無獨有偶，和《天龍八部》突然出現的“掃地僧”一樣，《笑傲江湖》中，捲土重來並已經登上教主寶座的任我行在毫無徵兆地情況下死去，使令狐沖和任盈盈鬆了口氣，不必在親情和愛情以及江湖道義的夾縫中艱難的選擇，而不論選擇哪一邊，都會破壞整部作品想要達到的效果。這樣的情節設定和“掃地僧”的出現異曲同工。

首先，掃地僧自己也比較委屈，明明武功如此高強，完全可以混個武林盟主玩玩，但是金庸給他的終極使命就是讓他當“救火隊長”，化解所有恩怨和矛盾的。

其次，掃地僧被“空降”後，從他和蕭遠山、慕容博的談話中，我們可以推測，老人家絕對不是每天單純的在掃地，另外起碼又幹了四件大事。

第一，自己每天要勤練武功，反正他是少林寺的圖書管理員，條件得天獨厚，又沒有人打擾，所以他的武功修為才會那麼的高深莫測。

第二，精研佛法，這一點最難得，他用功比大輪明王鳩摩智和少林方丈玄慈等人還要勤奮，天姿也高，很有佛性，所以他用這個佛法化解掉他的武學障礙，兩者相輔相成，都到了常人難以企及的高度。

第三，暗中偷窺、監視蕭遠山和慕容博的一舉一動，甚至向這兩大牛人“偷師學藝”。

正是因為三十年如一日的知根知底，掃地僧一出手就放倒了這兩大絕頂高手。

所以，他即使身在少林寺的“清水部門”藏經閣卻能做到對外面的世界瞭如指掌。

不得不說，掃地僧老人家的功課做得足啊！

牛人從來都不是隨便就能練成的。

《天龍八部》裡的掃地僧，既是很多金迷眼中的武功第一人，也是金迷眼中最神秘的人。他出身不明、經歷不詳，很多人都在推測，但實話講都不是很有說服力。

掃地僧的關鍵問題無非兩個：究竟武功是否第一，究竟是何方神聖,為何如此低調。

這兩個問題，我來給出答案。

一 、掃地僧究竟武功是否金庸第一？

金庸小說的人物武功脈絡，其實有一個特點，叫作一代不如一代。

這隱含了一點，不僅武學，包括中國的國運、傳統文化等，都是在退化、失傳和走下坡路的。

因此，除了春秋時代短篇越女劍可不列入排序外，長篇中，天龍八部的小說年代是北宋，神鵰三部曲南宋至元末，碧血劍明末，鹿鼎記清康熙，書劍恩仇錄、雪山飛狐、飛狐外傳都是清乾隆，剩下的笑傲江湖、俠客行、連城訣、白馬嘯西風模糊了年代，那麼我們基本可以把天龍八部的武功排在第一。

這點，從鹿鼎記中可得見端倪。

澄觀作為童子功武痴、般若堂首座、少林旗艦店，武學修為是42年練成一指禪，少林史上排名第三，但內力“修為平平”，以指力論，自己也慚愧在“70名以下”。

少林的武功衰敗，顯而易見。

而得木桑道人真傳的獨臂神尼九難，算是鹿鼎記裡入世的武功第一人，單挑陳近南沒問題，估計和洪教主不相上下，但對陣幾個大喇嘛這種硬茬，也難免受傷，其武功遠在已經出世的何鐵手之下，更不要說已經功成退隱的袁承志了。

這就如同坊間流傳的笑話，降龍十八掌（據說世紀新修版改為廿八掌，未經考證）傳到末年，就變成了降龍十巴掌了。

所以，掃地僧作為《天龍八部》裡當之無愧的第一人，也可算金庸筆下“真正出場”的人物裡武功第一人了。

關於掃地僧的武功，金庸在第四十三回毫不吝惜筆墨，甚至有點效仿《三國演義》裡“孔明多智近乎妖”的筆法，把掃地僧“神乎其技近乎佛”。

在天下武功出少林的武學殿堂——少林寺藏經閣，在當世武功最高的蕭遠山父子、慕容博父子、鳩摩智、少林諸僧等人打鬥一番後，掃地僧才現身，這種類似於水滸欲寫宋江，先鋪墊了史進、林沖、武松等人的寫法，就已經說明了一切。

