我以前在手機店裡上班去分店看幾天，就碰到一個和尚帶著個小和尚，說他是哪裡什麼寺廟的下山來普度5個人，然後進來一個充話費的就忽悠，連著忽悠了3個人都給他錢了。過了幾天在總店又碰到這兩個和尚了還想來忽悠我，又說什麼普度5個人。我覺得所謂迷信是見仁見智的，有些人相信那它就是一種信仰一種真理，有些人不相信那它就是狗屁是謊言。有些真有這個本事是應該是可以相信的就怕碰到騙子勞民傷財啊。

迷信的東西很多。但命理不是迷信，而是有科學依據的。倒是不信命理的人，都是沒有接觸過真實的命理，且對其認知都是課本得來的。不信的人認為信命理是一種迷信，但其實不信才是迷信。偏見源於無知而已

有信，有迷，迷信，信是相信是信仰，對善良，對誠信，對忠誠，對和諧的信仰！迷是漠湖，看不清，找不到，迷盲是湖塗！迷信是對事物不分曲直，以超出事實的幻覺，聽覺，視覺的痴迷，為迷信！！

生活在農村，窮鄉僻壤，總有許多稀奇古怪的事情無法解釋。不是迷信，而是深信。

堂哥出門三年沒有回家，總說很忙。大媽去求神仙婆，我們這兒叫“碼子”，火星爺下凡，周圍環境驟然改變，所有人不由自主跪了下去。碼子說，“知道了，他故意不回家，怕花錢，太不孝了，馬上讓他回家”。一星期後，堂哥回家，三個指頭被機器切斷，工傷休養回家。一家人大眼瞪小眼。這是我親眼目睹。

一個本村人外地車禍死亡，抬回家埋葬。三天後，一個本村女子忽然跑到他家，坐到大桌子上，痛哭流涕，說不想死，一家人趕緊燒紙，讓他安心離開，女子訴說，欠誰的錢，誰借他的錢，借條在哪裡，沒有借條的誰作證。然後讓借錢的人過來，借錢的人來了，有點不想承認，女子大聲說出借錢的時間，地點，他為啥借錢。欠賬的人目瞪口呆，寫下字據，承認還錢。最後，女子說，事辦完了，有人催他走，一家人都哭，他也哭。然後，女子倒地不說話了，乎乎大睡。醒了問她，一問三不知。

一個男人夜班回家，迷路，跑到附近的汙水坑裡，有人不停往他身上扔泥，他就崛起屁股，把頭低下去，雞叫了，一群人走了，他也突然靈醒，一身臭泥，自己走回家中。

無法解釋，自己親眼目睹了，知道是迷信，但是無法解釋。

九十年代初，中國許多地方掀起了氣功熱，氣功大師們各顯神通，忽悠人們參與他們的免費的講座，灌輸氣功能治療疑難雜症的思想，更有甚者，97年某個氣功大師說他用氣功發力幫助消防員滅了大興安嶺的火災，能夠看透一個人的前世今生，宣揚氣功具有特異功能，著名學者司馬南站出來批判這是偽科學的糟粕 ，奉勸人們不要相信，盲從，還是擋不住熱衷於氣功的人們。試想一下，既然氣功如此神奇，無所不能，那麼科學家醫生們該失業了，這個世界是氣功大師的天下，人人只有會氣功就行。我認為這就是盲目的崇拜主意，是迷信思想。

義大利天文學家布魯諾大膽追隨科學先軀哥白尼的日心說思想，把人類對天體多認識提高到新的水平。他認為宇宙是無限的，太陽周圍還有無數個類似恆星的天體，太陽只是一個恆星系統的中心，地球是移動的天體。這引起羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨，他們想方設法把逃亡的布魯諾騙回了義大利,1600年2月17日被燒死在羅馬的鮮花廣場。人們永遠懷念為真理獻身的布魯諾，1889年，人們在他殉難的鮮花廣場豎起了他多銅像。

迷信的不正確的思想一開始往往披著誘人的光環，人人趨之若鶩，奉若神明。隨著時間的推移，真相漸漸浮出水面，令人悔不該當初，恍然大悟，哦，原來如此！而正確的客觀的思想和真理一開始往往不為人們接受，批判它，排斥它。是迷信還是真理需要人們去判斷，毛主席說過:時間和檢驗是檢驗真理的唯一標準。我們需要大智慧，需要一雙慧眼去判斷事物是迷信還是真理，借一句經典的歌詞結束全文:借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看的清清楚楚明明白白真真切切。

第一個肯定是沒有道理的。任何人都可以做夢並把夢境講出來，這時候自己可以當真，但是讓別人聽就不合適了，這因為夢永遠是大概且講不清楚的，它叫夢裡依稀是不？一個夢而已，是不能拿出來當根據的，只能叫日有所見，夜有所夢不是？

第二個待定有根有據的堪輿，就不能歸納於迷信。我曾把它處置於玄學的一部分，玄學包羅永珍，主要涉及到人體學，氣象學，農學，風水學，軍事學的陣形部分及中醫學的望聞切問部分，然後是推理學的大資料預測部分 …... 門類繁雜，它的掌控必須建立在人已知的範疇內，有諸多根據的堪輿系統，才是真正的命理學。

