凡遇，合也。時不合，必待合而後行。我認為這句話的意思是，機遇是需要時機的，時間未到，一定得等到時間準備都充足了，才能有效果。然而這種等待準備的過程真的很難，所以比翼之鳥、比目之魚才會在等待中消亡。
我本來想著用高中的知識質變數變來解釋，但又覺得沒有新意。
再後來一想，把它解釋成為成功很好，世間的成功真的難，成功需要際遇，等待才能成功，成功後才會覺得等待值得。就像時勢造英雄一樣，現代華人口眾多，居住在城樓裡，人員密集，華人民非常勤勞，所以馬雲的電商服務做得下去，他的努力與等待在成功後方顯值得；諸葛亮能借得東風，因為他的推算，也因為東風的及時；程門立雪的故事也在於等待，在於文人對知識的渴求，現在我們早就不用知道程頤在大雪飄飛的門前想了什麼，但是我們知道他對知識的需要，他成功了，成為一名理學家。
現在覺得，這樣的解釋真是功利，什麼是成功呢？
今天看餘秋雨的《文化苦旅•西湖篇》，就想來曲解回答一下。“社會汙濁中也會隱伏著人性的大合理，而這種大合理的實現方式又常常怪異到正常的人們所難以容忍。反之，社會歷史的大光亮又常常犧牲人本體的許多重要命題為代價。單向完美的理想狀態，多是夢境。人類難以掙脫的一大悲哀，便在這裡。”我覺得這段話解釋了後文“故比翼之鳥死乎木，比目之魚死乎海”，可即使這樣，我們就不會追求了嘛？不會，我們還會追求，我們一直追求，這是我們生命意識的出現，就像王小波的“我要愛，要生活，把眼前的一世當做一百世一樣，我思故我在，我要對自己負起責任。”
這樣的回答，又曲解，但就是這樣回答，我才感覺到好。
#文化領域# #文化雜談#
凡遇，合也。時不合，必待合而後行。我認為這句話的意思是，機遇是需要時機的，時間未到，一定得等到時間準備都充足了，才能有效果。然而這種等待準備的過程真的很難，所以比翼之鳥、比目之魚才會在等待中消亡。
我本來想著用高中的知識質變數變來解釋，但又覺得沒有新意。
再後來一想，把它解釋成為成功很好，世間的成功真的難，成功需要際遇，等待才能成功，成功後才會覺得等待值得。就像時勢造英雄一樣，現代華人口眾多，居住在城樓裡，人員密集，華人民非常勤勞，所以馬雲的電商服務做得下去，他的努力與等待在成功後方顯值得；諸葛亮能借得東風，因為他的推算，也因為東風的及時；程門立雪的故事也在於等待，在於文人對知識的渴求，現在我們早就不用知道程頤在大雪飄飛的門前想了什麼，但是我們知道他對知識的需要，他成功了，成為一名理學家。
現在覺得，這樣的解釋真是功利，什麼是成功呢？
今天看餘秋雨的《文化苦旅•西湖篇》，就想來曲解回答一下。“社會汙濁中也會隱伏著人性的大合理，而這種大合理的實現方式又常常怪異到正常的人們所難以容忍。反之，社會歷史的大光亮又常常犧牲人本體的許多重要命題為代價。單向完美的理想狀態，多是夢境。人類難以掙脫的一大悲哀，便在這裡。”我覺得這段話解釋了後文“故比翼之鳥死乎木，比目之魚死乎海”，可即使這樣，我們就不會追求了嘛？不會，我們還會追求，我們一直追求，這是我們生命意識的出現，就像王小波的“我要愛，要生活，把眼前的一世當做一百世一樣，我思故我在，我要對自己負起責任。”
這樣的回答，又曲解，但就是這樣回答，我才感覺到好。
#文化領域# #文化雜談#