(注：“《水滸傳》不是輕易下筆，只看宋江出名，直在第十七回，便知他胸中已算過百十來遍。若使輕易下筆，必要第一回就寫宋江，文字便一直帳，無擒放。”——金聖嘆批水滸)

更何況，金庸還用了大落墨、背面鋪粉等一系列正反文法詳細描述。

首先是一干眾人，無一人能覺察掃地僧的存在，證明了掃地僧在輕功和吐納方面的第一位。

最先向掃地僧發難的是鳩摩智，用小無相功催動無相劫指，但“三尺之外”“指力便散得無形無蹤”，得出結論是果然有些“鬼門道”。

然後，掃地僧扶起少林玄字輩兩個高僧，兩個玄字輩“沒見那老僧伸手指袖，都是驚異不置，心想這般潛運神功，心到力至，莫非這位老僧竟是菩薩化身”。

而後，掃地僧分別對蕭峰和慕容復，蕭峰的感受是“生平從未遇敵手，但眼前這老僧功力顯比自己強過太多”，而慕容復也覺得“那老僧武功高出自己十倍”。這算是把中青代武學翹首給完爆了。

打蕭遠山和慕容博，掃地僧也只用了一掌，就擊中腦門正中“百會穴”——習武之人防備最嚴密的部位。更強的老一輩輕鬆淪陷。

之後，蕭峰怒火之下再度出掌，按照喪父之怒看應該是燃燒了小宇宙，用了十二分掌力。我們知道，降龍十八掌是外家功夫，對肉身傷害極大，但掃地僧也只是斷了肋骨吐了鮮血，就硬受了。

掃地僧受傷，多半是金庸的新武俠畢竟在去老派武俠的神怪化，於是讓男主蕭峰找個補，再借掃地僧說出降龍十(廿)八掌果然天下第一。

但其實不過是外家第一，金庸小說內家強於外家，這點毋庸置疑。事實上，卻起到了雖抑實揚的效果。

掃地僧還有一點眾人無可匹敵，就是對武學的見解，我們稱為道行或者修為。書中與他相對應的是王語嫣。

王語嫣只能靠博覽群書死記硬背，知道各家招式，如果遇到鳩摩智這樣的內力高手，用小無相功使用外家功夫，就看不破了。

掃地僧則不然，他的眼睛好像X光，直接看穿各人的內力修為、武學脈絡，甚至癥結所在。

更重要更關鍵的一點是，武功雖是殺傷之道，但救人比殺人更難，要求內力更高(只看洪七公武功盡失後同等級的東邪和武功略高的周伯通都無辦法就知道了)，而掃地僧可以在受傷後催動內力將他們治好。

在一干眾人眼裡，掃地僧似乎不是功夫，而是邪乎。邪乎者，無非是強大到超出想象而已。

所以，掃地僧絕對是金庸筆下武功第一人，而且已經以道馭技，是道行與神通齊飛的深不可測了。

於是，除了傳說中開創少林的達摩祖師，創造獨孤九劍的獨孤求敗，傳下九陰真經的黃裳等人，什麼開宗立派的其他祖師爺，包括張三丰，可能都不是敵手了。

至於所謂越女劍阿青一人單挑三千越甲，是金庸最後完成的短篇，應該是想返璞歸真從古代傳奇中找故事新編，不在金庸的武俠小說體系內，可以不做參考了。

二、掃地僧原型究竟是誰？

索隱人物原型，是一件很有意思的事。特別是武俠這種虛構文學，不但要有相關知識考據，還得腦洞大開。

但我看過一些所謂考據文章，腦洞開的有點過，甚至還有陰謀論，或者逍遙派掌門人之類，都是過度解讀。

很贊同某位童鞋的觀點——一切超出原著的過度腦洞都是耍流氓。

那麼掃地僧究竟有沒有原型？有，當然有，必須有。

金庸寫天龍八部，本身就貫穿了佛家思想，故而書中人物基本都與佛有關。比如蕭峰可對應八部天龍中的“天眾”、段譽對應“龍眾”、慕容復對應“阿修羅”等等。這點已有成熟考證，我就不獻醜了。

