“家國情懷”是一個人對自己國家和人民所表現出來的深情大愛,是對國家富強、人民幸福所展現出來的理想追求,是對自己國家的一種高度認同感和歸屬感、責任感和使命感。

家國情懷，與其說是心靈感觸，毋寧說是生命自覺和家教傳承。無論是《禮記》裡修身齊家治國平天下的人文理想，還是《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的大任擔當，亦或是陸游“家祭無忘告乃翁”的忠誠執著，家國情懷從來都不只是攝人心魄的文學書寫，更近乎你我內心之中的精神歸屬。那種與國家民族休慼與共的壯懷，那種以百姓之心為心、以天下為己任的使命感，就來自那個叫做“家”的人生開始的地方。

《孟子》有言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”家是國的基礎，國是家的延伸，在華人的精神譜系裡，國家與家庭、社會與個人，都是密不可分的整體。“國家好，民族好，大家才會好”，“小家”同“大國”同聲相應、同氣相求、同命相依。正因為感念個人前途與國家命運的同頻共振，所以我們主動融家庭情感與愛國情感為一體，從孝親敬老、興家樂業的義務走向濟世救民、匡扶天下的擔當。家國情懷宛若川流不息的江河，流淌著民族的精神道統，滋潤著每個人的精神家園。

所謂的“家國情懷”，其概念是多層次的：第一，家國情懷起源於士大夫的人文信仰和人文精神，是古代知識分子階級優越性的自我標榜，具有狹隘性。第二，家國情懷在形成過程中，與儒家思想的三綱五常、宗族倫理、個體意識是密不可分的，是經歷了戰爭失敗、骨肉分離、國破家亡之後傷痛思維的沉澱。第三，家國情懷是近代特殊社會歷史的思想產物，士大夫的人文精神不斷下移，是士大夫精神在整個民族遭受苦難之後精神的重構，千錘百煉，浴火重生。近代的“家國情懷”帶有很強的積極、正面意義。第四，家國情懷具有時代性，隨著時間的推移，這種超越民族、意識形態的優秀文化傳統在社會建設、國家統一、展現民族凝聚力方面都開始發揮作用。那麼，我們當前所說的家國情懷就應該是作為個體的人在中國傳統文化影響下，對價值共同體持有的一種高度認同，並促使認知共同體朝著積極、正面、良性的方向發展的一種思想和理念。

“家國情懷”,是一個人對自己國家和人民所表現出來的深情大愛,是對國家富強、人民幸福所展現出來的理想追求,是對自己國家一種高度認同感和歸屬感、責任感和使命感。

家國情懷是中國優秀傳統文化之一,是主體對共同體的一種認同,並促使其發展的思想和理念,

“家國情懷”是中國優秀傳統文化的基本內涵之一。

家：人生開始的地方。共同生活的眷屬和他們所住的地方。

國：人生理想的源泉。有土地、人民、主權的政體（古代指諸侯所受封的地域）。

情懷：一種感情，一種寄託，一種希望。