歸置於氣象堪輿的著名例子。如赤壁之戰前的借東風與草船借箭。為什麼能提前預言這些未定的肯定結果呢？這個我也可以的，鄉下老農也是可以的，看天上星辰，只消憑一句"日枷風，月枷雨” 的農諺，就足夠呼風喚雨了，但關鍵是，你要仔細看明白了。

如果不夠，想要玄之又玄，那麼再舉一個術語:"五鬼搬運術″，究竟是什麼樣的呢？它無非藉助了自然界中有關金木水火土的位置，在於風水學中的排列不合理，從而造成他人健康的不利。你門後有條寬廣的河，就是水鬼的位置，屋前有棵樹，就是木鬼的位置，院子加一座假山就是土鬼的位置了，最後火鬼是燥物，金鬼則隱於財產之間。如果你相信常在河邊走，哪能不溼鞋的道理，沿河加些欄杆就是了。又或者你經常莫名其妙的抑鬱，就把屋前的樹移了，因為人壽生養的位置是吸納陽氣。萬物生長靠太陽，人在樹下時常受木鬼壓制，見或不見太陽怎麼行呢？

就部分人的命理八字來講，那些中醫大師瞧病患時又會根據什麼呢？就骨相頭相而言，臉相手相是必須的。能從望聞問切中預知疾病，當然也能夠相命了。

斷人之命，在《扁鵲見蔡桓公》中，達到了登封造極。扁鵲斷定蔡桓公會死，而蔡桓公從一開始的一臉不屑到最後的無可救藥只是第一步推理而己。第二步是斷己之命。扁鵲之所以逃之夭夭，在於早先的堪輿推斷，自己的性命一定會受蔡桓公之死所累，那麼逃就是正確的選擇了！......

由於通篇有限，不再累贅。如果大家覺得有趣，可以關注 。

迷信？什麼是迷信？跳大神，街頭算命的是，玄學也是一門科學，要不然醫院裡有些治不了的病怎麼一燒紙就好了呢，按照不靠譜的人算得褂做事才叫迷信，如果真有道行有本事的人給你算才真的準，就比如你遇到一個庸醫給你看病，你信他，結果越來越糟，難道你就說醫學也不靠譜了，從此以後你也覺得醫學也是迷信？在我身上發生的一些事使我堅信命運的安排，真是逃也逃不掉

至於迷信的說法是半信半疑的，不可全信，但不可不信。有些迷信是科學都無法解釋清楚的，寧可信其無，不可信其有。

迷信也是一種中國幾千年傳統文化的宗教，佛教，基督教的一種信仰。迷信也是一種人們稱為幻覺的靈魂，後輩人對前輩們的一種悼念，懷念和寄託哀思。

和尚唸經，有口無心，也是一種迷信。現在的人死了，請道士做道長，唸佛經，後輩人對去世的人燒香，跪拜，磕頭，悲傷，流淚，也是一種悼念性的迷信，幾千年來傳統文化繼承不變的迷信。

每年7月15日的鬼節，清明節，後輩人對前輩們燒香，蠟燭，錢紙，獻貢品(水果，肉，雞等)，祭祀也是一種傳統文化不可改變的迷信。

修房造屋看風水，人死安葬請陰陽道士看地，擺羅盤，算卦等也是一種幾千年傳統文化宗教信仰永遠不變的迷信。

小時侯我在家，肚子經常痛，媽媽幫我立筷子，用雞蛋喊魂，房子周圍撒米，有時靈驗，肚子一下子不痛了，這也是一種不可思議的迷信。

新房入居放鞭炮，過年放花炮，鞭炮，落地火炮等也是一種喜慶日子的迷信。總之，華人有著幾千年來傳統文化思想，民族風格，宗教，佛教，基督教信仰的迷信還是應該相信的。

我們現在的人，把醫療安神篇說成是迷信，太可悲了。我記得家鄉那些道士，他們都是有一些醫術的，在他們給人看病時往往又跳又唱，之後將藥放入燒有紙錢的碗裡給病人喝下，鄉下嘛，大部份的人都窮，家裡養的雞卻捨不得殺來吃。但為了給病人補身體，跳神的都以要求殺雞祭拜神靈為藉口殺一兩隻雞吃。還囑咐雞隻有病人才能吃。

我們中華民族，是充滿智慧的偉大民族。早在上古時期，我們的先人伏羲，就發明了八卦，一張八卦圖，把世上萬物的規律，演義的淋瀝盡至。我是兩三年前，在央視四套節目地百家講壇中，聽過臺灣教曾士強對八卦的演講，沒聽全，只是一個籠統的概念。世上萬物，天體的執行，人的生死，殖物的生長，以及一切，都有其一定的規律。八卦，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦。看似簡單，其中奧妙無窮，包羅永珍。但歸根結底，還是運用事物的發展規律，來透視過去，預知未來。打一個比方，人們都在重複著某一種事情，都能從中找到規律。農民種地，看到莊稼的長勢，仔粒的飽滿度，大小，就可以預知一年下來的產量。工人知道每小時的工作量，就會預知道一天的工作效率。同此一理，人生的過去未來，也是用過去的生生夕夕，用同日同時生的人，一生的生活習性，來對比出來的。這是正確的運用八卦，也是科學的透視過去，預知未來。而我們現在遇到的江湖術士，大多都冠以神靈的頭銜，披上了神論的外衣。誘導人們往迷信的路上奔，人只要是迷信，整體就被洗腦了。看過信法輪功的，成天的愚愚道道，不知何以為人。迷信還是害人的。