掃地僧出自少林，又是書中刻意凸顯的“武學第一人”，他的原型怎麼可能不出自佛經人物？

他的道行和神通，被少林玄字輩視為菩薩，那麼他至少是得證佛法級別。

於是很簡單了，掃地僧原型其實是釋迦摩尼度化的繼道尊者，又名周利盤陀迦。

關於周利盤陀迦，佛經中有所介紹，事蹟很神奇，簡而言之有這麼幾點：

第一，初跟佛陀學佛時很笨，笨到什麼程度，話都說不清楚，阿彌陀佛都不會念，佛就教他念“掃帚”兩字，然而他還是念了掃字忘了帚字，唸了帚字忘了掃字，但內心卻掃塵除垢，修證佛法，就這麼證了阿羅漢果。

掃地僧剛出場，說話也是很不順溜，第一句話就是磕磕巴巴的：“施主問我躲在這裡……有……有多久了？”後面才慢慢好轉，這恰恰印證了周利盤陀迦的身份。

第二，周利盤陀迦剛追隨佛時，因為太笨不招待見。佛的弟子阿難、須菩提這些大弟子，已經很牛掰了，有看前五百生的神通，這些人都說周利盤陀迦跟佛五百生未結緣，所以無緣出家學佛(看來證羅漢果的還是有分別心，嫌人笨，有教無類都未做到)。佛就罵他們說，你們只知道他五百生，他五百生之前是一條狗，曾經無意中用尾巴甩了一坨大便(狗吃大便，大便就是它的口糧)供養過我，正因為不住相，所以有無量福德，怎麼不能出家？

於是傳他佛法，讓弟子們目瞪口呆。

再來看掃地僧，掃地僧在少林寺品階很低，書中交待“服事僧雖是少林寺僧人，但只剃度而不拜師，不傳武功、不修禪定”，不列輩份排行，只做打雜粗活。

而且，玄字輩“高僧”都不認識他。

這像不像周利盤陀迦的卑微出身？

第三，周利盤陀迦證阿羅漢果後，不但“辯才無盡，義持第一”，而且有了大神通，幫佛度過劫難。

有一次佛被魔王攻擊，曾用一座山壓過來，這時候是周利盤陀迦救佛，在後面用手一指，就把山推開了。(以上出自南懷瑾先生《金剛經說什麼》)

掃地僧在天龍八部裡充當了什麼角色？除了幫蕭遠山慕容博等人化解矛盾、濟世救人外，更重要的任務是維護少林代表的佛家地位——降魔衛道，同時保護少林典籍不外傳。

這恰恰是羅漢“永住世間，守護正法”的護法使命。

掃地僧使用的功夫，也沒有招式，基本上就是雙手合十、揮袖指手、單掌一拍，和周利盤陀迦無二。

金庸武俠的最高境界，不也就是“無招勝有招”的大道至簡嗎。

綜上，掃地僧只有兩種可能，一是金庸以周利盤陀迦為原型塑造了掃地僧這個人物，二是金庸原本就打算把掃地僧隱寫成周利盤陀迦羅漢轉世。

掃地僧作為神一樣的存在，在整個金庸先生小說中也是鮮逢敵手的，他武功高強，而且佛法精深，讓他達到了一個常人難以企及的高度，那為什麼將他定位成一名普通的掃地僧呢？我認為有幾種可能：

