我能說自己是堅定的唯物主義者嗎！

所以我覺得不會鬧鬼！

關於鬧鬼一說，很多人肯定會認為真實存在，並且會說自己遇到過，但是這可能僅僅是某種現象的巧合出現，又恰恰被你遇見，沒有給出合理科學的解釋，很多人就拿著神鬼論來解釋說明！

總而言之，我不覺得北京故宮有鬼，皇城根下總有人民談天說地，主觀臆測，這也正常，要不然怎麼叫紫禁城，皇宮！！

首先，我要解釋一下，科學和(道教 佛教）所謂的迷信只是發現世界的方式而已。我是有神論者，畢竟經歷過，沒看到不代表不存在。我相信華人還是半信半疑的多吧？有的人說話很矛盾，相信有鬼卻不相信有神，不怕報應，利己主義者。故宮冤死的人很多，怨氣，戾氣很重，但其代表的國家，有國運龍氣護之，人也很多，有陽氣，地氣，陰氣則衰。今人以中南海為國家代表，紫禁城實則與普通民宅沒太大區別。鬧鬼也是平常之事，不想說太多，噴子也別噴我，故宮鬧鬼很平常。不必拘泥於故宮這個地方。

故宮的我沒見過不能亂講，但是我自己，新時代青年，受過教育讀過書，對於這種鬼神之說是相信的，因為我自己親身經歷過，回想起來也是不寒而慄。也許別人聽我講了依然很多人選擇不信，但是怎麼說呢，信與不信都是每個人的自由，有不同看法什麼的，也正常，畢竟不是人人都有機會親身經歷，然後去證實些什麼！

故宮博物院的那點事都知道了，科學的解釋是在特定的環境下（打雷或雷電天氣），故宮的城牆的功能有了攝影和記錄功能，又在特定的環境下（如打雷或雷電天氣）又被播放了出來，屬於正常現象！

當然我是無神論者，我相信有些科學解釋不了的事是存在的，但從不迷信，我們只要記住，鬼魂也是人變的，他活著也不見得怎麼回事，死了又能怎麼樣？這時候我想起了著名的女詞人李清照的詞，人要生當人傑，死亦鬼雄！共勉之！

有人說是閃電弄的，如果是真的那我們相機錄音機早就淘汰了還要什麼攝像頭直接照這個原理弄出來既可以錄影又錄聲音。所以那些是安撫百姓用的。那些是真的鬼只不過不讓你們知道

故宮鬧鬼一事並非可信，以前看過幾個回答說工作人員每次開門，或者進入比較封閉的院子都會吆喝一聲，典型的是我進來了！或者打個招呼打擾了！？但在真實紀錄片中，他們吆喝一聲是因為晚上沒人，園中時常有小動物，例如黃鼠狼，貓，吆喝是為了給它們提個醒，工作人員還開玩笑，說這些貓是古代宮廷貓的後代。

會，這是1992年雷雨天氣故宮的宮女鬼影靈異事件，許多遊客拍攝到了宮女鬼影。不僅如此。還有珍妃井據說，你在白天朝井裡看時，只是石頭和雜草。但到了12點向後，陰氣大增這時候你朝井裡看時，井裡全是水，水上會有一個珍妃的影子，現在珍妃井已關閉。這是2001年的珍妃井圖片。

那麼為何會鬧鬼呢，原來故宮的冤魂很重，增有明清24位皇帝住此。當時的鴉片戰爭，故宮己死100多人，所以，故宮一般5點關門，以後還是少去圖片

《如懿傳》的高貴妃被活活嚇死了。害死阿箬以後，她被如懿和海蘭搞出來的鬼火給嚇出病來，以為是阿箬的冤魂來索命。

等一下，奶兇奶兇的高貴妃怎麼這麼容易變成小可愛了？會被幾個小鬼火嚇壞不說，還念念不忘冤魂會索命，這只是編劇的腦洞在作祟嗎？

還是真實的紫禁城，其實披著一層你不知道的黑暗面紗？就由這篇文章開始揭秘吧！

不過提醒一下，如果你是網際網路重度使用者，可能無法在這篇得到啥92年宮女事件的詳細報告。我們要為你揭露的，是比歷代筆記小說以及相關回憶錄所揭露的更深邃、更可怕的另一個黑暗世界。

明代血腥的帝王及鬧鬼的紫禁城

明代的歷史，從朱元璋成為第一個推翻異族統治的漢人英雄開始，有著波瀾壯闊的開篇，鄭和下西洋的輝煌長卷也在此展現。但中間亦點綴著朱元璋屠戮功臣、朱棣追殺建文帝並殺盡反對黨的血腥味。

