提及紅木傢俱，肯定要追溯它的歷史，才能真正意義上了解它；紅木傢俱從明清兩代開始，便是傳統傢俱藝術發展的黃金時代。

從明清兩代流傳至今，紅木傢俱也改變了不少，明清時代的紅木傢俱分為明式傢俱與清式傢俱，明式傢俱主要以黃花梨木為主，其次為紫檀、櫸木和楠木；而清式傢俱主要以紫檀木為主，其次為黃花梨木、酸枝木等。

清代傢俱在科學性方面稍遜於明式，但在裝飾性方面卻高於明式，從而形成獨特的清式風格；傢俱作為一種器物，不僅僅是單純的日用品和陳設品，它除了滿足人們的起居生活外，還具有豐富的文化內涵。

自唐五代進入垂足式高型傢俱以來，經宋元時期的高度發展，為明式傢俱的形成奠定了基礎，加上明初手工藝的繁榮，海外貿易的發展，為明式傢俱的形成提供了技術力量和物質條件，使傢俱藝術發展到了成熟時期。

明清宮廷傢俱的形成和發展，得益於社會經濟的發展，是在民間傢俱技藝空前發達的基礎上發展起來的，它來自民間，又高於民間，由於工匠技藝精湛，用材精良，所以宮廷傢俱代表了中國傳統傢俱的最高水平，也是明清傢俱的精華。這便是紅木傢俱歷史就具有的獨特魅力。自從有了傢俱，它就和人們朝夕相處，在人們生活中必不可少，成為社會物質文化生活的一部分。

紅木傢俱流傳至今已發展為具有高度科學性、藝術性及實用性的優秀生活用具，不僅為華人所珍視，而且在世界傢俱體系中也獨樹一幟，享有盛名，被譽為東方藝術的一顆明珠；它不僅體現了一個國家和民族經濟、文化的發展，並在一定程度上反映著一個國家、民族的歷史特點和文化傳統。

紅木傢俱是明清以來對優質名貴硬木傢俱的統稱!

紅木傢俱的起源於鄭和第二次下西洋時發現當地的名貴硬木，密度高重量大，最先開始於是變採購了一些，最初的用途是用於壓船艙。但回國後明朝的宮廷工匠發現這種木材便用於傢俱的製作上，製作的傢俱只也允許宮廷顯貴才有資格使用，隨著歷史的演變紅木傢俱也從宮廷慢慢走向民間，近而成為中國傳統文化的重要表現。

由此可見，鄭和只是把這種木材引進，但卻是透過咱們自己的手藝製作而成傢俱，這是具有中國自己特色的傢俱手藝。如果沒有古代匠人的加工製作，精雕細琢。這僅僅就是一堆木頭而已。因此不能說紅木傢俱是鄭和帶回來的。

紅木傢俱的巔峰時期就是代表是明式傢俱，他能傳承長達數百年的光景而不衰，並且經過清朝傢俱的繁雜演變後迴歸，最終獲得厚實公認的巔峰地位，在整個世界的傢俱史上具有極為重要的卓越地位，主要在於其豐富的文化內涵與文化底蘊。

鄭和下西洋有很多傳言，有說是朱棣派鄭和去尋找流亡海外的建文帝，有說是宣揚國威，也有說是貿易……

歷史真假如何，由史學家們去考證。鄭和回航用香料、象牙、硬木等各種名貴百寶這個說法在一定程度上是成立的，因為它基本上都是從中國四海由東向西穿越印度洋，過馬六甲、波斯灣、紅海、馬拉加西等海峽一直到非洲的好望角，沿途經過的都是世界上生長名貴硬木的主要國家。

所以鄭和從這些國家裝載紅木壓倉回國一說，是可以得到肯定的。但是紅木不等於紅木傢俱，兩者之間相行天遠。

我們都知道，我們國家是一個改變過起居方式的民族。由垂足坐主導的高型結案傢俱在兩宋才正式確立，由明清硬木傢俱走向最高峰。

中國明清硬木傢俱之所以有如此矚目成就，勝在材、型、藝。

我們國家的傳統文化骨子裡就有一種對天然材質的崇拜，硬木的稀有和純粹是中國傳統器物文化的重要審美標準，這一點決定了黃花梨、紫檀等硬木傢俱的高貴性。

中國明代經濟繁榮、儒釋道傳統文化空前統一，手工業得到解放，文人墨客寄情山水，親自參與傢俱的設計製作。

明式傢俱，簡練素雅，黃花梨傢俱是其經典代表。

清式傢俱，厚重奢華，滿清宮廷紫檀傢俱是其精華。

清中期以後，黃花梨、紫檀等等日益稀缺，老紅木交趾黃檀走上歷史舞臺，成為紅木傢俱最重要的使用材料，至此中國傳統紅木老三樣傢俱正式確立。

從以上分析我們可以得出，紅木是紅木傢俱文化中的最重要一環，但不是唯一一環。

中國傳統硬木傢俱的藝術價值還體現在精湛的榫卯工藝上，這是中國傢俱文化的唯一且排他性，是世界其它任何國家都不具有的。

所以綜合起來講，鄭和下西洋運回紅木，一定程度上我們是可以肯定的；但是說紅木傢俱工藝是他帶回來的，答案自然不攻自破。