在《天龍八部》藏經閣的對話中，我們知道掃地僧被鳩摩智偷襲而安然無恙，而且，他一眼就知道這是逍遙派的小無相功，這可以看出他可能是逍遙派的一位高手，因為小無相功的功法是逍遙派的絕學，學會小無相功以後加之高深的內功就可以將少林寺七十二絕技依樣畫葫蘆而運使。所以，掃地僧可能有著異乎尋常的身份，因為某些原因藏身少林。

掃地僧的身上確實有著很多秘密等著我們去揭開，他的身份也是我們一直想知道的。他能知道小無相功，我們可以推測，他也許也是為了偷學少林武功而來，但他不同的是，也看藏經閣的經書，耳濡目染之間，竟然學會了高深的佛法，所以他絕頂皈依我佛，又不能告訴少林方丈，所以乾脆化作一名掃地僧。

掃地僧之所以能在少林幾十年而不被少林方丈等知曉，有可能他本就是少林的上代高僧，因痴迷於武學，雖達到了一定境界，也落得差點兒喪命的地步。死而復生以後，他就化身一名普通的掃地僧，在藏經閣精研佛法，心中再也沒有爭強好勝之念，因此達到了另一個難以企及的高度。

先將《天龍八部》中武力值做一下簡單排名再論其它。

第一階段：掃地僧，枯榮大師，二人除了年紀相仿之外，掃地僧與枯榮大師在寺廟中的地位差太遠，但是武力都屬於頂尖的。

第二階段：天山童姥、無崖子這兩人雖然沒有完全顯示戰鬥力，但是看他們的下屬及傳授的武學應該可以排這裡（放在第一階段都不為過吧）。

第三階段：蕭遠山、慕容博、喬峰，這幾人算是絕對的實力派了，年紀輕的喬幫主和父輩一起應該沒有壓力。

第四階段：少林幾大高僧、鳩摩智、慕容復、丁春秋、大理段氏幾個、段延慶等等，這一梯隊的能人輩出，在江湖上威望名聲也是響噹噹的自然不用多說。

第五階段：丐幫長老、及各門派首領等，這些人都是經典的綠葉。

機緣巧合一類：虛竹、段譽、遊坦之，這幾人不知道怎樣評價了，開始都是辣雞，突然就是頂尖，充值的。

說了這麼多可能是無稽之談，無所謂了，那我們還是說說為什麼掃地僧武功高強為何甘願做一個無名掃地僧吧，縱觀全書中這麼多人，各個層次的都有，每人都有自己的絕活，自己的事業。當大家都在追女朋友、爭江湖地位、搶武學秘籍、為國家爭光及全書最經典的故事情節就是多數人都在玩“爸爸去哪裡了”的時候，掃地僧除了掃地就是掃地。在這各種活動中，牽扯跨越幾十年了的陳年舊賬，讓無數的英雄豪傑改變命運，撕開那麼多大俠隱士面紗，甚至參與到國家動亂等等最終被一個名不見經傳，無人知曉的掃地僧最終化解了……WHY……。按照書中說的掃地僧此人從小到大就生在少林寺中，掃了大半個多世紀的地，其它就沒有說明了，這和當世的江湖情況及所有人都完全不在一個道上玩的生活方式被最後打破之前，都沒有人知道有這個人，甚至是寺廟中的人都忽視了這樣一個人，或許這就是掃地僧願意的，或許是寺廟中有勾心鬥角不想參與，又或許其它事情吧，反正就是這樣一個環境下保持六根的清淨、心無雜念、想法不能太藝術等等等，用那僅有的一些修禪之心學習佛法武學，勸解慕容博、蕭遠山、鳩摩智等等不良之輩，然後默默無聞做著最基本的清潔工作，沒想到幾十年上百年如一日這樣終於等到最後閃光的時刻，是金子哪裡都可以發光，被演繹的淋漓盡致，這樣的解釋我是最能安慰自己的，大家怎麼看呢？