紫禁城，就作為這壯麗和殘酷交替上演的舞臺，用它的土地吸吮鮮血，以他的樓閣放出鬼魂。

朱元璋去世，朱棣以“靖難”的名義攻入京城，建文帝生死不明。之後登基為明成祖的朱棣詔令天下，宣佈建文帝的罪狀，其中一條內容是：

” 太祖不豫，不報各王，一日而殮，七日即葬。將鬼見愁、硫磺、雄黃調水遍灑滿殿，使穢氣觸忤梓宮。及至發引，仗劍在後，謂人曰：「我仗此劍，不畏強鬼」。”

簡單說就是朱元璋去世後，建文帝在不通知其他王爺奔喪的情況下，七天內匆匆將祖父下葬，這在歷朝都是不合禮制的，一般而言要做滿四十九天的法事。

在這七天，建文帝還用鬼見愁、硫磺、雄黃之類的藥物，灑在朱元璋的停靈之處。這些藥物的功用是什麼呢？是驅邪的。

鬼見愁學名為鬼箭錦雞兒，是一味中藥，具有活血通絡、消腫止痛、祛風除溼的醫療作用，當然也因為他的特殊名字，被拿來祛邪。

建文帝這麼做的理由是啥？在後來的詭異行為表達的很清楚，朱元璋出殯時，他拿劍跟在棺木後面，宣佈：“我仗此劍，不畏強鬼。”

在自己親孫子眼裡，偉大的明太祖朱元璋，竟然已經是活脫脫的厲鬼了。

如果朱元璋變厲鬼的理由是兒孫的不孝，那明成祖朱棣就是活生生的“厲鬼“製造者。在他反叛執政後，他不止一次夢到那些被他殺死的厲鬼，向他索命：

比如北平布政使張昺。初起靖難之兵時，被朱棣設計誘殺了，全族被滅。自此之後，張昺的厲鬼“被髮為厲”，日日到朱棣夢裡糾纏。被嚇得睡不好的朱棣乾脆以暴制暴，命人將張昺的屍身挖出來，焚灰棄之。

此外還有忠臣景清，在朱棣入京城時想動手暗殺，卻被搜出衣服內的刀劍。朱棣見他不屈，剝下他的皮，掛在長安門上。當晚景清的冤魂拿著劍就來逼朱棣了：“是夕精爽疊見，上夢(景)清仗劍逼”。

此後朱棣夜夜夢到景星帶血對他破口大罵，早上醒來發現自己的睡衣上面竟然有血跡：“夢（景）清以血唾罵。寤，視所夢之衣，血星燦燦”

後來，朱棣早朝經過長安門的時候，那塊被掛起來的人皮竟然掉到皇帝身上。被嚇壞的朱棣，變得更加瘋狂，直接下令對景清的故鄉進行屠城，屠成了廢墟：“又籍其鄉，轉相攀染，謂之‘瓜蔓抄’，村裡為墟。”

明初幾個皇帝的大開殺戒，導致後代的紫禁城帝王瘋狂見鬼。北韓使者就第一手記錄了嘉靖皇帝家見鬼的實況：

“（嘉靖帝）眼見鬼狀。道士教以糯屑作人形，列立於幽暗之處，又設釜於其旁而煎油。於是道士引皇帝循諸幽暗而行曰：‘於此有鬼。’輒以人形納諸煎油中，因得病癒雲。”（《李朝實錄》）

嘉靖皇帝得了瘋病，說自己看到鬼。宮中只好請來道士，用糯米粉做成人偶，旁邊設有油鍋，在皇帝號稱見鬼的地方，把糯米人偶丟進油鍋裡炸，皇帝才痊癒。

（林正英電影《靈幻先生》的油炸鬼）

清宮內四處遊蕩的鬼魂

相較於明代皇帝被屢屢記錄見鬼，清代的皇帝卻幾乎沒有這種記載。

最大的理由是他們不住紫禁城裡了。清代皇帝人生大部分時間都住圓明園內，只把紫禁城當成舉辦典禮的地方：“蓋視大內為舉行典禮之所，事畢即行，無所留戀也”

但是皇帝不住，數量龐大的宮女太監還是要住的，他們的教育程度不高，對鬼神的信仰特別虔誠，因此紫禁城內的鬧鬼傳聞，都由他們嘴中傳出。

根據末代皇帝溥儀的回憶錄，最早和他講鬼故事的，都是宮裡的太監：“我和別的孩子一樣，小時候很愛聽故事…張謙和以及許多其他太監講的故事，都是鬼怪故事。”

根據溥儀回憶太監所講的故事，紫禁城裡鬧鬼的地方有：

“永和宮後面的一個夾道，是鬼掐脖子的地方；景和門外的一口井，住著一群女鬼，幸虧景和門上有塊鐵板鎮住了，否則天天得出來；三海中間的金鰲玉蝀橋，每三年必有一個行人被橋下的鬼拉下去。”

