唐人做詩時，並沒特別要求格律之嚴苛，格律只是明清人總結唐人做詩的習慣，弄出的規矩，結果把詩給搞死了，從此以後做詩猶如大腳女人，穿小腳鞋，一路艱辛。

王力先生《詩詞格律》中指出：凡不受近體格律束縛的，都是古體詩。相關論述截圖佐證如下。

平仄的“替對粘韻”基本規則，是格律詩創作審美的統一標準，是格律詩正格平仄理論依據，格律詩與古體詩的分水嶺和試金石。崔顥的《黃鶴樓》是否格律詩，不是《滄浪詩話》的隻言片語所能蓋棺定論的。格律詩創作審美實踐，才是檢驗真知的唯一標準。理論依據何在？且看下文分解。

馬蹄韻“兩平兩仄交替”和啟功先生《詩文聲律論稿》“平仄竿”，是格律詩“替對粘韻”基本規則的理論基礎。草民已有一系列圖文詳解，恕我本文不再贅述！

“前寬後嚴，仄寬平嚴”，是詩界認可的寬格變格潛規則。“一三五”變格，只有在規避孤平、三平尾、三仄尾條件下，才能順利透過詩詞網站工具檢驗。古人詩作，必須以古韻作平仄押韻標準。按古韻標準標示平仄，具體分析如下：

《黃鶴樓》

崔顥（唐代）

昔人已乘黃鶴去，

仄平仄平平仄平

此地空餘黃鶴樓。

仄仄平平平仄平

黃鶴一去不復返，

平仄仄仄仄仄仄

白雲千載空悠悠。

仄平平仄平平平

晴川歷歷漢陽樹，

平平仄仄平平仄

芳草萋萋鸚鵡洲。

平仄平平平仄平

日暮鄉關何處是？

仄仄平平平仄仄

煙波江上使人愁。

平平平仄仄平平

第一句為平起式，雙數位置當“平仄平”交替，卻“平平仄”失替！

第二句仄起入韻式，第五字當仄卻平，導致“後孤仄”，雖可“仄寬”，但有“後嚴”的限制，因而提示“可平可仄，建議用仄”，可見不支援“後孤仄”變格！

第三句仄起式，雙數位置當“仄平仄”交替，卻“仄仄仄”失替；只有開頭一字平聲，其餘連仄，導致“三仄尾”之嫌！

第四句平入韻式，第五字當仄卻平，導致“三

平尾”之嫌！

第五句是平起式正格。

第六句第五字當仄卻平，導致“後孤仄”，不在詩界支援的寬格之例。

第七句符合寬格變格規則。

第八句是平起入韻式寬格變格。

綜上所述，全詩八句，只有一句正格，兩句寬格，五句非律格。非律格佔比八分之五，即62.5%！

以上是出律失替之處。

第一、二句雙數位置第四、六字上下平仄當相反，卻相同而導致失對之嫌！

第二、三句雙數位置第四字上下平仄當相同，卻相反而導致失粘之嫌！

第三、四句雙數位置第四字平仄當相反，卻相同而導致失對之嫌！

因此，全詩存在三處失對 一處失粘！

全詩韻字都在平水韻“十一尤”平聲韻部，無出韻之嫌。

《黃鶴樓》平水韻檢測結果截圖佐證如下，供探討交流。

如果失替、失對、失粘的詩都算格律詩，那麼，格律詩“替對粘韻”基本規則就被推翻了四分之三，即被否定了75%！崔顥的《黃鶴樓》若以《滄浪詩話》隻言片語蓋棺定論為格律詩典範之作，人人效仿，長此以往，格律詩“替對粘韻”基本規則將不復存在，杜甫的《登高》不再是七律之最。一切將以《滄浪詩話》的隻言片語蓋棺定論，《滄浪詩話》作者成了真理的化身，“一句頂一萬句”，格律詩傳統文化藝術瑰寶的傳承和發揚堪憂！

氣勢恢宏，意境深遠，追古思今，溶天地人於一體，言有盡而意無窮。如此大氣磅礴的千古佳作，被推為壓卷之作無可厚非。

嚴格的說，崔顥的《黃鶴樓》是半首七律，與崔顥鬥詩的李白《登金陵鳳凰臺》是“失粘”的七律，和後來的格律詩相比確實有瑕疵。

後人為什麼說這兩首是七律呢？原因是當時的七律還沒有完全定型，下面從這兩首詩談起，說一說為什麼《黃鶴樓》這首出律的詩，被稱為七律第一?

一、黃鶴樓 崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

下半首是七律，上半首第一句第二句都不是律句，平仄都不符合七律要求，第二聯不對仗。這樣的寫法後來是不能稱之為七律的。

二、登金陵鳳凰臺 李白

鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

李白的這首比崔顥嚴格多了，唯一的問題是第二三句和第四五句失粘。這種叫做折腰體，勉強算得上七律。

三、為什麼被認為是七律?