你這個問題的因果錯了，不是掃地僧武功高強，甘願做一位掃地僧。而是因為他是掃地僧，經常打掃藏經閣，所以才有機會練就高強的武功。

練就高強的武功的先決條件是什麼？1、是要有足夠的修煉時間，沒有太多俗事的干擾。可以讓人心無旁騖的修煉，才有可能修成高深的武功。對於掃地僧來說，沒有俗事，沒有虛名，可以全身心的修煉，並且他掃地的過程就是修煉的過程，哪裡有比這更好的修行方式？並且佛家修行通常講究歷事練心，把自己放在很低的位置，比如得道高僧也會出去化緣，也就是乞討，為什麼要出去化緣，是他們的香火錢買不到吃食，還是他們自己種不出來？這就是他們歷事練心的過程，哪怕受人尊敬，也要把自己放在低位。2、修煉高深的武功要有悟性，有智慧。悟性和智慧從哪裡來？當然是從佛經中來，藏經閣有這麼多經書，這就是掃地僧開啟智慧的鑰匙。所以在小說中，掃地僧能讓蕭遠山和慕容博放下仇恨就是源於佛經中的智慧，讓他們經歷死亡，生死如果都能放下，還有什麼不能放下。3、有足夠的修煉方面的資料，典籍。藏經閣不僅有佛經，還有各種武功的典籍，這方便掃地僧選擇、修煉最合適自己的功法。當然絕大部分功法他都研究過，不然也不會知道任何化解蕭遠山和慕容博功法的弊端。

這些條件都滿足了，一個人默默修行了幾十年，想不成為高手都難。

掃地僧作為慕容博的小叔祖，比慕容復還要高三輩，他做掃地僧，完全是被逍遙子逼的。

一、慕容從雲

掃地僧本名叫慕容從雲。

昔年，江湖之上，出現了三個絕世高手，分別為：段思平、慕容龍城和逍遙子。

段思平創一陽指和六脈神劍，開創了大理國。

而逍遙子則醉心長生，在江湖上游走，誤闖天山縹緲峰靈鷲宮，在密室之中，發現了數百年前的武學，以絕高的悟性，悟出了凌波微步、北冥神功、小無相功、天山六陽掌等絕世武學，後再次闖入長春谷，得到了天長地久不老長春谷和不老泉，開創了逍遙派。

當年大燕覆滅，皇族隱世，融入中原江湖，搖身一變，成為中原武林世家，隱蔽自身身份，逐漸被中原武林所接受，然而，他們骨子裡卻一直有一種執念，那就是恢復大燕，而且作為祖訓，一代又一代傳了下來。

五代十國期間，慕容龍城作為慕容世家的傳人，有著驚才絕豔的天賦，迅速成長起來，很快，便成為天下間有數的絕頂高手，更是創造出了“斗轉星移”這樣的絕世武學，亂世之中，風頭很盛，追隨者甚多。慕容龍城，想起祖訓，便想要趁亂而起，恢復大燕。

然而，慕容龍城縱然天賦蓋世，武功無雙，卻天命不在他，趙匡胤先是追隨郭威，後又離開王城，前去追隨柴榮，地位逐漸上升，柴榮去世後不久，趙匡胤便取後周而代之，大宋開創。

大宋開創初年，趙匡胤便開始南征北戰，先後滅國，使得天下之國都戰戰兢兢，慕容龍城明白大勢不可逆，他縱然武功絕世，縱橫江湖，更無抗手，可是，大宋也在蒸蒸日上，君主英明，兵威正盛，他毫無機會。

不久，慕容龍城便抑鬱而終，不過，在他去世之前，還是留下遺言，讓慕容後人時刻記得再次恢復大燕，他更是為自己的小兒子取名為慕容從雲。

龍從雲，虎從風，慕容從雲這個名字，便代表著慕容龍城的志向和野望。

慕容從雲與其父親慕容龍城一樣，年少時，便表現出絕高的武功天賦，很多武學，幾乎一眼便會，在年輕時，便將斗轉星移練到了極高的成就。

不過，慕容從雲很少離開慕容世家，江湖上名聲不顯，當他走出來時，武功便已經十分高絕，江湖之上，只有少數人能夠與他齊名：天山童姥和逍遙子等人，只不過，天山童姥和逍遙子，卻要比他小上幾歲。