（故宮永和宮）

（故宮景和門）

這些故事聽的小皇帝溥儀是終日疑神疑鬼，怕天黑，怕屋裡沒人。

當然，膽小的不止是小皇帝，即使是下手毫不留情的慈禧太后，也怕鬼。怕到躲到頤和園去。

根據她晚年的伺候宮女榮兒回憶："只要一過農曆七月初十以後，慈禧就吩咐手下，這段日子丟失的東西不必再找了，可能過幾天就會自己出現了。"

因為，這段時間內到處有鬼（傳說中農曆七月整月是鬼月），鬼看見喜愛的東西，興許借去玩幾天，過幾天就會還回來。如果人類找急了，鬼把東西給毀了，或是生氣把東西扔到其他鬼地方，陽間的人何必在這時候去招惹鬼呢？

這種寬宏大量的態度，慈禧很少對人展現，歸根究底，榮兒說了一句：“老太后怕鬼。”既然怕鬼，也只好對拿她東西的舉動“既往不咎”了。

紫禁城哪來這麼多冤魂？

故宮鬼魂是什麼樣子？根據親眼見鬼的太監老張福的回憶，有一晚他在長廊上休息，看到遠處有人在吸菸。因為走廊規定不準吸菸，他大喊：“站住，不要腦袋啦！”

這時候有巡夜的被他的喊聲引來，問：“剛才您跟誰嚷來著？我們從那邊走來，那裡沒人啊。”但在問答的過程中，老張福還是分明看見巡夜的人號稱看不見的吸菸者。（《宮女回憶錄》）

之後老張福被嚇病，然而我們卻注意到，即使是清代親眼撞鬼的記錄，一般人也說不出鬼的外貌，是男是女等細節。

但民間卻會聲會影的說：故宮裡遊蕩的都是女鬼，尤其是宮女的鬼魂。這是咋回事？

（網上流傳的故宮鬧鬼宮女圖，應是偽造。）

如果根據一般的民間信仰，冤死者會化為厲鬼的說法，其實清代的故宮，遊蕩的應該很少有清代的宮女鬼魂。

因為紫禁城明載的大規模殺害宮女的時代，只有明朝的“壬寅宮變”，以楊金英為首的宮女因為暗殺嘉靖皇帝，皆被凌遲處死，遭到牽連者有近百人。

反而是在清代，設有宮女二十五歲可以放出宮，自由嫁人的條例，因此老死在宮中的宮女不多。

再者清代的宮規，宮女太監可以打，但是不能任意殺害，打死宮女的話，即使是妃子也會受到懲罰（如乾隆的惇妃，就因為杖斃宮女遭到降級處分）；另外清代還有規定，宮女太監要是在宮中自殺的話，不論成功與否都會連累宮外的家人受到重罰。所以，穿著清裝的宮女冤魂肯定掐指可數。

（清代宮女照，《宮女談往錄》的配圖）

那麼冤死的男鬼呢？明代宮廷因為政治鬥爭，對功臣、大臣都有株連十族的大型懲罰。但清代很少發生這種事情。嘉慶帝曾經在神武門裡被平民陳德暗殺過，但倖免的他在處理罪首的方式，也只是處死陳德和他的兩個兒子，沒有大規模的牽連處死。

只是，到底是發生了什麼事，搞的清代的紫禁城，每位居民都活的鬼影憧憧，還搞的皇帝老出去住園子呢？

原因可能是清宮自古以來的迷信。說到迷信，滿族自古信仰薩滿教，在薩滿信仰裡，萬物都有鬼靈，都需要祭拜，再加上滿清入關以後吸收了漢人的神祇，也學漢人的祭祀習慣，於是宮內“終年不斷地祭神拜佛、薩滿跳神等等活動，弄得終日疑神疑鬼。”（《我的前半生》）

（常常出現在宮中的薩滿教儀式者：薩滿太太。薩滿教的服飾沒有固定風格，但以華麗的顏色和誇張的配飾知名。）

整年都在舉辦這些活動，紫禁城被搞的像個神神道道的祭壇，終年香菸繚繞，也難怪生活在其中的人會精神過敏，成天覺得有鬼。

宮廷每年的打鬼儀式

當然，清代的宮廷內還匯聚天下的能人異士，不可能對鬼魂一點辦法都沒有，否則一堆鬼魂就可以對付大清，早就亡了。

根據歷史記錄，清宮每年過年都會大張旗鼓舉辦祛邪儀式。舊曆以臘月（農曆十二月）開始舉辦送舊活動，在臘月廿九日或廿七、八等日，會舉辦跳布札。跳布札是滿語，直接翻譯成漢語就是“打鬼”的意思。

