首先龍肯定是很歷害的，西遊裡之所以弱其實是裝的，因為他們都只是為玉帝當差打工的所以用不著拼命，不然何以解釋猴子大鬧天宮這麼容易而取經路上連二三流的妖怪都很難搞定，因為妖怪們都是個體戶為自己打工怎能不拼命？況且林子大了什麼鳥都有，這同樣適用於龍但這只是本小說而已並不足以有力的證明什麼，不可以點蓋面斷章取義認為這是龍的特性

相信看過西遊記的朋友都會有個疑問，為什麼在西遊記中那些龍王身份地位都如此低下，一個不小心就要在剮龍臺上走一回，而玉帝更是動不動就要吃龍肝鳳髓呢？

其實這是由於西遊記的作者吳承恩的個人觀念和龍的種類不同這是兩個方面所造成的

在成唐看來，其實龍可以分為六類，每一類的身份地位也都不盡相同：

（第一類）祖龍：祖龍是龍族共尊的先祖，也是龍族當中身份地位最高的龍，當然祖龍一詞現在一般特指秦始皇嬴政！

（第二類）真龍：真龍也就是龍生的龍，其血統純正、天生如此，是龍族的嫡系部分，真龍一詞在中國古代也特指皇帝！

（三）異種龍：異種龍特指那些長相怪異，天賦奇特的原生龍！論起出生比祖龍差不了多少，例如：虺、蟠螭、蒼龍（青龍）、蟠龍、魚龍（非彼魚龍）、角龍、應龍……我們可以吧他看成龍族中的長老！

（四）龍子龍孫：龍子龍孫這個就很好理解，畢竟像龍生九子等等，要知道龍性本淫龍子龍孫不在少數，所以因為血緣關係身份地位也不盡相同，就想中國古代的皇家子弟一樣，身份地位也各有高低！

（五）業龍：業龍我們理解為透過自己潛心苦修最終成就業果的龍，中國自古便有不少蛇化蟒，蟒話虺，虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，龍五百年為角龍，千年為應龍之類的傳說，關於業龍我們可以理解為古代的反賊，只有克服千難險阻才能最終坐上皇帝的寶座，化為真龍！

（六）假龍：假龍一般分為兩種，一是某種生物因為吃了仙丹仙草或者另一條龍的龍珠這才化龍，而是因為功德，功勞，福緣等原因被天庭封為龍！但是這一類龍的身份地位卻非常的低！

所以說西遊記中龍的地位之所以如此低賤，除了是因為電視劇的刻意貶低之外最大的原因還是那些龍全部都是假龍！

確實如此，東海龍王任孫悟這強搶豪奪，態度謙恭口稱上仙，西海龍王因為兒子小白龍燒了殿上明珠，就大義滅親，還有一些出鏡率很低的龍王也很窩囊，比如烏雞國的井龍王，當時豬八戒看到他家徒四壁，窮得啥都沒了。碧波潭的萬聖龍王也很可憐，子孫全滅。涇河龍王更可憐，為了跟算卦的賭一口氣，最後連命都搭上了。

龍本來是很高貴的動物，日本學者中野美代子說：“就其形態而言，其角似鹿、頭似駝、眼似鬼、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛，這種九似說強調了它作為複合型動物的特徵。此外，值得注意的是其生態。‘欲小則化如蠶蠋，欲大則藏於天下，欲上則凌於雲氣，欲下則入於深泉，變化無日，上下無時。’這是見於公元前七世紀左右《管子》卷十四《水地》中的一段描述，短短几句話就道破了龍的神通力，無可挑剔。”

那麼，為什麼《西遊記》中的龍王們這麼苦逼呢？跟尊貴的龍，彷彿很不相搭？

這是因為，龍與龍王是兩個概念，龍王是與地域連在一起的，很多地方認為，一個小池塘裡面也住著龍王，他們管轄範圍很小，並不尊貴，工作性質與土地爺很相似。

但，也正因為龍王們的地位低下，他們又有一種奇怪的反彈。可能因為龍的身份本是尊貴，如今落得如此，所以內心裡，其實一直有種壓抑的驕傲。

比如小白龍，取經團成員一直當他透明，孫悟空有次帶著調戲的口氣拿他打諢，在朱紫國讓他撒點馬尿糊弄國王，小白龍忽然“跳將起來，口吐人言，厲聲高叫”道：“師兄，你豈不知？我本是西海飛龍，因為犯了天條，觀音菩薩救了我，將我鋸了角，退了鱗，變作馬，馱師父往西天取經，將功折罪。我若過水撒尿，水中游魚食了成龍；過山撒尿，山中草木得味，變作靈芝，仙童採去長壽。我怎肯在此塵俗之處輕拋卻也？”

我覺得是佛教的影響，佛教為了融入中國，將佛教中的異獸與中國神獸聯絡到了一起，佛經中說，迦樓羅以納迦為食，一天可吃一納迦王和五百條小納迦。迦樓羅被翻譯成金翅鳥，或金翅大鵬，（是獅駝嶺的老三），所以變成了“金翅鳥以龍為食”，如果《西遊記》和佛教故事有唯一真實來源，就是納迦成為了我們傳說的龍，迦樓羅變成了金翅大鵬，而龍則成了金翅大鵬的食物，甚至於在西遊記中神也吃龍，這樣龍如何能不懦弱怕事呢？

龍在宋前根本就沒有龍王，龍就是一種異獸甚至遠古圖騰，龍也分很多種，很多出土的龍都有翅膀，再這之後才固化了。宋朝才正式冊封了龍王，分別為青、赤、黃、白、黑龍，各朝也都祭拜冊封龍王，民間也變成了凡是有水的地方，無論江河湖海，都有龍王駐守。龍王能生風雨，興雷電，職司一方水旱豐歉。

中國的龍文化據考古有8000年曆史，先秦以前龍並不是水生動物，“雲從龍，風從虎”，受佛教影響，龍開始變成水生動物。在宋以前多稱龍神，直至宋徽宗封五龍為王，龍王信仰才開始流行，可以說，現在的四海龍王，五帝龍王是由朝廷封的本土龍神來的。

印度的龍實際是一種眼睛蛇。