黃鶴樓被嚴羽評價：唐人七律第一。這裡不說第一的問題。首先看一下，他為什麼說《黃鶴樓》是七律。

從嚴羽文章裡可以看出，他對於近體（律詩）的界定並不嚴格。

1.八句不對仗歸為律詩：

有律詩徹首尾不對者（盛唐諸公有此體，如孟浩然詩：“掛席東南望，青山水國遙。軸轤爭利涉，來往接風潮。問我今何適？天台訪石橋。坐看霞色晚，疑是石城標。”又“水國無邊際”之篇，又太白“牛渚西江夜”之篇，皆文從字順，音韻鏗鏘，八句皆無對偶）

2.折腰體

有絕句折腰者，有八句折腰者

折腰就是指的失粘。

3.神馬是古律和今律?

嚴羽的《滄浪詩話》有這麼一句：

有古律（陳子昂及盛唐諸公多此體），有今律，有頷聯，有頸聯，有發端，有落句（結句也）……

陳子昂多是五言律詩，大部分嚴格合律，但也有失粘的折腰體：

古壁仙人畫，丹青尚有文。獨舞紛如雪，孤飛曖似雲。 自矜彩色重，寧憶故池群。江海聯翩翼，長鳴誰復聞。 二三句失粘，但其他都符合格律要求。類似於李白的《登金陵鳳凰臺》

陳子昂還有不少五言八句的古風：

蘭若生春夏，芊蔚何青青！ 幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。 遲遲白日晚，嫋嫋秋風生。 歲華盡搖落，芳意竟何成！ 三平調，這是標準的古風

從上面嚴羽的論述看，嚴羽對於律詩是頗費筆墨的，他談到的不對仗、折腰等律詩在今天都不算是嚴格的律詩。而且他還有一個古律今律的分類。這些帶有古風特點的律詩是不是他所說的古律?

四、為什麼被認為唐人七律第一?

這句話是嚴羽說的，然後廣為流傳。看一下嚴羽在其《滄浪詩話 》中的原話：

唐人七言律詩，當以崔灝黃鶴樓為第一。唐人好詩，多是征戍遷謫行旅離別之作，往往能感動激發人意……唐人與本朝人詩未論工拙，直是氣象不同。唐人命題言語亦自不同，雜古人之集而觀之，不必見詩，望其題引而知其為唐人今人矣。

嚴羽口中的好詩要能感動激發人意 ，還應有盛唐之氣象，崔顥的這首詩都具備。因此被他認為第一，是有他自己的道理的。

結語

說起七言律詩來，好多人還是認為杜甫的詩為唐朝第一，無論是《秋興八首》還是《登高》等詩都被後人推崇，您以為呢?

另，不可以崔顥的《黃鶴樓》而成為出律的理由，學詩自然還是要學杜甫。

2018-3-21

我認為不應因循守舊，現代人寫七言五言的，如能寫對仗壓韻，有內容有意境，而不是刻意的拼湊或詞繰堆砌，應鼓勵！畢竟現在年輕人誰爰詩寫詩？傳承應適當革新！

《黃鶴樓》一詩的作者是崔顥，他於唐玄宗開元年間考中進士，最大的官曾經當到太僕寺丞。這首詩是他登上黃鶴樓後乘興而作，其文筆流暢、一氣呵成，堪稱是句句珠璣、氣象萬千、妙筆迭出、無一俗字。據說李白登上黃鶴樓後見到此詩，不得不擲筆歎服，留下一句：眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。故而為歷代文人所推崇，堪稱唐詩第一。

首先需要說明的是此詩並不是律詩。律詩的平仄有極其嚴格的要求。本詩為平起，樓，悠，洲，愁這四個各聯的尾字均押十一尤。

首聯：昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。中的第6字鶴應平；第12字黃應仄；

頷聯：黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。中的第4字去應平；

頸聯：晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。中的第5字漢應平；第12字鸚應仄；

尾聯：日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。本聯合律。

其次，此詩雖不是律詩，但是嚴羽把它歸到七律，有以下兩個原因：

1. 唐朝正值律詩定型之際，因此很多人認為有可能律詩的最終格式還沒有最終確定。因此，對於當時個別出律的詩，有人提出可以歸為律詩一類。（當然，後世再出律，就不能算律詩了。)受此影響，《滄浪詩話》把《黃鶴樓》歸為律詩。

2. 嚴羽本人雖然是宋朝人，但他“為詩宗盛唐”。他格外推崇的就是盛唐的近體詩—律詩。因此，嚴羽在《滄浪詩話》中沒有把唐詩七言第一的《黃鶴樓》歸為古體詩，當然有他偏愛律詩的想法在裡面。

