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一個意志堅定的人,內在自己十分強大,在與肉體意識的較量中,始終佔據著主動權,並時刻控制著前意識。

很明顯，您沒有真正領會《大學》「親民，止於至善」的含義。

「親民」是一種對內的普度眾生，是《中庸》說的「寬柔以教、不報無道」，所以，不能用「較量、控制」的方法。

我自己是有體會的，特別是與前意識的溝通，我們不能來硬的，來硬的必敗。

要好好體會「親民、止於至善；寬柔以教、不報無道」的真正含義。

孔子儒學真正了不起的地方在於，他把人看作是一個多種意識生命的集合體，所以，具有對內大乘、對內普渡眾生的含義。

可以的

前提是意志力足夠強大，對某一件事物的追求可以抵禦一切誘惑，比如很多香港經典警匪片，警察臥底為了贏取信任而被迫吸毒，但最後還是憑著自己作為一個警察的意志力成功戒毒並抓捕罪犯

勿忘初心

心之所向，無所不及

人的行動受到兩個方向的控制，靈和魂。講講三魂七魄體系吧，人有七情六慾，形成了三魂七魄。

六慾是六識的分類方法，是按從外界接觸的器官不同劃分為耳鼻眼口身意，而這六慾又可以按體內感受不同劃分為三種。從上往下是靈慾，情慾，性慾。有個簡單的說法就是真，善，美；即真理，善行，美好。分別形成了天魂，生魂，地魂。人三魂齊備，動物沒有天魂，植物只有生魂。所以，動物沒有追求真理的心思，植物沒有對性的追求。人的慾望相當程度決定行動。

再說七魄，七魄對應著七情，喜怒憂思悲恐驚，又分別納入人的三脈七輪的七輪中，七輪就是人的七個腺體，從上到下依次是下丘腦，松果體，扁桃體，甲狀腺，胸腺，胰腺，睪丸。即瑜伽裡的頂輪，眉心輪，喉輪，胸輪，太陽輪，臍輪，根輪。內分泌的異常會讓人情志異常，性格塑造由此而來。

所以我們明白，三魂決定人當下的慾望和行動，七魄決定人的性格和行為習慣，慾望為魂，七情為靈，是謂靈魂。而這靈魂也是由心神所主宰，人要是想真正意義上改變自己的行動需要改變心，而心是一身之主，是不受任何事物所控制的，只能透過不斷地自主地去引導開化還原心體的本源！按照王陽明的心學所述，心之本體是無所不知無所不能的，按照西方的教育education的說法，不過就是心把本來的善引匯出來。所以，人最大的問題就是修心，不是去鍛鍊啥意志力！

而如何才能修心，如何才能成功呢？修心要一點點去養，去做良知告訴你該做的事情，去感受心的本來意思，光明自己的心！而要成功，就要用心，要立志！這裡的立志不是用腦子立志，想一想誰都會。我們要用心，西方的吸引力法則和潛意識都是指的心。

什麼是用心了，用心就必須動情！腦是靈即資訊的記憶體，而心是情的記憶體。人會記住對一個人的感情而記住一個人，這也是快速記憶法透過設定情景記憶的秘訣，心要比腦子好用。這就是說動情的立志才是用了心的，才是有力量的。最好的例子，電視劇裡，父母被殺後孩子咬牙切齒立下的復仇志向必然會實現，生活裡貧民學生翻牆上網發現父親蜷縮在學校圍牆下必定知道發奮圖強！當有一天，有一件事情一個人走進了你的心，你用了心去立志許願，我相信精誠所至 金石為開，你的願望一定會實現的，不需要神馬意志力，你自然就會做到你自己都無法想象的地步！

意是想法，志是目標，力就是效果即結果。其實目標即管理，我們不會很容易服從自己的習慣，但是我們迫切目標往往能超越自己的習性更不用說習慣了。開卷有益，錯誤能引匯出正確的。有一心理學規律，意志只能控制人的行為，如果控制自己思想或情感你會得強迫觀念症。讀這些書還是學學心理學基本規律，其實心理學就是專門解答這些成功學問題。