趙匡胤去世，趙匡胤的兒子卻沒有能夠繼承皇位，對此，雖然沒有什麼人質疑，可是，慕容從雲卻深深相信，事在人為，因此，在行走江湖時，便開始暗中散播趙光義得位不正的訊息，雖然，趙普已經公佈了“金匱之盟”，言明是兄終弟及，可是，皇家爭鬥，歷來是民間津津樂道之事，因此，縱然如此，雖然慕容從雲不斷散播訊息，這件事情充滿了波譎雲詭。

在後世中，更是有人寫了“燭影斧聲”的故事，而在一些評書之中，則將宋太宗趙光義得到皇位定義成了一樁陰謀。

慕容從雲深深明白，時局穩定，他想要做事，必須慢慢等待時機，既然已經播出了一顆種子，便等待著這一顆種子發芽，生根，結果，而他自己，則要與這件事情完全撇開關係，中原武林，乃至朝堂之上，聰明人太多，如果被人看出其中關聯，慕容世家多年之隱藏，必然將毀於一旦。

因此，慕容從雲又變成了一個純粹的江湖人，純粹得不能再純粹，他不關心大宋，也不關心大理國，不關心北漢，更不關心遼國，他只要做一個逍遙自在的江湖人。

為了壯大慕容家的力量，增強慕容世家的底蘊，慕容從雲遊走江湖時，結交豪傑，拓展慕容世家的生意，開拓慕容世家的勢力，就是慕容從雲時，慕容世家才有了“燕”字旗。而且，他為了增強慕容世家的力量，更是將主意打到了各門各派的頭上，開始盜取他們的武林秘籍，然後，又在慕容世家修建了藏書閣，專門存放那些武學秘籍。

一開始，還是一些普通秘籍，可是，後來他已經不再滿足，開始看上那些一度曾經名震天下的武功之上，比如：六脈神劍、降龍二十八掌、打狗棒法、七十二絕技、易筋經、以及逍遙派等等。

只不過，慕容從雲武功雖高，可是，少林派傳承久遠，丐幫幫主更不是泛泛之輩，大理國天龍寺也是臥虎藏龍，因此，他並沒有得到什麼，除了與丐幫幫主較量時，得到一些打狗棒法的殘招。

最後，他將目光放在了逍遙派身上。

二、慕容從雲見段清，見逍遙三老

逍遙派是一個十分神秘的門派，而且，普通江湖人根本不知道逍遙派的存在，他們根本接觸不到逍遙派，唯有那些頂尖門派的高層，或者真正的絕世高手，方才能夠接觸到逍遙派，而且，很多時候，只聞其聲，不見其人。

慕容從雲也一樣，他雖然知道逍遙派，卻也只是知道一些蛛絲馬跡罷了，只能透過蛛絲馬跡，去緩慢尋找。

在大理國時，他遇見了段清，此時的段清還是皇族子弟，並非出家，正是少年意氣時，曾在江湖上看過那少女一眼，便再也無法忘記，魂牽夢繞，這些年，他一直在找她。

她便是李秋水，而段清就是後來的枯榮大師。

得見大理國少年高手，慕容從雲便想著過上一兩招，段清比他小上幾歲，然而，出手之間，已經頗具大家風範，不過，十分可惜，慕容從雲沒有見到六脈神劍和一陽指，段清情根深種，整日裡只想著李秋水，惹得宗族長輩震怒，廢除了他一陽指的武功。

雖然武功被廢，段清還是展示了大理皇族的武學，慕容從雲一時間，也深深明白大理國皇族的武學底蘊，明白高手輩出，徹底斷了上大理國奪取武功秘籍的念頭，何況，段思平還在，那可是與慕容龍城齊名的存在。