聽起來很威猛有沒有？舉辦“打鬼”的地點在中正殿前的小金殿，中正殿位於建福宮花園南面，緊臨乾隆皇帝在宮內的居所養心殿。以它為中心，自南向北分佈著雨花閣、梵宗樓、寶華殿等十座藏傳佛教殿堂，構成了紫禁城內唯一的全部由佛堂組成的建築區，在清宮檔案中總稱為“中正殿”。

（中正殿一區俯瞰圖　文明/攝）

小金殿是用黃色毛毯架好的圓形帳篷（黃氈圓帳房也）。舉辦儀式當日先準備好貢品，等皇帝蒞臨現場，由喇嘛一百八十四人，手拿五色紙旗，開始唸經。又扮成二十八宿神及十二生肖，圍捕一隻也是喇嘛扮演的鹿，抓住以後分之，意思是“得祿”。

至於打鬼，是在中正殿一旁立好草人，等誦經儀式結束後，把草人帶到神武門送出去，就算完成打鬼儀式了。

看文字敘述太難？沒關係，類似的儀式在雍和宮也有舉辦，就是老北京人津津樂道的打鬼。傳統每年農曆的正月底，雍和宮內人頭攢動，都會爭睹這一“打鬼”的場面。

（手持樂器和各種法器的喇嘛）

喇嘛扮演的牛面神，一般和鹿面神一起出現。舞者頭戴牛首和鹿首面具，分別身著藍、黃二色繡花緞袍。寓意他們是地獄主的侍從，為驅除一切魔障和人世間的煩惱而盡興狂舞。

當然，這場打鬼儀式能否讓所有人心安，也許沒有答案。因為故宮的鬼故事還是一直被流傳下去，成為不少戲劇的題材。

這裡還有一個小故事可以說。1923年11月，紫禁城建福宮大火，燒燬了大量寶貴的清宮文物，後來溥儀決定在上面蓋網球場。整地基的時候，從地底挖出兩，三個幾尺高的穿金屬盔甲的俑。據說就是為了陷害某人，在俑上寫好生辰八字，埋在地底讓喇嘛唸經，可置人於死地。

溥儀的堂弟溥佳曾經在現場看過那個俑，那時候就聯想到巫蠱、詛咒這樣的事情。但是溥儀不怎麼介意，等網球場完成以後，照樣在上面運動。（《晚清宮廷生活見聞》）

再恐怖的鬼魂，再厲害的儀式，最後都逃不過時代的洪流。

記得好多年前，有一則新聞，說到故宮裡邊的珍妃井，每次打雷下雨的時候，會有遊客看到珍妃井對面的牆上，恍惚人影飄過。

後來又有揭秘式解釋，那些恍惚看到人影的遊客，都知曉珍妃之死，而完全沒有感覺的遊客，根本不瞭解這段故事。

也不多時，這則頗吸人眼球的訊息，淹沒於網路之上，它沒有確定答案，也沒有明顯證據，哪怕傳上一段影片來證真或者證偽，可惜，最後貌似不了了之。

沒人再關注它的後續和真實性，再去故宮，也未必會特意看一眼那個珍妃井，其實那口井非常不起眼，就算從旁邊經過，也不會引人注意。

所謂鬼魂，只不過是活著的人，對死者的一種緬懷和思念，既然肉身不在，就幻化成另外一種形式存在，這樣多少的緬懷、哀思、憑弔才有所寄託，不會空曠寥落。

人，對於未知事物充滿了恐懼，包括對生前諸種的無法割捨，對死後無知無覺地不甘不滿，才一廂情願地想象出鬼這種東西。

不同的民族，不同的文化，都會對鬼魂有所描述，他們對鬼的理解和定義也大同小異，但是這並不代表鬼魂真的存在，反而是反射著人類的共性，對未知事物的恐懼和對亡者的緬思。

容易產生鬼魂傳說的地方，必定是有故事的地方，比如故宮。

皇家貴族的生活，是普通百姓無法窺視無法參與，帝王后妃的故事，神奇神秘又充滿了戲劇性，更是茶餘飯後的談資。

那些話本傳奇，書肆茶樓中的評書詞話，在才子佳人之中，也會談論帝王將相、賢后奸妃的故事，更增加了人們的好奇。

薄命紅顏，永遠會令人扼腕；宮鬥輸家，自然引人同情；還有什麼地方，比故宮裡四角四方的天空下，困住的絕色紅顏更多？

每一代人王帝主，總少不了三宮六院，自然也少不了香消玉殞的豔魄芳魂，傳說故事附會而生，不脛而走。

所以，故宮的殿宇再崔巍深廣，樓臺再曲徑通幽，那些木質重門再沉重森然，曾經居住其中的女子也統統是紅塵過客，廣廈千間，居不過三尺之榻，一旦身同塵朽，便空餘芳名，除卻一把枯骨，哪裡會有什麼不滅生魂？