但是我本人反對這種說法。我的依據如下：

1. 首先關於此詩寫作的時間，在芮挺章《國秀集》中推斷即其作期的下限不超過（不晚於）天寶三載（公元744年），《河嶽英靈集》卷中稱:“顥年少為詩,名陷輕薄,晚節忽變常體,風骨凜然。”因此也不可能早於723年（崔顥中進士，當時他年僅20歲）。從五律及七律的互相關係以及杜審言，李嶠等人生活年代及歷史記載推算，七律的定型時間大約在中宗景龍年（707年到710年）完成。因此本詩可以肯定寫於律詩定型之後。崔顥在寫此詩的時候他很清楚律詩的規定，所以可以肯定他寫的不是律詩，而是古體詩。

2.其次古體詩在唐朝也十分盛行。古體詩也稱為古詩，有歌、行、吟之分，古體詩與格律詩（或者叫近體詩)的區別在於，古體詩只注意用韻，對於平仄和對仗都沒有要求。比如杜甫的《石壕吏》、李白的《蜀道難》、白居易的《長恨歌》、高適的《燕歌行》、陳子昂的《登幽州臺》等，都是古體詩。因此可以說在當時，古體詩也是十分流行的詩歌題材，崔顥的這首《黃鶴樓》用古體詩來寫，也是很正常的。

《滄浪詩話》為何首推崔顥的《黃鶴樓》為唐詩七言律詩第一，這首詩到底好在哪？這要從嚴羽的詩論說起，嚴羽在滄浪詩話中說：詩以言志，詩是抽象說理所無法表達的。就是在字面上留有餘地，在文字之外暗含有深意，才是上等的。盛唐的那些詩人更加看重詩的意趣，如羚羊掛角，無跡可尋。所以他們的詩透徹玲瓏，只可意會不可言傳，彷彿是空中音、水中月、鏡中像。詩歌作品透過語言、思想、意念、情趣等各方面要素，融合成為一個整體，水乳交融、暗藏妙意、詩盡而意存。這是嚴羽所論述的好詩的必要條件。

因此從這一點出發，崔顥的這首《黃鶴樓》雖然出律，但是其空靈妙曼、水乳交融的妙意是其它律詩所無法企及的。故而為其所推崇。

而杜甫的登高雖然是七律第一，但是從詩的意境空靈來品鑑，當然比不上李白的《登金陵鳳凰臺》，更不用說崔顥的《黃鶴樓》了。所以也就難怪嚴羽在《滄浪詩話》中把《黃鶴樓》拿過來當做七律第一了。

作為武漢人，表示，從沒去過黃鶴樓！但是我去過龜山古琴臺，歸元寺，東湖，光谷戶部巷，漢口江灘。歡樂谷。。。唯獨沒去過黃鶴樓！

崔顥的“黃鶴樓”並非格律詩，“滄浪詩話”卻把它評為唐七律之首，有何根據？

“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一”，這句話是南宋的嚴羽在《滄浪詩話》裡講的。清代的文學家查慎行在《初白庵詩評》中作了闡釋，說“此詩為後來七律之袓，取其氣局開展”。不光是李白一人敬服，崔灝的這首《黃鶴樓》歷來好評如潮、倍受推崇，自然有其道理，不能割裂歷史現實來看問題。

（一）到底有沒有出聲律？我們先引錄一下原詩。 昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。 黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

爭議最大的有兩處，首句和次句第六字都是鶴（仄），以及頷聯：黃鶴一去不復返（平仄仄仄仄仄仄），白雲千載空悠悠（仄平平仄平平平）。很多詩友對一三五不論二四六分明非常在意，但對於律詩的拗救之法關注較少。近體詩聲律是可以拗救的，只要拗救正確，仍然算是合律。拗救即可本句救，也可以對句救。次句中的黃字救首句的鶴，四句的千字救三句的去，五句的漢屬於半拗，可救可不救，六句的鸚字對句也作了拗救。

因此，這首律詩的格律詩沒有問題的。簡言之，此詩前四句用散調變格，後四句律歸工穩。

（二）黃鶴樓詩好在哪裡？

《黃鶴樓》之所以名垂千古，成為七言律詩壓軸之所，主要在於此詩的藝術成就。

一是意幽神遠。歲月不再，危樓高佇，仙去樓空，悠悠千年，唯有天際白雲，閱盡滄桑興替。

二是情景交融。詩中有畫，仙人騎鶴，孤拔高樓，白雲，晴川樹，芳草洲，落日黃昏，煙江小舟，都是美景，而空悠，歷歷，萋萋，煙波，人愁，又直入情感，無不滲透著人去樓空、歲月如流的嘆惋之情。

三是氣勢恢宏。詩人從仙人乘鶴的傳說中聯想，首先彰顯黃鶴樓孤拔臨江，崔巍縹緲之勢。頸聯神思FIT、遊目騁懷，無限風光在晴川。結句是晚景描繪，自然融進薄暮低吟、感時悲老、懷古思想的漂泊愁思。

抱庸淺見，一家之言，問候詩友。