不像逍遙子，早已不見了蹤影，世人多傳聞，逍遙子渴求長生，修煉出了問題，最終消失。

段清喜歡李秋水，江湖一見，便再也難以忘懷，然而，落花有意，流水無情，直到那天，在那個深谷之中，段清看見李秋水望向自己好友無崖子的眼神，充滿了渴望和愛意，頓時明白，也許，唯有無崖子那樣的人，才配得上李秋水的絕世芳華。

段清苦笑，無崖子和李秋水行走江湖，都沒有提到過自己的師門，他敗給無崖子，其實不冤，然而，他也明白，無崖子喜歡的人是天山童姥，李秋水與自己一樣，不過是落花有意，流水無情。

一瞬間，段清有挫敗感，卻也還抱有希望，他在等，等著李秋水放棄。

然而，當段清回到大理國，不久之後，卻等來了無崖子和李秋水大婚的訊息，這中間曲折過程，段清實在不太明白，不過，他知道，自己終究沒有希望了，此後，便直接到了天龍寺出家為僧，再也沒有見過這兩位老友。

多年以後，無崖子見到虛竹時，還問過虛竹，枯榮可曾來？當時，無崖子用的是“枯榮大師”，自然是因為，兩個人曾平輩論交，時隔多年，無崖子對還名為段清的枯榮大師之心思，也能明白幾分。

當然，這些都是後話。

慕容從雲與段清，也就是枯榮大師分別之後，獨自踏上了尋找逍遙派的旅程，他明白，像這樣的世外門派，多半隱藏在深山老林之中，人跡罕見之處，所以，當段清前腳剛走，慕容從雲便隨後而來。

他見到了逍遙派的三位，也看到了李秋水。

慕容從雲發誓，他從未見過如此好看之人，他終於明白了段清為何會對李秋水情根深種，一般而言，任何人都抵擋不住李秋水的魅力，只是，他不明白，無崖子為何會喜歡天山童姥，卻不喜歡李秋水。

或許，這就是一見鍾情？

不過，慕容從雲有更重要的事情做，因此，便只能將這一份愛意隱藏在心底。見到了無崖子三人，慕容從雲卻再也沒有想要得到逍遙派武學的心思，他一直認為自己是孤獨的，可是，見到無崖子三人，他卻忽然間發現，原來，有人可以追上自己的腳步，特別是無崖子，驚才絕豔，天縱之才，雖然比自己小几歲，但是，未來可期。

因此，慕容從雲雖然見到了未來的逍遙三老，心中卻只有一種遇到同行者的感覺，江湖之上，雖然也不乏年輕高手，可是，與他們相比，則是相差太遠，高處不勝寒，高手也寂寞啊，更孤獨啊。

幾人之間，只是切磋了數天的武功，相互交流了一下，不過，慕容從雲並沒有展示自己的絕學“斗轉星移”，即便如此，也是讓未來的逍遙三老十分佩服。

三、遇逍遙子，被迫入少林

慕容從雲離開逍遙派後，覺得，生平有兩個勢力，不能輕易招惹，一個是逍遙派，另外一個便是大理國，大理國皇族所傳之絕學，不弱於任何人，甚至應該強於“斗轉星移”。

周遊了整個江湖之後，慕容從雲回到了慕容世家，專心於武功，見到了逍遙三老，他明白，自己以前太孤傲了，正所謂天外有天，山外有山，人外有人，或許，在他不知道的地方，一些隱世大派或許就有絕世高手的存在。

慕容世家，早已隱入武林，世人並不太注意，江湖人的身份，是一個很好的掩飾。

高粱河之戰時，慕容從雲想要出手，可是卻遇到了一個絕世高手，逍遙派消失已久的逍遙子，無奈之下，慕容從雲只得退回慕容世家，他就不信了，逍遙子縱然武功絕世，才情無雙，難道還真的能長生不成？

等到孽淵之盟時，慕容從雲想要再次出手，結果，又碰見了逍遙子，又一次被逍遙子逼退，自己引以為傲的武功，逍遙子站著不動，慕容從雲都無法將逍遙子奈何。

又一些日子過去，西夏崛起，犯大宋之邊境，慕容從雲還想出手，結果，又遇到了逍遙子。慕容從雲都崩潰了，自己想做點事，怎麼就這麼難呢？這一次，他不走了，就坐在逍遙子的對面，開啟了自動噴的模式，不停地說，說得逍遙子都頭疼了。

從祖訓說到理想，從理想說到夢想，從夢想說到自己的志向，自己已經老大不小了，想要實現自己的志向，有什麼錯呢？這老頭總是在關鍵時刻出來阻止自己，若不是逍遙子總是出來，慕容從雲有絕對的把握，造成一場大亂，慕容世家便可以漁翁得利。

“你有你的志向，可，蒼生何辜啊？”逍遙子只問了一句。

然後，逍遙子一招制住慕容從雲，帶走了慕容從雲，卻並沒有走江湖，而是走紅塵，讓慕容從雲可以低下頭，看看那人間。

他們整整走了一年，最後，逍遙子又將慕容從雲丟到了少林派的藏經閣之中，藏經閣很少人來此處，只有一個掃地僧，看著逍遙子將慕容從雲丟進來，沒有多說什麼，只是禁錮了慕容從雲的修為，開始每天讓慕容從雲看書。

又數年，慕容從雲終於明白逍遙子和掃地僧的思維，他起初也知道，可並沒有想通，他有著自己的野望，然而，此時此刻，他卻是徹底想通了，身上的禁錮自動消失，而且，他的武功卻突飛猛進了。

遠在深山之中的逍遙子，忽然睜開了雙眼，看向少林派藏經閣，面帶微笑，直接向藏經閣而來。掃地僧微微一愣，來到慕容從雲的身邊，將自己手中的掃帚給了慕容從雲，隨後，逍遙子和掃地僧兩個人踏空而去，消失不見。

慕容從雲的武功已經今非昔比，能夠感應到，逍遙子和那掃地僧應該是徹底消失了，走了，離開了。

從此以後，慕容從雲便留在了藏經閣之中，成為了下一代的掃地僧，也就是蕭遠山和慕容博他們後來見到的掃地僧。

掃地僧是慕容博的小叔祖，正是因為有這樣一層關係在，所以，縱然慕容博做下了很大的錯事，害了蕭遠山和喬峰父子，也間接傷害了許多人，可是，慕容博畢竟是慕容世家的後人，因此，在最終的處理方式上，掃地僧選擇了息事寧人，將蕭遠山和慕容博全都留在了少林派藏經閣之中。

當然，慕容博是罪魁禍首，蕭遠山卻也得到這樣一個結局，不過，總算還活著。

這一層關係，世人便猜不到了，除非逍遙子和上一代掃地僧重新歸來。

青衣客最後想說

雖然只是猜想，我始終認為，掃地僧和慕容博之間是有關係的，否則，慕容博本就該受到更重的處罰，蕭遠山又有什麼錯呢？畢竟，掃地僧也沒有說蕭遠山的其他錯，可是，兩個人受到的處罰是一樣的，都困在了藏經閣。

僧人不是就應該不計較名利嗎，所以做什麼對於他們來說沒有差別，又何必計較做什麼，在哪裡都可以修行，做什麼都是修行，做什麼不重要，重要的是做什麼都自在。反過來說，他不掃地他幹啥啊？他武功已經最高強，沒什麼對手了，也就沒什麼追求了。況且除了練功也就掃過地了，想想還是掃地吧！

少林寺本就是佛門聖地，清淨之地，而藏經閣更是一處隱密性極強的地方，非本門弟子不得入內，掃地僧能在藏經閣默默無聞掃地數十年，這是隱世，也是隱士。

自古以來有很多隱士，像掃地僧這樣的，武功高強的，在那個時代都是一代宗師，他們所追求的境界已是常人不可及的，所以與其去江湖中爭名逐利，還不如擇一處安靜之地，遵循本心，追求更高的境界。